答：老人痴呆症，没有办法用佛法在这一世中克服，但可以用佛法在未来世加以克服。这意思是说你先得要明白它的特性，你才会懂得我这句话的意思。老人痴呆症，这问题的所在，是在于这位老人他有那个果报。为什么那个果报能够成就？就是因为意识的俱有依的关系。意识必须要有俱有依及其它的因缘，才能现行运作；意识现行的因，就是第八识所含藏的意识种子--以第八识的现行(此唯证悟明心者才能知之)和第八识所含藏的意识种子为因，意识才能现起。可是祂要现起的话，还得要有其它的缘，缘就是祂的俱有依。意识的第一个俱有依就是意根末那识，如果没有意根作祂的俱有依，见闻觉知的意识心就不会现行运作。意识的第二个俱有依就是五根，五扶尘根是色身--眼如葡萄、耳如荷叶、鼻如悬胆、舌如半月、身如肉桶，这是五扶尘根；五胜义根就是我们的头脑以及传达讯息的神经纤维。五根如果全部毁坏，意识就无法现起运作；五根如果有所损伤，意识就不能顺利运作。五根之中掌管记忆及了知的部份，如果受到了损伤或老化得非常迅速严重，就会成为老人痴呆症的患者。到了这个时候，就会把朋友、成长过程中的老师、亲戚…等，全部忘掉了；由于分别的能力受到胜义根的伤损而不能顺利运作，又失去了记忆的能力，他就变成老人痴呆症的患者了。换句话说，他会成为老人痴呆症的患者，早在他受生而得到这个遗传基因的时候，就已经确定了；发病以后只能靠药物来减轻症状而已。如果将来有新药出现而能够完全医好，那就表示人类在这方面的果报已经减轻乃至消失了。

如果不想在下一世成为老人痴呆症的患者，就不要对了义正法作轻微的诽谤，也不要对证悟者作轻微的诽谤，否则来世免不了会成为老人痴呆症的一员；如果是作严重的诽谤，早就下地狱受长劫尤重纯苦了，不可能还在人间。所以想要免除未来世成为老人痴呆症的患者，千万不要对正法及弘传正法者作出轻谤的行为。若能如此，将来你活到八九十岁时，仍将像现在一样头脑伶俐、非常灵光的。像我父亲到九十三岁临命终时，头脑还是很灵光，这就是说他一向对三宝非常恭敬，绝对不会诽谤三宝，所以得到的果报就是好的五胜义根，不会障碍意识的运作。所以你如果想对治老人痴呆症，用佛法是只能对治下一世的，不能对治这一世的。这是纯粹就佛法来讲，不是就神通来讲的；如果有人因某一大因缘，而得到佛或大菩萨的加持，这一世的老人痴呆症也是可能完全治愈的。

——《甘露法雨》

阿弥陀佛