最需要反抗的其实是自己——《死亡诗社》
小强 发布于：2007-04-22 18:38
《死亡诗社》，看了；别人的影评，也读了。都挺好的，无论是电影还是影评。
原来，还有这么多人在默默地反抗着。
反抗什么呢？教育制度或者传统的束缚。
高中时，流行看新概念作文。看韩寒那帮人激昂澎湃地痛斥应试教育的累累罪行，自己也心头痒痒，时不时的会在课堂作文上表达一下自己的感慨。当时，干这事的绝非我一个，估计经历过那个年月的人，或多或少会有些牢骚的。
只是我们也只是发泄着痛快而已，没有几个人敢身体力行的去反抗的。最终大家还都是，老老实实的参加了高考，并老老实实的上了大学。
曾经天真的以为，大学就意味着自由。这也是促使我上大学的最大动力，结果失望的发现，我不过是脱掉了脚镣，换上了手铐。还有什么好说呢？还有什么好反抗呢？
山的那边不过还是山，实在没有什么好期待了。反抗的疲惫不堪的人，最后会如此安慰自己。并开始尝试曾被自己唾弃的生活方式，结果他们发现，并不像自己想象的那么糟，安安稳稳的生活也没有什么不好。再后来，他们又开始要求自己的子女，好好学习，考个高分，上个好大学。若遇子女的防抗，他们也会像当初自己的父母那样严厉对待。
就是这样了，实在没什么好说的。确实，人生就是不断地轮回，不同的人拥有着相似的经历，一轮又一轮。
难道就这样放弃了吗？就这样结束了吗？
不要吧！！！！
我觉得从一开始就选错了反抗的对象。一个人去反抗整个教育制度，去反抗传统本身，那不纯粹是把自己当做鸡的产物吗？
确实，当一个小小的个体站在一个庞然大物面前，高叫我不会顺从与你，我要反抗你时，会有不少人佩服他的勇气，并几乎有点崇拜了。那个个体也乐意沉浸于那种集体崇拜之中，或者是他幻想出来的集体崇拜之中。
当他们失败的时候，更多是放弃的时候，旁观者，助威者也不会咬牙切齿的骂他。反而觉得，一个小小的人，能做这么一次抗争已经是很了不起了。
于是乎，抗争的人越来越多，失败的人也随着越来越多。
高中时，有位颇有姿态的老师，每每上课必言中国教育体制之腐败，说到痛心之处必当咬牙切齿不足表恨。当时很是佩服这位老师，就是觉得这么一个小县城的老师敢如此防抗那么庞大的体制，真是厉害。现在想想，当时自己真是傻的出奇。
《死亡诗社》的影评中，多半也是反抗的呼声，反抗的对象同样的庞大。
我不敢说我完全看懂了电影，至少我没有看到基丁老师让他的学生去反抗什么体制或者传统。他所做的不过是帮助学生认清自己而已，同时帮助学生远离那些不让他们认清自己的人，比如那个写了用坐标的方法鉴赏诗歌的什么博士。
有人觉得，基丁老师又鼓动学生的嫌疑，当让片中也是如此给他定罪的。我坚决不能同意这一点，鼓动一定要有反抗的对象的。基丁只是让学生认清自己，并没有告诉学生要反抗什么。
其实，我们这么个小小的人，根本不可能去反抗那些庞大的体制或者传统。我们最有能力去防抗，也最需要去防抗的其实只是自己。因为我们自己有种被传统束缚，被体制约束的惯性，所以我们要努力认清真正的自己。“认识你自己”不是希腊的神谕吗？
只有真正明白了自己想要什么，自己需要什么，自己应该反抗自己什么，才是有意义的。
影片最后，几个学生站立在书桌上给基丁送行，基丁笑了。因为他感到自己的学生中还有人能懂得反抗自己，如此足矣
小强 发布于：2007-04-22 18:38
《死亡诗社》，看了；别人的影评，也读了。都挺好的，无论是电影还是影评。
原来，还有这么多人在默默地反抗着。
反抗什么呢？教育制度或者传统的束缚。
高中时，流行看新概念作文。看韩寒那帮人激昂澎湃地痛斥应试教育的累累罪行，自己也心头痒痒，时不时的会在课堂作文上表达一下自己的感慨。当时，干这事的绝非我一个，估计经历过那个年月的人，或多或少会有些牢骚的。
只是我们也只是发泄着痛快而已，没有几个人敢身体力行的去反抗的。最终大家还都是，老老实实的参加了高考，并老老实实的上了大学。
曾经天真的以为，大学就意味着自由。这也是促使我上大学的最大动力，结果失望的发现，我不过是脱掉了脚镣，换上了手铐。还有什么好说呢？还有什么好反抗呢？
山的那边不过还是山，实在没有什么好期待了。反抗的疲惫不堪的人，最后会如此安慰自己。并开始尝试曾被自己唾弃的生活方式，结果他们发现，并不像自己想象的那么糟，安安稳稳的生活也没有什么不好。再后来，他们又开始要求自己的子女，好好学习，考个高分，上个好大学。若遇子女的防抗，他们也会像当初自己的父母那样严厉对待。
就是这样了，实在没什么好说的。确实，人生就是不断地轮回，不同的人拥有着相似的经历，一轮又一轮。
难道就这样放弃了吗？就这样结束了吗？
不要吧！！！！
我觉得从一开始就选错了反抗的对象。一个人去反抗整个教育制度，去反抗传统本身，那不纯粹是把自己当做鸡的产物吗？
确实，当一个小小的个体站在一个庞然大物面前，高叫我不会顺从与你，我要反抗你时，会有不少人佩服他的勇气，并几乎有点崇拜了。那个个体也乐意沉浸于那种集体崇拜之中，或者是他幻想出来的集体崇拜之中。
当他们失败的时候，更多是放弃的时候，旁观者，助威者也不会咬牙切齿的骂他。反而觉得，一个小小的人，能做这么一次抗争已经是很了不起了。
于是乎，抗争的人越来越多，失败的人也随着越来越多。
高中时，有位颇有姿态的老师，每每上课必言中国教育体制之腐败，说到痛心之处必当咬牙切齿不足表恨。当时很是佩服这位老师，就是觉得这么一个小县城的老师敢如此防抗那么庞大的体制，真是厉害。现在想想，当时自己真是傻的出奇。
《死亡诗社》的影评中，多半也是反抗的呼声，反抗的对象同样的庞大。
我不敢说我完全看懂了电影，至少我没有看到基丁老师让他的学生去反抗什么体制或者传统。他所做的不过是帮助学生认清自己而已，同时帮助学生远离那些不让他们认清自己的人，比如那个写了用坐标的方法鉴赏诗歌的什么博士。
有人觉得，基丁老师又鼓动学生的嫌疑，当让片中也是如此给他定罪的。我坚决不能同意这一点，鼓动一定要有反抗的对象的。基丁只是让学生认清自己，并没有告诉学生要反抗什么。
其实，我们这么个小小的人，根本不可能去反抗那些庞大的体制或者传统。我们最有能力去防抗，也最需要去防抗的其实只是自己。因为我们自己有种被传统束缚，被体制约束的惯性，所以我们要努力认清真正的自己。“认识你自己”不是希腊的神谕吗？
只有真正明白了自己想要什么，自己需要什么，自己应该反抗自己什么，才是有意义的。
影片最后，几个学生站立在书桌上给基丁送行，基丁笑了。因为他感到自己的学生中还有人能懂得反抗自己，如此足矣
