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从中医到易学，是理论上的寻根溯源，从老庄到圆方的诠释，发现了太多被埋没，被歪曲的思想，为了找寻易学真相，不得不对先秦文献与考古发现进行研究，不得不对民间流存的卜算方技予以掌握，不得不对当代不同学科知识予以了解，这些内容已远远超出了个人的初衷与能力，创吧以随想随记，若平生未能完成，也能留存于世，对后学有志于此的会有所裨益。

曾草创一吧专论子平之术，有感于时人研习皆为盲人摸象而不知其宗，虽尚未收尾，但大要已无遗漏，又时不我待，故再创此吧。

本人无意与人探讨，故偶进此吧者，还是不要轻易发言的好。

好记性不如烂笔头，习惯于用烂笔头来记录闲来读书的心得，若干年以后，再回头也许会发现不少问题或获得些许启迪，从而更接近圣人之意。

本吧会为《伤寒杂病论》作注，因为是另辟蹊径，不得不放弃许多名家的注解，而赋予一种自以为是的解读。作为中医入门与成圣的惟一经典，只能是寄希望于数易其稿而能离真相更进一步了。

《老子》译注也将是后续的工作，从高中时期至今，一直都不曾放下，然也迟迟都未能成稿，更谈不上定稿了，老子作为巫史文化的终结者与诸子文化的开创才，在文化史上是前无古人后无来者的，就如张仲景之于中医的地位一样。当然你得读懂他，才能理解他是什么样的存在与意义，即便得其一隅之见，也能成就一时之英才。

而《易》学会更难一些，因为《老子》本就是《易》的注，但老子更多的是从阴阳辨证法的哲学思辨去立论的，阴阳不仅有(有/无)之本质矛盾，形式矛盾，还有结构矛盾。圆方与五行，系统与系统变换，这些内容涉及到了近代的所有科学发现，以及科学前沿，而这些知识储备是个人所难一一具备的，真的很无奈。

对于子平八字，在这里还会作最后的综述，也算是定稿，当然在没有大样本数据的支撑，这仍旧是一种假说，自己能作的就是让这种假说的理论依据更科学，更充足与更自洽，为后学者找到真正的研习方向。

伤寒论注一稿，已经有了错漏了，原以为可以自圆其说的体系，因为对生理代谢中关于能量代谢的细节缺乏了解，而出现了方剂解释不能满足逻辑自洽的要求。尽管如此，仍将继续下去，至少可以为二稿打下基础。

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