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【窦骁年华】楚乔传燕洵剧评美文楼

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  • 青珏微凉
  • 乐在其豆
    7
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楚乔传完美收官了,此贴将记录楚乔传期间燕洵剧评,图文形式的需要点开图片缓存后观看。每篇内容均为原创,未经许可严禁搬运,二改,希望能够尊重原作者的创作。


  • 青珏微凉
  • 乐在其豆
    7
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原作者微博ID:董睿峰
在时代背景下分析燕洵的所做所为, 才能合情合理,南北朝是一个政权更换频繁,弑君之事频发的时代,气力与权谋之争才是时代主题。抛开燕洵的家仇不谈,在这种时代背景下,君主就是能者居之,武力与权威才是至高存在,一统天下是每个有志男儿的追求。以今人的价值观,脱离历史背景去臧否人物,实在难自圆其说。
《楚乔传》看到现在,深以为编剧有两个坑难填。第一,将小说中的时代背景改成真实的历史背景。那么问题来了,南北朝就是一个政权更换频繁,弑君之事频发的时代,气力与权谋之争才是时代主题。也就是说抛开燕洵的家仇不谈,在这种时代背景下,君主就是能者居之,武力与权威才是至高存在,一统天下是每个有志男儿的追求。以今人的价值观,脱离历史背景去臧否人物,实在难自圆其说。
第二,将自带穿越信仰的楚乔变成这个时代的人物。既然楚乔不是由民主时代穿越到封建时代,释奴止戈的信仰到底源自哪里?其实从君主立场来说,也是反对蓄奴的,因为这些人都成了门阀士族的私有物,导致国家的赋税减少,不利于中央集权。许多人成为私奴也是为了逃避国家的征税和徭役。当然楚乔不可能站在君主的立场,那么她要求的释奴就是有自由之身,没有等级之分。试问在前人从未要打破等级秩序,之后又延续了上千年的情况下,楚乔是如何凭空产生此种信仰的?再说止戈这个信仰,向往和平,合情合理。但在南北朝并立的情况下,如何止戈呢?除了武力统一,别无他法,偏安一隅只能解燃眉之急,抵挡不了统一的大势。也就是说如果想达到止戈的目的,只有以暴制暴,一统天下。
在时代背景下分析燕洵的所做所为,才能合情合理,乱世与枭雄是并存的,只有太平盛世才能讲仁义道德。作为燕北的一方霸主,抛开复仇的使命,燕洵也应当如此选择,他和楚乔期望和平的信仰并没有冲突。只是燕洵把自己留在了黑暗中,把楚乔推向了光明,他背负着残暴的声名,只是为了实现他们共同的信仰,拯救更多的民众。英雄式的命运总是令人扼腕叹息,但却激励着我们肩负起人生的重任,不计个人得失,勇敢前行。


2025-06-09 17:18:33
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  • 青珏微凉
  • 乐在其豆
    7
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原作者微博ID:董睿峰
枭雄北归
文章的主题是关于燕洵这个人物转变过程的,以九幽泣血与长安之乱为主要分析事件,论述不当之处,望请海涵。
九幽泣血,是燕洵开始转变的直接原因,试从人性、命运、时代三个角度分析这种转变。第一,人性。燕洵虽身为质子,年纪轻轻(根据剧中推断应该是10岁左右)就离开家乡,物质生活富足,但谨言慎行是必不可少的。即使这样少年还是有一颗善良的心。朱雀大街赛马,不计输赢,勒缰避开行人;人猎场上比赛,不再藏拙,开弓射杀群狼。少年在这里还有一个相交十年的好友,虽然是个冰坨子,但他却与之无话不谈。直到少年锒铛入狱,他仍相信皇帝的结拜之交,自己的父亲会来救自己,马上就可以回到自己的故乡。但一纸诏书粉碎了所有梦,少年心中想过无数次,但又觉得不会发生的事终于发生了。莫须有的罪名被强加在族人身上,自己还得一一指认。他不甘、他疑惑,曾经的玩伴纷纷看戏,曾经的好友变成监斩之人。直到唯一的亲人出现,他泣不成声,从母亲的话语中得知,所谓公理只是强权,君臣、朋友之间的信任与之相比都是浮云。于是,在经历了全族覆灭的悲恸,隐忍在少年人性中强势、多疑的一面被激发出来。
第二,命运。母亲是太后最喜欢的养女,父亲是救驾数次的燕北侯,虽在京城为质,燕洵觉得也不过是个制度而已,只要父亲不谋反,自己必定安然无恙,锦衣玉食,只要小心谨慎就行。可是,命运远比想象残酷,被噩梦惊醒的魏帝早已抑制不住对燕北侯的杀心,燕氏一族都成为刀下亡魂。燕洵亲眼目睹亲人的头颅摆在眼前,母亲替他认尸之后撞鼎而亡,命悬一线的少年因为魏帝不想背负残忍之名,得以苟活。少年从此背负了血海深仇,他的命早已不属于自己,而属于死在屠刀下的燕氏亡魂。
第三,时代。南北朝,少数民族政权与汉族政权并存,南北两朝割据对峙。门阀大族把持朝政,政权更迭造成的民不聊生是这一时代的特色。臣弑君,子弑父之事屡见不鲜,这是一个只争气力,不论道德的据乱之世。燕洵身在乱世不可能悖离时代主流,必定选择践行“大世之争,各凭本事”。
经过三年蛰伏,精心筹谋,魏帝许诺的北归之期终于到来。但为什么会造成长安之乱呢?试从魏帝的布局,燕洵的破局、北归的艰辛三个角度分析。第一,作为帝王,魏帝为了声名没有斩草除根,为了燕北不落入其他门阀之手,留燕洵苟活。但眼看北归之期将近,魏帝已经蠢蠢欲动,只是找不到理由,这时对燕洵一片痴情的公主给魏帝带来一个堂而皇之的名头。于是魏帝明知燕洵喜欢楚乔,却给燕洵和公主赐婚。燕洵拒绝,魏帝就有理由斩草除根,楚乔也会因此而死。燕洵接受,则体现魏帝对罪臣的宽宏,燕北谋反时,就成为正义的一方。在魏帝占据上峰的权谋中,每个人都是棋子,接受赐婚只是保全性命罢了。魏帝既然已布下如此占尽优势的局,燕洵就得破局而出了。
第二,魏帝赐婚,使燕洵乔装潜逃的计划破产。无奈之下,只能强攻出长安,虽然胜算微乎其微,但宁做刀下鬼,不做胯下狗的信念支撑着每一个燕北人。曾经的敌人梁国也为了本国利益对燕洵伸出了援手,东门守将、城外布防图招招助攻。对于燕洵这是一个死局,不出长安,就面临死亡,长安不乱,燕北难安。魏帝及门阀死死盯着燕洵,燕洵乔装出逃、制造事端出逃的计划一一被破坏,最终只能选择兵戎相见、血溅长安。但这只是北归之路的开启,千里迢迢何其艰辛?
第三,从燕洵踏上北归之路,就等于举起了反魏的大旗。这条道路是顺乎天道之行、尊乎孝悌之伦、从乎争霸大势的。九幽台上燕北侯被斩的原因之一是违背天道,而燕洵一声怒吼引来的乌云密布、雷霆万钧正是天道对这不公之事的谴责,甘霖熄灭了烈火,天道预示着燕北狼王的平地崛起。九幽台上全族惨死,无法尽孝悌之伦的燕洵背负使命,孝悌之行本是天经地义,如遇阻碍,只能选择遇佛杀佛,遇神杀神了。“有些事做了不一定开心,若是不做就一定不开心,人活在世上,不是开心就可以的”。九幽台上母亲讲述的狼与草的道理,正是争霸之世的唯一公理。一代圣王,武王伐纣也曾血流飘杵;一代霸主,勾践也是卧薪尝胆,血洗吴国;一代枭雄,项羽也高呼楚虽三户,亡秦必楚。圣王、霸主、枭雄都选择了战争这一条道路,不是他们残暴,而是大势使然。燕洵的北归之路注定洒满鲜血,但作为一方霸主,怎能不在公与私、情与理、义与利之间挣扎。这条北归之路注定会让燕洵得到所有,也会让他失去所有,成王之路的艰辛与孤寂不是每个人都能理解的,但却是乱世之中有志男儿的必然选择。
零零散散写了这么多,只是想客观分析一下燕洵转变的原因,不可否认是因为窦骁饰演的燕洵太深入人心,他的演绎燃起了我分析角色转变的热情。做骁勇善战的狼还是弱不禁风的草,是天命注定,无法选择的;狼为了生存而捕猎,草为了生存而随风,是本性使然,无关对错的。


  • 锦歌长安
  • 玄思慧豆
    11
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分析得很棒。天下大势,弱肉强食,各凭本事。与对错无关。


  • 青珏微凉
  • 乐在其豆
    7
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原作者微博ID:董睿峰
秀丽军是楚乔传中一支特殊的军队,对这支军队我充满了疑问,希望可以通过这篇小文与大家一起分享秀丽军的成长。谁是秀丽军的伯乐?
昨天的剧情是不是很燃,满屏英雄气概;昨天的剧情是不是很虐,满眼婆娑泪水。豪气之余,感动之后,心底不禁产生了一丝疑问,秀丽军这支军队究竟是怎样一支队伍,在长安乱中到底应该发挥什么作用?(以电视剧剧情传递的信息为主)初闻秀丽军之名,是在九幽台上,白笙母亲讲述燕北军民惨死的原因。秀丽军将领被利用,打开了城门,致使北朔、红川二城被屠。在那场战乱中,同为燕北军队的红川军,不顾一切,发起自杀式反击,黑鹰军全军奋战,战至最后一人。而秀丽军将军一头撞在秀丽山上。剧中再也没有提起是谁主张投降?再见秀丽军,已是穿上魏军战袍的秀丽军,他们的统领是贺萧。
从燕北跋涉到长安的这支军队三年来的境况如何呢?他们是守卫长安的重要力量(用燕北叛军守卫长安,我疑惑军队统领和魏帝究竟打着什么算盘);他们是饱受排挤的异族军队(居然能在将近三年内存活下来);他们是对燕北抱有歉疚之情的思乡之人(天天把回家挂在嘴上)。他们知道世子被困于莺歌小院,却从来没试图联系过;他们知道在行为上已坐实叛军罪名,却从来没尽力洗刷过;他们知道亲人把他们的存在当作耻辱,却依然坚持回家的信念。直到楚乔到来,转变骤然而至。
楚乔对贺萧屡次施以援手,为燕洵打造北归利刃;仲羽暗中谋划,利用楚乔,取信于秀丽军。但燕洵对秀丽军始终是不愿接受的,他心目中的燕北军人是父兄那样,浴血奋战;是红川、黑鹰那样与敌死战。虽然北归亟需人手,世子也不愿接纳这样一支队伍,尤其还让他此生不愿相负的阿楚也卷入其中。世子的拒绝最终没有成功,秀丽军加入了乱长安的队伍。世子想补救潜在的冲突,让阿楚置身事外,提前出城,但没有成功。于是世子担心的事情不可避免的要发生了。
对于这支队伍,阿楚与世子的认知与情感都是不同的,这也是世子迟迟不愿接受这股助力的原因。阿楚对他们施以情义,取信于他们。阿楚认为叛军是有资格被宽恕的,燕北那个家乡依然是生养他们的故土,只要他们助世子脱困,必当洗刷耻辱,衣锦还乡。燕洵对他们抱有怨恨,暂时原谅他们。燕洵认为叛军就是不忠,苟且活于魏营受辱就是窝囊。他让秀丽军依附于他,没有许诺给他们功名富贵,也没有保证一定能带他们回家。对于秀丽军,燕洵只期望他们用战争洗刷叛军之名带来的耻辱。而秀丽军对二人的态度也是不同的,对多次救他们于危难中,在军营一起共事的楚乔他们是信任的。对那个他们曾经背叛过的,传闻中的燕北世子他们是愧疚与疑虑的。在这些前提下,秀丽军加入了长安乱的阵营。
这场战役中秀丽军的表现又如何呢?首先,看战斗力。一百人在太庙附近埋伏,保护世子不被刺杀。遇到了三年前的宿敌赵东亭,想当年秀丽军主场作战,赵将军带了五万精兵就破城而入,致使屠城惨剧发生,迫使秀丽军投降。如今赵东亭早已接到皇帝密诏,充分准备,却不堪百人一击。(秀丽军在饱受排挤的环境下居然战斗力提升了!)其次,看服从力。军人的职责是服从将令,太庙伏击,回攻尚武堂,掩护世子离开都做得很好。可是当遇到宇文怀,一切都变了。(为什么赵将军和宇文将军同时受命诛杀燕洵,赵将军就轻松击毙,宇文将军就难以抵挡了?)秀丽军开始慌乱,不顾世子的信号,奔赴城门。军令和性命当然是性命重要(秀丽军又重演历史了?)最后,看凝聚力。奔赴到城门逃生的众人,发现自己的四百名同伴已战死,城门早被封死。两名曾经的统领开始抱怨,手下的人开始质疑领导者的地位,哗然一片。远离故土,敌营求生,活着的人在强敌尾随的情况下,不是团结一致,而是争执?身为军人自当是因为保家卫国的使命凝聚在一起,而将秀丽军凝聚在一起的是他们的身份,是思乡的心情。于是在面临险境时,少了一份坚毅,多了一份怯意。
最终秀丽军的归宿如何呢?在毫无退路的情况下,遇上心狠手辣的宇文怀,当初未谋反都惨遭屠戮,如今高举反叛大旗的秀丽军已没有再次投降的权利。要保命,只能以死相搏。对于秀丽军我有太多疑惑,他们只能算一支不成熟的队伍,需要一个人为他们指明方向。谁又能成为这支队伍的伯乐呢?燕洵,显然不可能。出身军功世家,胯下骏马,手中狼刀,崇拜的是父兄那样保卫边疆,誓死杀敌的英雄。赞赏的是红川、黑鹰流尽最后一滴热血的军威。对于秀丽,他认为能发挥最大效用,拖住敌人,死得其所才是他们的使命。战场上曾经的耻辱只有用鲜血洗刷,世子让他们用生命鼓舞军威,做燕北军民的楷模。但这并不是秀丽军所愿,注定秀丽军以后也不会效忠于世子。楚乔,才是秀丽军的伯乐。一个逐渐强大的人物,她谋划了战争,却不能接受战争的后果;她主张秀丽军的加入,却不能接受他们的牺牲。没有完全成熟的楚乔才是秀丽军的伯乐,他们才会相伴成长。在命运的洪流中,有些人只看到了开端(楚乔、秀丽军),有些人却早已知晓结局(宇文玥、燕洵)。看到开端的人在磨难中成长,慢慢强大;看到结局的人在清醒中痛苦,苦苦挣扎!


  • 青珏微凉
  • 乐在其豆
    7
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原作者微博ID:董睿峰
狼刀染血,是谁之过,执手相望,何其有憾
世子燕洵这周终于北归,踏上了思念许久的燕北土地,此刻垂髫少年已然及冠,在心中默念我变了。是命运这只看不见的手,逼迫我变成了现在的自己。
手足之情。燕洵离开燕北那片自由的天地,来到长安这个金色的牢笼。就是为了成全父亲与魏帝的手足之情。父亲为了拥戴魏帝,给藩王作表率;燕洵为了支持父亲,甘愿为质。燕洵相信,这份手足深情可以抵御权力的诱惑、多疑的猜忌。父亲手持狼刀,救魏帝于生死关头,护边疆长治久安,这份情谊,这份忠义无愧于天地。在长安为质的自己,不能效仿父兄上阵杀敌,只能在这繁华的城市赛马投壶、射箭取乐,但他心中渴望胯下骏马、手执狼刀的愿望从不曾放弃。
手染鲜血。世事难料,这双手还不曾执起狼刀,却先戴上了镣铐。九幽台上,燕洵终于见到了阔别已久的亲人,但他们已无法说话,变成了一颗颗血淋淋的头颅。一腔忠义却换来身首异处;一族忠烈却换来满门抄斩,什么才是这个世道的天理?血债只能血偿,曾经保疆为国的狼刀,经历了背信弃义,只能化作一把天理循环的利刃。经过三年筹谋,燕洵终于提起狼刀手刃仇人,血染长安;终于手执龙雀统摄各部,立威燕北。狼刀饮恨,龙雀血祭,燕洵的双手这一生终将染满鲜血。
执手相望。在燕洵生命中,也存在着一方净土。楚乔,那个人猎场上一眼就吸引住他的姑娘,只有面对她时,染血的双手才不再冰冷。这双手依然是当年弯弓为她射狼,掷物引她注意,伸出救她危难,上前为她挡刀的手。依然是为她取暖,为她斟茶,为她夹菜,为她断指的手。这双手曾与她相携,共赴九幽;这双手曾将她抱起,让她安眠;这双手曾因她隐忍,让她安心;却只能执手相望,终究不能相伴一生。在燕洵断指的那一刻,就注定楚乔是他坚毅心中的唯一缺口。若能执手相伴,我当痴心一片,定不相负;若你撒手而去,我必心如死灰,孤寂一生。


  • 蝶舞清音
  • 才高八豆
    8
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文字的力量


  • 临海有风
  • 乐在其豆
    7
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大神级评论,不得不服!有一点个人觉得公主人设假了,败笔


2025-06-09 17:12:33
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  • 妍熙20140520
  • 玄思慧豆
    11
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这个博主分析得透彻,我又要看哭侧,我的王啊,你的帝王路何其孤独


  • xiaoraoran
  • 三顾豆庐
    3
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原作者微博ID:董睿峰 作者本人来占一楼
家国之间,何去何从
作为一部热播的古装剧,楚乔传以燕洵为剧情转变的关键人物,不落窠臼,以一种新颖的形式将剧中人物的发展走向关联起来,这种创新是可圈可点的。在这部剧中,家与国之间的统一与分歧成为各种冲突与矛盾得以产生的原因,是关键所在。因而融入时代背景去分析这一切,至关重要。
家国同构
楚乔传的时代背景是南北朝,家国同构既是时代特色,也是专制制度和等级秩序得以稳固的前提。家庭伦理中宣扬的孝道与国家统治中倡导的忠君,一起维持着国家的长治久安。家与国之间的和谐,造就了整个社会的安定。楚乔传中燕洵离开燕北那片自由的天地,来到长安这个金色的牢笼。就是为了成全父亲与魏帝的手足之情,成全家国大义。父亲为了拥戴魏帝,以子为质;燕洵为了支持父亲,甘愿为质。父亲手持狼刀,救魏帝于生死关头,护边疆长治久安,这份情谊,这份忠义无愧于天地。燕洵相信,家族对国家的付出,可以抵御权力的诱惑、君王的猜忌。然而,事与愿违,魏帝为了消除隐患,还是把权力的利刃对准了燕氏一族。九幽泣血,在所难免。
家国对立
于是再次出现在荧屏上的,不再是长安城中那个阳光俊朗的少年,剧中所有人物也随之发生转变。昔日的玩伴,选择门阀家族的阵营,冷眼旁观;昔日的朋友,迫于门阀家族的利益,无能为力。只剩楚乔一人,与他面对这一切。亲人的音容笑貌,化为血淋淋的头颅,躺在昂贵却冰冷的盒中;燕氏一族的忠肝义胆,被贴上了叛逆的标签,葬身于熊熊烈火中。燕氏一族与大魏王国已然势如水火,再难和平共处。
为了平衡各方势力,彰显仁义道德,魏帝让燕洵苟活于世。在燕洵囚禁期间,门阀大族用尽手段,斩草除根;魏帝利用女儿布下迷局,欲绝后患。燕洵和楚乔为了自保,为了脱困,只好如履薄冰,步步为营。此时,背负家族命运的燕洵成长起来,他痛恨背叛;渴望自由的楚乔也成长起来,她向往平等。三年之期已到,燕洵能否北归成为长安各方势力关注的焦点。欲兴燕氏一族,长安必乱;长安不乱,则燕氏一族尽灭。家国对立,立场不同,各方势力自然反应不同。于是,大魏君臣千方百计、断绝祸根;昔日好友百般阻拦、割袍断义;青梅竹马痴心错付、因爱生恨。燕洵与楚乔誓死北归、血溅长安。所有人的人生随之转变,经历过鲜血的洗礼,每个人站定自己的立场,选择自己的人生。
家国一统
燕洵和楚乔踏上了北归之路,众人留在了大魏。楚乔传又开启了新的篇章。回到故土的燕洵,发现燕北早已不是记忆中的样子,仅凭自己身上的血脉难以服众。只屈从武力的草原各部、只相信利益的贤阳商会,只奉行仁义的乌先生,都成为燕洵复家仇、建新国的阻碍。只身返回长安的楚乔,目睹战争带来的惨烈后果,开始思索人生。获得平等的身份,取得人身的自由,已经不需要别人保护,甚至有能力保护别人的楚乔,即将步入实现自我的旅程。燕洵因为经历了背叛,所以痛恨背叛;因为经历了家族的灭亡,所以肩负使命;因为燕北的动荡,所以杀罚果决。楚乔因为脱离奴籍,所以实现了平等;因为离开长安;所以实现了自由;因为成长强大,所以实现了自我。燕洵的人生注定是与家国命运联系在一起的,注定在公义与私利、公理与私情之间挣扎。楚乔的人生却是与个人成长联系在一起的,在获得平等和自由后,能够拯救更多人,从而实现自我。
有人说观看一部电视剧,何必如此认真。但我认为楚乔传作为一部收视率如此高的电视剧,它的成功值得赞誉,它所能传递给观众的信息也值得重视。通过演员的演绎,让我们回归古代的时空,去分析交错在时空中的人物与事件,去思索造就人物多面化的原因。我们以尊重和理解的方式去看待剧中人物的成长和命运,得以思考人生的意义,探究生命的价值!何其有幸,我们并未生活在专制统治、等级森严的古代社会,不会深陷家国两难的境地。如今,在自由、平等的现代社会,我们大可实现自我,报效国家!


  • guozihao201408
  • 玄思慧豆
    11
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👍👍👍楼主分析的到位!


  • 青珏微凉
  • 乐在其豆
    7
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原作者微博ID:董睿峰
向阳花之殇
我这辈子可能不会再像爱燕洵哥哥一样爱上一个人了,即使全世界都反对,我只要和他在一起就可以,我只要能保护他就可以,此生不悔!淳儿就像一株向阳花,而燕洵就是她的太阳,淳儿倾其一生追随着阳光的方向。向阳花热爱着阳光,而这份爱只能是投射在地上的光影。身在帝王家,锦衣玉食,万千宠爱都可以有,但唯独不能有真情实爱。身为公主,不是要远嫁和亲,就是要嫁给重臣巩固皇权。帝王给了她血脉的荣耀,她就得舍尽一生的自由。
淳儿却丝毫没有意识到自己的宿命,沉浸在青梅竹马的爱情中。那个带她游长安,为她打架,救其于危难之中的燕洵哥哥成为她此生唯一的追求。而再美的梦也掩盖不了现实的残酷,淳儿想保护九幽台上命悬一线的燕洵哥哥,却只能流干眼泪,说一句抱歉。淳儿想保护莺歌院中落魄潦倒的燕洵哥哥,却被门阀利用,使世子中毒,九死一生。淳儿想保护长安城中前途未卜的燕洵哥哥,却被魏帝利用,掣肘世子,血溅长安。于是本该染满幸福红色的大婚之日,却染上了仇恨的血色。
淳儿以为只要自己不逼燕洵哥哥,一切都可以回到过去。什么血海深仇她不懂,什么权谋算计她不知,她只想追随在燕洵哥哥身边,做那朵只为他绽放的向阳花。但对淳儿只有兄妹之情的燕洵,与大魏有着国仇家恨的燕洵,承受不起这份厚爱,终究策马北归。此时此刻淳儿仍不愿放弃,毅然追随着燕洵哥哥,即使娇弱的花瓣开始枯萎,她终究不悔。 这份令淳儿遍体凌伤的爱,在北上的军营中终结,在回长安的途中破碎。落尽花瓣的向阳花,失去了一切可以追逐太阳的理由。她生活在黑暗中,看不到那曾经令自己痴迷的影子,陪伴她的只剩下仇恨的种子。
向阳花追随着太阳,太阳却不会为她停留。试问有几人可以这样做?试问有几人为了那万分之一的机率可以赌上一生?在命运的棋盘上,每个人都注定是棋子,哪怕你不知自己身在其中,却也挣不脱那根决定你命运的线。我敬佩公主不顾一切的勇气,也怜惜她身不由己的处境,却最终只能对她的一生发出一声叹息!此生大魏向阳花殇,来世海上共赏繁花!


  • 烟花绚烂qian
  • 爱窦及豆
    2
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这部剧最大的bug就是男女主,楚乔和宇文月,所以弃了


  • 丰富的安静88
  • 豆揽九天
    9
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太有才了!


2025-06-09 17:06:33
广告
  • xiaoraoran
  • 三顾豆庐
    3
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原作者微博ID:董睿峰 作者本人来占一楼
龙雀之灵
这篇文章写的太艰难,从一把刀切入,分析人物形象,再加上材料不充分,可能读者们看后也会不知所云。可能真是江郎才尽了,谁让我要跳进编剧这个坑里,人家从游戏里找把刀,我却从史料中考证,有时候做人太认真,真的是苦了自己呀。
何为龙雀
楚乔传中燕洵把龙雀刀赐给了程鸢,说此刀内附邪灵,需以血滋养,那龙雀究竟是什么呢?龙雀是一种鸟,现存两种说法:一说是属于凤凰的一种,幼年时像水鸟,成年后张开翅膀,遮云蔽日。一旦起飞就不再落下,是种凶猛又孤独的鸟。一说是玄鸟,也就是燕子。汉代出土马踏飞燕的文物,以及张衡的《东京赋》中都出现了龙雀的身影。龙雀速度极快,是传说中的风神。由此可见,龙雀的形象是凶猛、执着、孤独、敏捷的。
那么历史上的龙雀刀真是白起所有吗?我并未找到证据,倒是发现,在十六国时期,夏国国王赫连勃勃曾铸名刀,唤做大夏龙雀。《晋书·赫连勃勃载记》:"又造百炼钢刀,为龙雀大环,号曰大夏龙雀,铭其背曰:古之利器,吴楚湛卢,大夏龙雀,名冠神都。可以怀远,可以柔逋;如风靡草,威服九区。世世珍之。"还好大夏龙雀的出现是早于西魏时期的,有朋友和我说王者荣耀里,白起的武器就是龙雀刀(不玩游戏,如果记错,多多谅解)我如此认真翻阅史籍,原来编剧玩个游戏就可以给龙雀刀找到主人了。
谁为白起
相比龙雀刀,白起大家都不陌生。秦昭王时期的武安君,一生征战无数,三晋闻之胆寒。一提起白起,就会想起长平之战,想起四十万赵军的累累白骨。白起是秦昭王手中的一把利刃,战无不胜,为秦最终统一六国做出了巨大贡献。秦王扩张领土、称霸六国,靠的就是白起这样的将领。军功论爵、农垦富国,这是秦王的称霸之道。但立下赫赫战功的白起却被秦昭王赐剑自裁,临终长叹“我固当死”,偿还长平之战的血债。在后人的眼中,白起也有不同的形象,朝廷将其奉为忠臣良将、立庙祭祀,民间却将其当作鬼王,视为罪恶的化身。对白起的不同认知反映出,国家和民众对战争的不同立场。
程鸢其人
罗嗦半天,历史背景总算交代的差不多了。终于可以进入正题,聊聊楚乔传中的程鸢了。鸢,鸢也是一种凶猛的鸟类,虽没有龙雀那么神秘,但凶猛的本性相同。手执龙雀的程鸢,就如同战国时的白起,都是君主称霸不可或缺的帮手。程鸢对咸阳商会的所作所为,就如同当年白起坑杀赵军,若不斩草除根,就会成为自己最大的隐患。天下割裂,王道崩坏,唯有霸道可以一统。孔夫子也曾执剑诛杀少正卯,也曾歌颂管仲的称霸之道。仁义道德固然可贵,但统一天下更为重要。虽然我们希望以德服人,但身处乱世,道德沦丧,唯有以暴制暴,才能获取一线生机。开国君主手上沾染的鲜血,只有靠后代子孙的仁德洗刷。


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