读《庄子显灵记》之九


    每一行自有每一行的职业道德，但有的行当却也很难办。比如做医生的自然希望得病的人多，当教师的自然希望无知的人多，火葬场呢，自然还希望死去的人多，最后他们所能做到的只不过是服务得周到一些罢了。
    现在喜欢收藏艺术品的所谓收藏家是愈来愈多了。他们自然会先是希望他们所喜欢的艺术家们穷，因为艺术家们穷他们便可以花钱少；然后待他们得到了艺术家的作品之后便盼着艺术家早死，因为艺术家一死其作品或许就会大幅度升值，这些收藏家们便有钱可赚了。现在有几个是因为喜爱才收藏的呢？所谓的收藏家其实和倒爷是没有什么两样的，能把艺术品弄到手压在箱子底留给后代来发财的就已经是很不错的了。
    所以艺术家只要有饭吃，对那些所谓的收藏家们是没有必要客气的，该要的钱一分也不能少。在道德上所能做的是只要别拿着从潘家园买来的行活儿来骗人就是了。
    《显灵记》的作者的字画现在自然已成了收藏家们的抢手货，拍卖市场上的价格也在一路攀升，自然也就成了被诅咒的对象。《显灵记》的作者也似乎知道这一切，因此在书中借太始之口对拍卖会进行了颇为辛辣的讽刺。为了发泄一腔的怨气不惜将老子的绝智弃圣的理论搬出来，对包括艺术在内的人类一切创造活动都给予了彻底的否定。
    “为什么人类有了善和恶，
    那正是智慧带来的痛苦。
    ……
    我要毁掉人间的珠玉，
    砸烂世上的玺符。
    铄绝竽瑟的嘈杂，
    扫荡文章的酸腐
    ……
    使离朱双目被胶，
    使师旷双耳为睹。
    ……
    这才叫大巧若拙，
    返真归朴。”
    至于作者自己的书画，也被作者指为雕虫小技，之所以要写要画，不过是逗那些人玩玩而已。逗完了那些人之后干什么呢？作者是有着更高级的追求的，即所谓的“大道”也即“大美”。
    “我只想到大道的本源，
    那儿只有和谐而没有荒蛮。
    那儿有的是落英缤纷，芳草鲜妍，
    没有开始仇杀，何处见悲剧重演？
    那时候天地的大德，
    笼罩浸透着人寰；
    质朴无华的生活，
    使人们心足意满。
    ……
    天下为公，没有私欲弥漫。”
    这样，作者就将自己与那些被自己逗着玩的人们远远地拉开了距离。只可惜，这不过是作者的自我欺骗而已，但只要不是要以此去欺人就好。
    社会发展到今天，生活自然是要比古时候复杂多了。生活节奏的加快也必然使人的心理节奏加快。刚才还希望自己所喜爱的东西的创造者活着，过一会因为得到了自己所喜爱的东西便开始希望那东西的创造者死了，这变化是多么的迅速啊。但要把这种变化看成是恶来逃避是大可不必的。一个艺术家或者说是一个人类文明的创造者应该因为给人们的心理活动带来如此巨大的波澜而庆幸和骄傲，因为活着、运动着、创造着，总比像猪一样的行尸走肉和像石头一样的冷冷冰冰的强。人类的文明就在这一起一落一爱一恨的变化中进步了、前进了，有什么不好的呢？
    或许这才是宇宙间的大道、天地间的大美吧，因为它既不是生命的起始也非生命的结束，而是生命从生走向死的过程，是生命的活的动力。美在过程，这其实也并不是什么新观点的。                                         

                   2005-09-22