在古代，维护名誉是一项非常具有政治意义的活动。
古代入朝以举荐为主，而举荐人才的标准又以品德为核心，评价品德的标准又是行为是否符合世俗道德观念。先秦以来，儒家思想一直是世俗主流道德观念，因此也就成为了评价人物名节的准绳。司马懿出身名门，服膺儒教，经彧举荐，得以入仕。
然而，毁也仲达，誉也仲达。宣王内忌外宽、刚断英特，虽屡有战功，但也杀人无数。古人向来崇拜“圣人”，而“圣人”乃书生典范，或修身养性、逍遥自由、会天地精神以独来独往；或施仁布恩、无为而治、献纸上苍生以天下大同。可宣王生于人间烟火、立于三国乱世，乱世兵马相戎、民人相食，宣帝文韬武略、杀伐决断，虽有战功赫赫，亦余枯骨累累，何以流芳百世于血河而超凡脱俗于淤垢？
宣王三朝辅臣，文以缵治、武以棱威，戮力尽节、功成名就。然屠城卷其于不仁、灭族卷其于不信、子孙卷其于不忠、后世怨其于不义。此乃命运造化，宣王以何逆之？君子惜其羽毛而远庖厨，宣王守其家国而近刀俎。此亦宣王造化，命运何以逆之？