老铁，没毛病，666

“道德经是讲道与德的”
－－－－－－－－－－－－－－错得离谱。

个人观点，楼主本末倒置了。太史公的史记里有一篇讲老子韩非子的，从那篇的内容可以看出道为体，儒为用，法为术的体系。所谓百家争鸣，不过是道之用罢了。

《道德经》的译文，你可以忽略不计，试图用解释文言文的方法解释道德经是不现实的

知天道，顺势为，修人道，养神明。

中国人思维的五大逻辑缺陷。一、概念模糊；二、集合慨念与非集合慨念；三、类比推理；四、二元思维；五、错误推理；
唐代高僧玄奘在印度提出“真唯识量”(又称“唯识比量”)是佛学和因明学发展史上举世瞩目的重大事件。奘师因此而获“大乘天”之号，连小乘人也称之为“解脱天”，声名大振于印度全境。
玄奘世称三藏法师；在印度游学时；在戒日王所主持的曲女城大会上，立了一个"真唯识量"，书写在金牌上，经过18天，无一人能驳倒它，创造了因明光辉的典范。弘宣法相唯识之玄旨；八识；规律；法相宗微妙玄通；唯真正懂佛法、知佛性、明佛理的人可以由此踏上坦途。所谓法相，在实践上是指摄受一切的形式及方式方法，在理论上是指法的宗旨、核心要义，法的渊源、流派、变化等，以及方法论
法相宗是一个极具先锋作用的佛学宗派。以及法的程式、结构、体制等。整个"法相"这个词就是内容与形式的高度统一，是法与相的辩证统一它在理论创新上富有睿智，蕴含着依法而治的法治思想，在实践拓展上具足功效，表现出法如利剑的威力及锋芒，敢破敢立，能破能立，不惧邪魔与妖孽。"真唯识量；理论；三性说。三性即遍计所执性、依他起性、圆成实性；本宗复依解深密经无自性品立三时教，以判释释尊一代所说之教法。三时即第一时有教，第二时空教，第三时中道教;前二时为方便未了义教，止于偏有偏空，第三时说超越诸法最深远不可思议中道真实义之最极圆满教，为了义教。
才会有误人千年以上的禅宗六祖之类的人；三法印义理不明；含糊不清的譬喻；连持三归戒律都省去；佛祖的笫一戒妄语；內身不坏？