王文忠的父母对这个儿媳不很满意，加之不习惯她的说话腔调和生活方式，家庭矛盾一直存在，还担心他媳妇会跑掉。小孩出生后，家庭矛盾升级，最终在孩子刚满百天的时候，新娶的媳妇就联系不上，父母无奈，只好扛起养活婴儿的重任，成了自己孩子的“后妈后爹”。媳妇跑了，儿子再结婚就是二婚。在农村，无论长相好还是家庭经济条件如何优越，只要是二婚，都会受到女方歧视。因此，这两年来王文忠外出打工，父母千交代万交代，不要找工厂里外地的对象，明年过年回家相亲找个家离得近的好好过日子，知根知底，免得上当受骗。在外打工“领的媳妇”是不会把这儿当个家的，到时候苦的还是孩子。

新生代农民工心里也很清楚，即使十分向往外面的世界，期望能与城市人通婚，但这样的期望是太渺茫了，工作的流动性和对外地人的不信任心理等等因素，只允许他们与在同一个城市打工的外地人发生恋情，而不能最终走向婚姻。所以在这个意义上，从他们出去的那一天起，他们就对家乡怀有深深的眷恋和情感，这一方面是对城市生活难于适应的表现，另外一方面也是长期在农村生活形成的一种社会性“习性”，一种存留在身体深处的对故乡的情感。在社会流动的冲击下，新生代农民工随着年龄的增长，且他们在城市里的根基并不牢靠时，就不得不面临一个选择：是在农村找对象还是在城市中找？这一问题直抵心灵深处与现实情境，在城市进行婚恋很渺茫的情况下，他们的目光投向自己的家乡

由于计划生育的施行，新生代农民工的父辈基本只有一两个孩子，并且目前农村社会保障机制还不健全，所以“养儿防老”的传统观念还在影响新生代农民工的父母，他们期望孩子能在身边照顾自己，潜意识里对陌生人的防备心理也使父母期望自己的孩子在家乡找个知根知底的对象，所以父母在为孩子选择婚恋对象时，还是倾向要求孩子找对象时在乡下老家附近找。
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