《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。这一切，难道还不足以说明，《三字经》及其所传达的思想理念，既是中国的，又是世界的；既是传统的，又是现代的吗？
——复旦大学教授钱文忠 (2009-02-07)

中国成为一个制造业大国的根本原因，是要解决就业问题，只有制造业才能更多地容纳这么多人就业。
——重新出任联想集团董事局主席的柳传志，接受《中国新闻周刊》访问时，评论中国制造业的前景。 (2009-02-13)

我们再也没有机会像郭靖那样，一个人守护一个城市。那个属于武侠的辉煌时代，终究亦将越行渐远，而我们作为后辈，枕着先辈们长长的书卷继续卧游。我们在浮生的渊薮里挣扎着空想的光芒，希望剑与书能够开辟出一片希望的世界，留给跟我们一样怀着梦想的孩子。
——中国80后新新武侠小说家步非烟 (2009-02-16)

功利社会有合理的一面，但是不是很美呢？在西方，古希腊和古拉丁在大学教育里的地位还是很高，我们现在对古汉语倒没那么看重了。我觉得是我们的民族性格里，有一种急功近利的东西，叫“立竿见影”，学了就要用……可我们对文化经典不能用这个态度，要让经典慢慢散发出来，这必然很慢。
——上海复旦大学历史系教授钱文忠 (2009-02-18)

文化的传播不似坚船利炮，一仗定胜负，也不像工业革命立见成效。因此文化的传播者必定是苦行僧。
——中国国家汉语国际推广领导小组办公室主任许琳表示，中华文化走出去是一项艰巨、长期和复杂的系统工程。 (2009-02-02)

我们对艺术作品，老是说“新”呀“新”呀，这说法太表面。艺术不在新旧，而在好不好、重不重、深不深、高不高、美不美，不在新不新。一件作品过了十年、百年，开始是新的，很快就旧了。但好的作品旧了一样受人喜欢。现在画的，新得不得了，但是很不好。作品有新意，不要高兴，只是一种状态而已。新了，很好；旧了，本来就好得很，怕什么？
——中国画家林墉近日接受《羊城晚报》专访时，批评目前画坛上“一味求新”的现象。 (2009-01-30)

一个人可以不会武术，但不能没有侠气。梁羽生的一生，用他的作品和经历，良好地诠释了一个深受中国传统文化影响的知识分子所理解的“侠义”——这是他留给我们的丰厚文学和精神遗产。
——中国资深文化评论人韩浩月 (2009-01-29)

我们在对外表达中国事情的时候，最有发言权的是谁？是中国，因为这件事情就产生在中国，我们是这件事情的参与者、编辑、作者，那么这句话在对外表达的时候，在国际上能不能引起重视，这就是修辞能力。
——中国全国政协外事委员会主任、全国政协十一届二次会议新闻发言人赵启正谈“国家的修辞能力”。 (2009-02-26)

我对古人的这些作品研读越久，对他们的景仰和爱慕也就越深。研究古典诗词并不是我追求的目标，而是支持我走过忧患的一种力量。经常有人问我，读古典诗词有什么用？我告诉大家，学习古典诗词，最大的好处就是让我们的心灵不死！
——南开大学中华古典文化研究所所长、加拿大皇家学会院士叶嘉莹 (2009-03-02)

　　这是一种习惯而已。例如喜欢聚众、喜欢大声说话。你看，在机场里、餐厅里，大家聚一块说话的，都是中国人。可这就是一种习惯，我们还看不惯外国人那种小声嘀嘀咕咕、当着面还要相互咬耳朵呢。
——近年来常有中国媒体报道，中国人出国旅游时表现出来的种种形象“丢了中国人的脸”。但中国外交部副部长武大伟认为，这只是文化差异，外国人、中国人都有自己的礼节习惯，不能说谁对谁错，需要双方共同沟通，相互理解。

80后、90后接触的面很广，他们有很好的思考的能力，接受新事物的能力，比我们这一代强，但缺乏一种竞争的能力。
——中国全国人大常委会委员、原北京大学校长许智宏认为，中国80、90后大学生没有经过很多的挫折，很多是独生子女，万千宠爱集于一身，因此缺乏竞争能力。 (2009-03-12)

大家可能不知道，现在这小小的厕所已经成为影响我国入境游的主要瓶颈，尤其是对高级客源的影响非常大，很多国外的人就是因为害怕中国的厕所，而不敢到中国来。
——中国全国政协委员、国家旅游局原局长何光暐。他日前透露，国家旅游局每年都要开一场全国旅游厕所问题工作会议。 (2009-03-13)