人道之 人中之龙天寿星混江龙李俊
　　大千世界芸芸众生，有的人活成了猪，有些人活成了狗，牛，马，还有些人修成了妖，也有些人着了魔，更有些人成了仙佛，还有些人则活出了人样。而在活出人样的人里面，最了不起的一种，是为人中之龙。
　　龙，是华夏文明的图腾，风从虎，云从龙，龙就像天上的云一样，变幻无方。另一部名著《三国演义》里，曹操和刘备青梅煮酒论英雄，曾经以龙来比喻英雄“盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”
　　《易经》开篇乾卦，以潜龙勿用开始，直至亢龙有悔为止，这一卦说尽了人生，说三国的场合比水浒高，也正是因为三国的人中龙凤太多，描述的是一个时代的英雄，而水浒，写的是普通人居多，所以人中之龙的篇幅，就少了很多。不过也还是有几位，比如我们今天要说的混江龙李俊。
　　李字通里，李俊就是里俊，一个人才貌出众，如果时机不到就流于表面，不免枪打出头鸟。道德经认为，早慧者不祥，抱雄守雌，方是俊杰之才。郑板桥亦说，聪明难，糊涂更难，所以人贵在糊涂。三国里面杨修曹植之流，才华外露，狂放不羁，于是开的是自己玩笑，早早送命。司马懿几次装病，能起能落，能升能隐，最后奠定司马家族的基业，是为一代枭雄。所以易经九一卦云，潜龙勿用。时机不到，如果贸然行云布雨，就会有灾祸。如果一口好刀能用不能藏，终身也不过是他人手中工具而已。
　　李俊上梁山前是揭阳三霸之一，与“催命判官”李立同霸揭阳岭。先后两次救了宋江的性命，而另外的两霸穆弘和张横对李俊也极为服气。李俊水上功夫了得，外号混江龙，这绰号就有意思了，龙要在海里，才能真正成龙，而江中的龙，只是小龙，虽然也有翻江之能，但是却不能或跃在渊，更还没有飞龙在天。千百年来，中华大地上，最不缺的就是人才，然而能名垂青史，做出一番大事业的人，也只是少数，缘何？
　　时也，势也，时势造英雄，英雄造时势。诸葛亮外号卧龙，等待的无非就是时，以便飞龙在天；庞统道号凤雏，等的就是九天展翼；司马懿号冢虎，等的就是猛虎出笼之时，三国四大俊杰里面另外一个是陆逊，这里隐去，以后有一天小子闲话三国时再细讲为什么幼麒不是姜维而是陆逊，这里聊回水浒。
　　混江龙本身是龙，之所以不能一跃入海，飞龙在天，是平台所限。揭阳镇时期，李俊已经显露出人中之龙的气质，三大黑帮以他为首，上梁山后，作为水军头领和宋江的救命恩人，排位直接超越元老阮氏三雄。然而宋江估计也发现了李俊是个人才，所以一方面用他，另外一方面也防他，不是小子腹黑，在这里瞎猜，穆弘排位靠前于李俊，就是明证。而浪里白条张顺显然也比作为救命恩人的李俊更受宋江器重。宋江作为山寨唯一的老大，对自己的救命恩人，同时是一个很有才能的李俊，是始终有一颗防范心的。
　　而李俊的作为也一直很让宋江放心，丝毫不流露出人中之龙的霸气。当然，李俊估计也没想和宋江争什么，更何况也不可能争什么。
　　李俊是个很有远见和眼光的人，所以以他的格局，不会看得起一个梁山山寨之主，之所以上梁山，是义气使然。这也正是李俊的真豪杰之处。不为利，只为义，全义之后，果断功成身退。李俊的境界，比王进可又高了不少了。李俊在后来的征讨之中多次立功，比如水灌太原城就是李俊的杰作。但他又早早给自己和兄弟准备了一条好的退路，所以后来带着童威童猛两兄弟为海外国主。值得一提的是，李俊诈病对宋江说“哥哥休误了回军的程限，朝廷见责，亦恐张招讨先回日久。哥哥怜悯李俊时，可以丢下童威、童猛，看视兄弟。待病体痊可，随后赶来朝觐。哥哥军马，请自赴京。”宋江见说，心虽不然，倒不疑虑。宋江的态度，是心虽不然，倒不疑虑，足见李俊平日的功夫。
　　总结：有才干难，有才干能藏而不露，以待天时，则更难。花红转眼谢，美景最难留。而太多的花，开得不是时候，太多的景，美得不合时宜，于是只能空悲叹。命呼？说到底，修为还差了那么一着。能等，能耐得住寂寞，才有可能真正飞龙在天。姜子牙垂钓至八十出山，所以姜子牙为人龙之开山鼻祖。平常人垂钓，半日就已经不耐烦，姜子牙吊到了八十岁。所以很多朋友何必抱怨，没有人中之龙的忍耐力，自然也就不可能有人中之龙的成就。等不及的，如三国里的田丰沮授之流，才华不错，急急建工业，跟了个不能成事的袁绍，最后受害的是谁？自己。

一 地灵星神医安道全
　　也许诸君会好奇，水浒一百单八将，出彩的人生很多，为何小生放着鲁智深武松这等英雄豪杰不写，偏偏先写一个不甚出彩的神医安道全？鸿篇巨著《红楼梦》开篇曾经言道“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”若要依小子看来，这神医安道全的一生，值得我等普通百姓思考的地方恐怕还要远远多过鲁智深和武松这一众英雄豪杰。缘何？
　　要在水浒时期的封建社会立足并过得好，那么权，钱，能力，三者至少得有其一。
　　人这一辈子，有句话讲得好，唯大英雄能本色，是真名士自风流。要想做到不被他人影响，不被物质影响，随心随性的生活，又岂是常人能够？
　　古今之书，多从英雄谈起，小子今日闲话水浒，先聊人，次及妖鬼猪马牛，而后人杰英雄，最后是仙佛。每读《水浒》，常叹人生多样，有些人本来是人，活着活着就变成了妖鬼，有些人则成了牛马，还有些最后成了仙佛。
　　佛家有言，种甚因得甚果，因果皆由自种，今日闲话水浒，待小子细细道一番因果，也是劝善抑恶之意。
　　人道一 地灵星神医安道全
　　算命行当有句老话，叫一命二运三风水，四修阴功五读书，有些人含着金汤勺出生，一辈子享受荣华富贵，比如乾隆皇帝，称十全老人，这就是生来享福的命。至于后面的，都不如命好，比如中奖了五百万，这是运，但运这东西，会变的，所以叫时来运转。中国古老的易经还说“否极泰来”可见运的不确定性。当然，命本身也会变，易经谈得很清楚，这里不再赘述，随着闲话的展开，诸君自然会看到。
　　书归正传，要说这安道全出生，书中并无交代命有多好，非要说好，只能说作者施耐庵给了他一个好名字，安，而且道全，这名字不得了，水浒一百单八将，什么病大虫，跳涧虎，哪吒金刚之类的，最后死得七零八落，勇猛如武松这样的，也还丢了支胳膊。独有这安道全，名字不威猛，倒确实平平安安，最后还因祸得福了，为什么这么讲？
　　明明是上梁山当强盗，结果最后反倒成了镀金，从一个地方名医一跃进了太医院。
　　反差，巨大的反差啊！
　　多少小官小将，上了梁山后，最后埋骨他乡！
　　河北玉麒麟卢俊义，一表人才，家里有钱，枪棒梁山第一，上了趟梁山，媳妇跟人跑了，自己最后被下水银而死，是命？是运？还是风水？
　　如果要找出一个理由，那只能是思维决定选择，选择决定了命运。
　　人家安道全走的是技术流。
　　安道全是家传的名医，也就是说祖上是行医的，治病救人是善行，也就是说，一命二运三风水，四修阴功五读书，他有先辈的阴功。
　　安道全有了祖传的这门手艺，活得很是逍遥快活，行医为生，而且颇有名气，祖传的医生，一般起步就容易些，病人也多，这就是先辈积善所得。在当时来讲，虽然比不了达官显贵，但是日子是过得很不错的了。安道全这个人，也有自己的情况，按很多好汉的话来说，是贪恋女色，不够英雄。他相好的是当地花魁娘子。这点在小子这样的常人眼中，是很羡慕的，漂亮姑娘，人人都喜欢。安道全在上梁山前的生活，就是这样安稳，安逸。
　　但有道是人怕出名猪怕壮，安道全千不该万不该，不该乱交朋友，导致自己名气过大，这名气一大，碰巧就传入了当时正在生病的强盗头子宋江的耳朵当中。
　　宋哥哥说了，山寨里，就缺一个好大夫啊，快请！
　　于是宋江手下的兄弟张顺就去请安道全，请人方法很简单。
　　当时安道全和一个小姐叫李巧奴的，正在热恋当中，哪里也不愿意去，更别说上梁山了。
　　张顺一到，一刀把李巧奴剁了，顺手又杀了李巧奴的妈妈桑，还在墙上写上几个大血字，“杀人者，安道全也。”
　　两条路，要么上梁山，要么等着吃官司。
　　安道全不愿意吃官司，于是只好上了贼船。
　　到山上安道全还是很吃香的，排座位的时候，虽然功夫不高，但是居然也排到了56位。
　　可见人不管走到哪里，真本事才是改变自己命运和前途的最可靠手段。
　　靠山山会倒，靠人人会跑。
　　靠自己的一技之长，是安道全的道。
　　山上的苦日子，对于安道全这样在乎爱情的人来说，肯定是痛苦的。
　　梁山上拢共三个女人，不提也罢。
　　安道全在这一时期，主要在做什么，水浒没有记载，只偶尔谁受伤了，出来治疗一下，打打酱油。
　　但可以肯定的是，他的手艺没丢下，甚至可能在梁山上的苦日子和梁山过多的征战，让他苦其心志，好好学习，积累了更多临床经验，医术更上了一层楼。
　　打方腊之前，皇帝听说他的医术好，留下了。
　　这一决定，直接导致征方腊过程中，大量梁山好汉得不到及时救治死亡。
　　而安道全自己，也彻底脱离了苦海，回到正常的生活轨道，甚至可以说，更上了一层楼。
　　总结：安道全没有呼延灼那样关系过硬的祖先，没有林冲八十万禁军教头的武艺，没有宋江那样富有的出生和以兄弟的血换前程的野心。安道全有的，只不过是过硬的一技之长。
　　而正是这看似不起眼的一技之长，让安道全得以全身。易经开篇有言，天行健，君子以自强不息。这个世界每天都在变，如何应

外表浮华终为假 之天微星九纹龙史进
　　史进这个人物作为《水浒》全书中最早出场的天罡星，名字就有缘由，史通开始的始，暗喻整本水浒传从这里正式开始。史进本是史家庄的少庄主，家里颇有田产，日子过得也很富裕。所谓穷文富武，史进一心只喜欢舞枪弄棒，家中先后给他请了不少武术教师，这其中就包括后面出场的打虎将李忠。一开始，史进学的就是武术届常说的花法，也就是中看不中用的玩意儿，王进母子逃难到史家庄，史进与王进一战就看出来了，史进把棍舞得像风车一样，而王进却只一棍，就把史进打翻在地。练过武术的朋友都知道，实用的武术，不会太好看的。
　　史进就是这样一个贪好看的人，没遇到王进之前，学的枪棒是这样，身上的纹身，就更是这样。书中说，这九条龙是请高手匠人纹在身上的，这里就有意思了，小子这部闲话水浒，更多的是用传统文化的思维在看。从古到今，人中之龙少之又少，水浒中外号是龙的，也只有几人。而史进这龙，是纹上去的，所以假的真不了。中国人的文化中自己吹自己，那是假的，别人评价，才有几分靠谱。史进的外号固然是别人给的，但是毕竟是纹龙，不是真龙。从数来看，九五至尊，一般人到九，是为不详。现在的房地产商不少迷信，对于楼层，有七上八下九倒霉一说。这个数理，就来源于易经。
　　史进按理说，如果把武术当个爱好，自己好好的管理家里的田产，日子是过得很丰富的，也是跟王进学了功夫后，更招摇四处找人切磋的缘故，名声越来越大，这才引来了少华山三个头领动了心思。
　　不打不相识，跳涧虎和白花蛇这类型的角色，哪里是假龙的对手？一来二去，双方成了朋友，朱武的苦情计成功，也足以看出，史进只是假龙。本来到这里，史进要是及时知道止步，他的命运绝不会是后面的样子，偏偏又觉得这三个强盗义气深重，和他们拜了把子。
　　就算到这里，命运也还是有转机的，史进的性格，是以义气和豪爽为主，根本没有精细的考虑。少华山事发，固然可以认为是史进送信的人贪酒误事，但作为史进来讲，为什么一定要互通书信呢？这一旦被拿住，就是铁证。去玩，或者托人口头传话，相互送些礼物，都不会出这事。
　　史进的内心，是不愿意落草的，这才有了后面的去寻找师傅王进，诸君看到这里，估计不少朋友已经想到，以好汉王进的智慧，绝对会换个名字去投军，以他的本事，还怕打不出来啊？同理，王进用心的教了这个徒弟，只为报恩，他肯定看出了这个徒弟性格中有不安分的成分。所以王进安顿好后，并没有再联系史进，而在史进上了梁山名气越来越大甚至东平府的娼妓都知道他上了梁山后，也就更不会跟史进联系了。王进报完恩，果断走人，大丈夫来去分明，这里更从侧面体现了王进真好汉的事实。所以史进找来找去，找不到他师傅，太正常了。这些细节才是水浒作者施耐庵的高妙处，不然四大名著也就不会在中国小说中有这么高的地位。
　　寻师途中结识了鲁智深，而后二逢鲁智深，两人一起火烧了瓦罐寺为日后聚义埋下伏笔。
　　史进寻师不着，最后也只能回少华山落草。少华山集体入伙梁山后，史进还有过一次糟糕的表现。宋江领兵攻打东平府时，史进献计，要进城去找一个相好，这个相好是以前他认识的娼妓。在城里做内应，配合宋江攻打东平府。宋江采纳了这个计策，派史进潜入东平府，然后史进被娼妓一家告发，落入大牢。
　　看到这里不禁让人发笑，都说**无情，戏子无义，史进一味的只求行事慷慨，好汉作风，哪里想到人心险恶？能怪宋江吗？当然不能，宋江听到史进的建议，只会想，既然史大郎兄弟这么信得过这个娼妓，肯定很有交情，这种事，宋江哪里会去多问？
　　说史进不做死就不会死，其实史进太过单纯，看到的只是表面的浮华，内心虽然相信这世间的忠义，善，对人也耿直豪爽，但是可惜就可惜在了不知道人心险恶，这也就是九纹龙终究只能是假龙的原因。
　　史进的结局，是征讨方腊时被江南神射手庞万春射死，悲剧的结束了短暂的一生。看起来是命，其实史进有过机会避开这样的命运的。不在少华山落草，就真的不能立足了吗？他不像杨志这样背负家族使命，他不像林冲那样有血海深仇，可以说史进上梁山，是天罡星里面最莫名其妙的。
　　总结：用九不详，古来只有帝王为九五自尊，然而几个君王长寿？史进的九，是太过耿直，亢龙有悔，直心直性绝对是好事，与人相交真诚，这是最可贵的品质，然而还要知道人心隔肚皮，人心有善也有恶，懂得守善知恶，这才是我们中国人的文化，一味的善，就是孤阴不长，独阳难存，阴阳阴阳，要共存才能和谐。像史进这样的善良，是没有太多可取之处的。

谁制造的活死人 地彗星一丈青扈三娘
　　有人说水浒的作者处理一丈青的死，太过草率，不少专家从中看出了对女性的蔑视，这在小子看来，此观点十分可笑。另外一些人感慨一丈青的悲剧，近来还有一些描写一丈青和林冲才般配的文字，认为如果扈三娘嫁给林冲，那才理想。
　　遗憾的是，理想很丰满，现实很骨感，如果扈三娘嫁给林冲，那《水浒传》不会成为一部不朽的巨著。有一句老话，幸福的人都有着相同的幸福，不幸的人则各有各的不幸，不少经典之所以为经典，因为写的是人性的悲剧，比如《红楼梦》，又比如《西游记》，如果您认为《西游记》是部喜剧，那真白看了。
　　扈三娘出场时，是“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。黄金竖甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤手将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。”像这样武功又高，相貌又美的女将，怎么着也该够女主角吧？这样的要是放在今天，才艺好，人又漂亮，不知道得有多少粉丝。原本配的对象，不说相貌堂堂，也算是勇猛威武，自己家庭条件也不差，可以说在宋公明三打祝家庄之前，扈三娘得是当地多少少女羡慕和嫉妒的对象？
　　有一句老话，叫人强强不过命，面对命运的无情，她又能怎样？三打祝家庄后，她家破人亡，作为战利品和俘虏，被活捉上山。从那一刻起，这个人，虽然活着，但其实已经死了。
　　王英何许人也？色中饿鬼，外号矮脚虎，虽然不比武大郎矮，也高不了多少的色鬼，至于人品，远在老实憨厚的武大之下，功夫就更不用提了，扈三娘的手下败将，而且每看到对方女将出马，这人手脚就先慌了，即便是有了扈三娘后依然如此。梁山上人物众多，为何作者偏偏要如此重口味？罗贯中在续书时也秉承了施耐庵的风格，干脆将这个水浒第一能征善战的美人一砖头拍死，而且拍的是脸，全然没有半点怜香惜玉的考虑。
　　水浒全书，林冲并不悲剧，林冲是有得选择的。而扈三娘才是真正的悲剧。
　　一个人再强，也得要有大环境的依托，不然为了生存，只能甘受命运的摆弄，甚至是矮脚虎这样的人来侮辱。王英配得上扈三娘吗？舔脚趾都不配！但事实上就是，扈三娘躺在了王英的身下。
　　生或死？生，只能是活死人。死，做个壮烈的豪杰。哪一条路好，这也只有走的人自己清楚了。
　　人生最大的艰难，是不但要改变自己的命运，同时自己的命运也受他人影响着，要不被他人影响，实在太难，这才有唯大英雄能本色这样的说法。如果扈三娘当时功夫高过林冲，斩杀了林冲，甚至杀散了梁山的人马，那又该如何？
　　可惜这只能是假想，太多人没有那样的能力和本事，包括扈三娘在内，于是为了生存，只能过着明明知道是活死人的生活。这就是人性最大的悲哀。人是会吃人的，在自然界同类相食的很少，但是人会吃人。
　　扈三娘的命，远比不上丑很多的顾大嫂和孙二娘，当不能保护那份美丽的时候，等待这份美丽的，只能是在饿狼的血口当中淹没。这就是人性的悲哀。曹雪芹用一辈子，写了这个主题的《红楼梦》，为什么以前红楼梦叫《石头记》，因为他的心中留有一颗美丽的顽石，不愿意被残忍吞食的顽石，但如果这块石头不能在残忍的狼性社会立足，那它永远只是一颗石头，成不了甄宝玉，永远只是贾宝玉。但是他愿意真吗？
　　假作真时真亦假，所以看懂的人，自然明白那份辛酸泪。
　　总结：扈三娘的命运，是不由她自己选择的，她只有两个选择，生或者死。这对一个年轻而对未来充满美好希望的妙龄女子来说，是何等残酷？当我看到另外一本书，看到很多年轻人年纪轻轻就开始崇拜狼性，年纪轻轻就为了资源，为了生存的资源尔虞我诈，坑蒙拐骗以及投怀送抱的时候，我不由得很难过，这本另外的书，谁是作者？太过残忍了。

不做大哥好多年 之天究星没遮拦穆弘
　　上篇说到了色中饿鬼王英，接下来的三篇，是揭阳三霸专场，如果说王英是饿鬼，那么揭阳三霸则有匪，有江湖大佬，有人中之龙。揭阳三霸，小子就先从这没遮拦穆弘说起。
　　穆弘在上梁山前和自己的弟弟穆春两人是揭阳镇上的黑社会老大。外号没遮拦，弟弟叫做小遮拦，听听这外号，多霸气。宋江发配江州，只因为在路边给了卖艺的薛永五两银子，而穆弘的弟弟穆春曾经不许薛永在镇上卖艺，所以就为这事，小遮拦穆春要打宋江，却被薛永拦下，于是惹出揭阳镇上真正的老大，穆弘出场。
　　在道上混，什么最重要？其中之一就是面子！什么是面子？面子就是威风，走到哪里人都得给他面子，显得他的威风，不然以后他怎么在当地横行？这说一不二的威风可以说就是穆家兄弟的饭碗，宋江在揭阳镇做的事情，虽然是无心之举，但在穆家兄弟看来，这就是砸了自己的饭碗。所以怎么解决？很简单，提刀追杀。穆春是这样的：“叵耐那厮不先来见我兄弟两个，便去镇上撇科卖药，教使枪棒，被我都吩咐了镇上的人，分文不要与他赏钱”，因此，薛永辛辛苦苦使了一回枪棒，又使了一回拳脚，拿起盘子向围观人群掠了一遭，却是一个子儿也收不到。身为囚徒的宋江路过这里，不知道缘由，送了五两银子，却惹了大祸，被穆弘穆春逼得差点送了性命。后来追到浔阳江，遇到混江龙李俊，这才作罢。
　　而后梁山好汉劫法场，穆弘也就上了梁山，之后的表现就比较少了，除了打祝家庄时和祝虎大战一场，显示了自己不俗的武艺，就是闹东京时和史进一起说了些很霸气的话，弄得宋江也被吓了一跳。最值得一提的，就是劝李逵回山，李逵老老实实听话。
　　这里就很有文章了，李逵这个牛心牛性的铁牛，他要下山，劝他回去可是费力不讨好的活，除了燕青能摔他，就算是能治他的戴宗和焦赞，也难以让他老实。独有穆弘这次，是最省心的。“李逵大闹寿张县，出门来，正遇见穆弘。穆弘叫道：“众人忧得你苦，你却在里疯！快上山去！”那里由他，拖著便走。李逵只得离了寿张县，迳奔梁山泊来。”
　　这三件事足以表明，穆弘这个人，虽然后期出场不多，但有三大优点，首先实力过硬，其次是敢说敢做，胆子够大，闹东京时张口说的话就是佐证。最后一点，也是很关键的，在梁山很得朋友的心。书中说李逵只得离开寿张县，被拖着便走这种情况，在梁山其他好汉能对李逵这样干的，除了燕青外，从无此情况发生。有意思的是，穆弘座次排在了李俊的前面，这也是值得研究的地方。揭阳三霸，穆弘追杀宋江到江上时，张横毫不给穆家兄弟面子，而不管是穆弘兄弟还是张横双方都对李俊很尊敬，可见上山前李俊的江湖地位在穆弘之上。而上山后宋江对自己的救命恩人李俊只排了个26位，追杀自己，江湖地位又不如李俊的穆弘，却排了24位。
　　其中原因，是复杂的，一方面，作为宋江的江州嫡系部队来讲，李俊绝对是最有号召力的人物，混江龙混江龙，水浒中能称龙的有几人？宋江防着李俊，这等小子说到李俊时再细说，另外一方面，就看出来穆弘当大佬多年的为人处世功夫了。一个追得宋江要跳江的人物，居然最后成了宋江的好朋友好兄弟，危险的仗打得也少，最后病死。
　　说白了，做人处事，要做事，先做人。穆弘坏，恶，霸道。但是他为人处事，是其高明处。我们说一个人善于人际交往，是今天你介绍个朋友和他认识，过两天你发现，他和你介绍的人关系比你还铁。这就算厉害的了。到穆弘这里，更升级了，拿刀追杀得宋江要跳江，回头两人成了好朋友，关系比救命恩人李俊还好。
　　总结：武艺高，有实力，最后混得很惨的水浒人物不在少数，至于穆弘，完美的展现了武术小功夫，做人大功夫的真谛，穆弘一生，没有遮拦，得由于此哉？

工具之灭地竟无声 天猛星霹雳火秦明
　　《增广贤文》有一句很好的话，水太清则无鱼,人太急则无智，这话上半段有两层含义，一是如果一个人太过清正，则能赢得别人的尊敬，但是却很难有走得近的朋友，乾隆皇帝也知道和珅坏，但是他需要陪他玩的人。另一层含义则是古人说的察见渊鱼者不祥，一个人如果太过聪明，能够把他人看透彻，那是很坏的事情，任何人都不希望自己在对方面前是全裸的，甚至夫妻之间如果能够保留适当的一点空间，反而会增加情趣。这种反面教材历史上屡见不鲜，三国里的杨修就是代表。至于这句话的下半段，就是小子这段要聊的一种人。一个人，如果性子太急，甚至是沾火就着，那就会十分容易被人利用，比如在一个公司，这种人多半是受人挑唆和利用的对象。这种性格终身都只能是被他人利用的工具，就算自己创业，也有随时遭遇重大挫折的危险。
　　说到这里，诸君或许会有疑问，性格急躁能成大事的人在历史上和生活中都并不少见啊，这里诸君可能低估了成功者的修为。性急而且能成功的有两类，我们读历史的意义，在于几千年来什么都在变，但是人性是不变的，成功者具有的素质是不变的。有一类人，是胆大性急心细，还有一类人，是善于用豪爽和性子急来掩盖真实的自己，这后一类人，十分了得，在朋友圈中，在事业圈中，人人都知道他是急性子，没有心眼，但恰恰可怕和厉害的就是这类人，因为你看到的，只是他想让你看到的。
　　现在有一种观点，诸葛亮不是一个军事家，这种论调十分滑稽，诸葛亮以一个省的力量，经常主动出击骚扰远远强大于自己的魏国，这在历史上都是少见的。为什么要提这个？诸葛亮的兵法里曾经单独提出将帅情志休养，这在《诸葛亮文集》当中都有记录。无独有偶，韩信曾经受胯下之辱，如果韩信做不到很好的控制自己的情绪，那会有历史上著名的韩信吗？说得容易，做到难，如果一个人真的受过奇耻大辱，那就知道韩信有多了不起了。越王勾践，为了获取吴王夫差的信任，在夫差生病时为了了解病情甚至主动尝夫差的大便。可见，成功的人身上都有相同的成功因素。
　　聊回到水浒，霹雳火秦明这个人身上的毛病，是我们大多数普通人都会有的，容易着急，秦明的武艺不差，能力是过硬的，本是青州指挥司统制。在攻打清风山时，宋江看中了这个人才，于是利用秦明性格上的弱点，设计将秦明妻小都杀害，逼得秦明无家可归。其实秦明要是武艺不高，他的结局不至于会这么惨，因为如果他武艺不高，也就不会被宋江看重，这样一看起来，好像是武艺高惹的麻烦。其实不是，问题出在了秦明的急性子上，秦明中计被擒，包括他上梁山后的几次被擒，均是由于他性格急躁，受不得急。性子急倒也还不至于致命，性子急，又性格直爽，对人全无防范之心，那才是要了命了。秦明起初被抓后并不愿意归顺宋江，宋江和众头领便留秦明在山上吃饱喝足，答应之后放他回去。小子每次看到这里，就忍不住苦笑，宋江那一伙人明明是贼，既然不愿意归顺，那就果断就走，哪里来那么多问题呢？秦明倒好，全无防范之心，有酒有肉有兄弟，喝得大醉，在山上睡了一晚。第二天，秦明回青州，路上发现城外许多人家都被烧成瓦砾场，回到城边时，慕容知府不放他入城，而且已经事先因为秦明“指拨红头子杀人放火”而处决了秦明的家小，又命人放箭射秦明。到这里，秦明已经完全落入宋江的计划当中。至于后面归顺宋江与否，反而不重要了，因为无非两条路走，要么归顺，要么成为通缉犯亡命天涯。这是个人选择的问题而已。
　　闲聊至这里，诸君会发现，宋江的得力打手多半有先天的豪爽和性格容易被人利用的地方，铁牛如此，霹雳火秦明也如此，李逵和秦明都是宋江这种阴谋家一见就喜欢上的。秦明上了梁山后，无更多出彩之处，至于他在两军阵上赢了谁谁谁，这些一点都不重要，排位高低，也不重要。因为这一时期的秦明只是宋江手头的狼牙棒而已。
　　秦明的结局，是征讨方腊时被对方飞刀暗算身亡，天猛星霹雳火，落地时却是如此无声。
　　总结：俞万春写《荡寇志》，出于zz目的，以水浒众人为反派，把众人皆写为大奸大恶之人，其实《水浒传》是芸芸众生的真实写照，就如霹雳火秦明，同样是家人被杀，秦明和扈三娘的区别在哪里？扈三娘是能力不足，无法反抗，为了生存，只能归顺，而秦明呢？能力绰绰有余，要命的是性格，于是秦明的命运，和扈三娘并无区别。
　　成功需要天时地利人和，所以往往无法复制，但是失败，却往往有相同的因素。曾国藩曾言，有才而性缓，堪当大任，其由此呼？

人道之老实人的非分之福 武大郎的因果
　　禅宗六祖慧能大师在《坛经》里曾经谈到如何止住妄念的问题，止住妄念既不是靠打坐，也不是靠止念，而是要念起无妄。要了解什么叫无妄，就要首先知道什么是妄。所谓妄，就是不要为世界的表相所迷惑，人活在世界上，太容易着相，为外表的现象迷惑，导致看不到事物的本质。于是因为着相，就有了妄。简而言之，所想所求与实际情况不相符合，这就是妄。妄想，妄念，这都是妄。
　　说起《水浒传》里的武大郎，其实可怜。武大郎是个老实的勤快人，虽然身材短小，被人叫做“三寸丁谷树皮”，但这不是武大郎的错，人生而是不平等的，武大郎的出身情况不好，这怨不得他。武大郎作为长兄，在父母双亡的情况下带大武松，这本来就很不容易了，而他勤勤恳恳，在因为武松伤人背上人命官司逃亡后，自己受到牵连的情况下，又靠卖炊饼，硬是在另外一个县城打拼，买了套临街的房子，花钱娶了个媳妇。这样的人，按说怎么来讲都值得人敬佩。但是可惜的是人性里面有恶的一面，在某个国度，在小学时期，每个班总会有一个矮，丑，穷，学习差，于是被大家取笑和欺负的同学。同理，在封建社会，成年的武大郎因为身材矮小依然受人欺负。加上在古代，士农工商，商是排在最末一位，武大郎从事的商，还是没有任何社会地位的卖炊饼，这也就难怪会被人欺负了。武大郎人品没任何问题，即便是潘金莲出轨后，武大挨了一脚躺在床上，且看原文：武大叫老婆来分付道：“你做的勾当，我亲手来捉着你奸，你倒挑拨奸夫，踢了我心，至今求生不生，求死不死，你们却自去快活!我死自不妨，和你们争不得了!我的兄弟武二，你须得知他性格。倘或早晚归来，他肯干休?你若肯可怜我，早早伏侍我好了，他归来时，我都不提。你若不看觑我时，待他归来，却和你们说话！”可见武大还是想挽回这个家庭，过自己的小日子的，当然这段话对潘金莲说，尤其是在她的背后有王婆和西门庆的情况下，也为武大的惨死埋下了伏笔。
　　为什么武大这样一个人品不错，勤劳老实的人会是最后那样的结局？福兮祸所伏祸兮福所倚，问题首先肯定是潘金莲的歹毒，现在有一帮想制造噱头的文人想为潘金莲翻案，这案是翻不了的，以后小子说到潘金莲，再细讲，现在单说武大，武大的结局，自己作的因也很关键，这个因就是妄念。
　　潘金莲本是清河县的一位大户家里的使女，那大户本想收了潘金莲做妾，无奈正房河东狮吼，于是只好把潘金莲送出来，碰巧武大就赶上了这样的天大好事。如此一个美丽娘子，估计是武大郎做梦才敢想象的。
　　这里问题就出来了，潘金莲的出身，是大户人家，虽然只是个使女，但是眼光自然不可能和武大这样一个卖炊饼的相同，在这段时间夫妻之间和谐与否，书中没多说，倒是在清河县，一批小流氓已经盯上了潘金莲。因为武大郎为人老实懦弱，妻子又生的漂亮，他们就不时在门口叫着“好一块羊肉，却落到了狗口里”的话。武大还能怎的？
　　无权无势，也没有武松的武艺，只是一个卖炊饼的矮子，要说起来武大还是个果断的人，他果断的选择搬家。这里诸君可能会想起前面提到的王进，也是果断的走。但是武大的情况和王进有所不同，王进走，能够断了高俅的念想，但是武大搬到了新的地方，就没人打自己媳妇主意了吗？
　　答案显然是否定的，过去算命行当给人看阴宅时，有句老话叫“福地等福人。”有些地的风水好是好，但是如果一个人福气不够，葬下去反而会不好。其实地如此，艳福何尝又不是如此？
　　艳福不是人人都能消受的，多少高官因为女人落马，多少皇帝因为美色亡国，这倒不是说红颜祸水，而是红颜是神仙眷侣还是祸水，这得看男人有没有这个福去承受。有些身子弱的，偏偏家里条件好，艳福不浅，于是很多年纪轻轻的落下了个虚劳症的不在少数。易经开篇乾坤两卦已经说透了人事的规律，坤卦讲，地势坤，君子以厚德载物。一个人能承受住多大的福，就要看这个人有多大的德。诸君，这里的德可不是单指人品，如今是新社会，大家生活都好了，这些旧学是封建残余，知道的人也就不多了。以前有个词语叫德高望重，德高和望重是并列的。简单的讲，德就是让他人心服口服。过去有些当官的，用权力威逼普通老百姓，吞了许多银子，其实也只是过眼云烟，贪官落马的原因，很多都是德不够，因为总有恨他的人以及和他不是一个派系的人会弄倒他，而且到落马时更多人都会出来痛打落水狗，这就是无德所致。所以如果一个人，做到人人背后都说好，那才是叫做德。别人背后说的，这就叫做阴功，因为不是当面，所以叫阴。一命二运三风水，四修阴功五读书。所以说，在旧社会，做人做得好，远比读书读得好强。当然今天我们生在红旗下，长在新中国，这些封建残余思想诸君自觉批判。
　　闲扯了一回旧话，诸君想必已经看出来武大的问题了，老实，人品好，勤劳，这些都是武大的优点，但是他无德啊。其实也不必指望一个武大这样背景的人能有德，毕竟现实条件摆在那里。那么武大的问题出在哪？
　　一句话，德不跟福配。
　　武大做人的威望

地伏星金眼彪施恩【图片】施恩，排梁山第八十五条好汉，步军将校第六名。当年武松杀了西门庆、潘金莲后，被发配孟州城，安平寨，与小管营施恩相识，不曾吃得苦头。施恩使得一身好拳棒，在快活林里开着一个酒肉店。蒋门神霸占了施恩的酒店。武松替施恩夺回了酒店。后施恩被迫上了梁山。施恩跟随宋江征讨方腊时阵亡。
人道之施恩望报 地伏星金眼彪施恩
　　一部《水浒传》，上到佛道仙魔，中到英雄豪杰，下到市井小民都作了生动的刻画。古人曾言“施恩不望报”，但是在封建社会，人和人的交往并不是出于阶级同志的感情，他们更多的是出于利益和利用关系。外号金眼彪的施恩就是这种人的典型代表，彪指的是色彩斑斓的小老虎，地伏暗喻这个老虎是趴着的状态，体力，平台，都限制了这支小老虎的发挥，施恩在上梁山后由于梁山主要是打仗，他的公关能力没有发挥的平台，自己武艺也一般，所以小老虎始终没机会成为真正的兽王。但即便如此，施恩在水浒传中的出场也发挥得相当出色，何为金眼？
　　两层含义，一是看一切事物从利益出发，二是善于发现人才，笼络为己助。眼光独到。
　　施恩的父亲是孟州牢房的管营，正所谓各行有各行的油水，在封建社会，牢房这个地方，听起来比不了一般做官的威风，其实也有自己的油水。新来的犯人，如若没有人情相送，那少不了一顿杀威棒。施恩的老爹当官，他自己则利用老爹的影响从商，开了好大一片快活林，每朝每日，都有闲钱，月终也有二三百两银子寻觅。诸君，这二三百两银子可不是小数目，切不可因为影视剧的影响动不动就是几百两银子，一个清朝七品官，一个月的月俸，折算下来也不过七十来两银子。可见施恩这个小老虎的外号，是十分妥帖的。
　　既然是油水和肥肉，那自然人人想分，这就冒出来一个蒋门神，蒋门神的后台，更是施恩父亲的上级，所以论打，施恩打不过。论官面上的能耐，施恩也比不过，只得是忍气吞声寻机报复。
　　武松犯事被发配到孟州城，施恩不露面，每日安排人好酒好菜的侍候武松，武松吃了几天，自然也知道无事有人献殷勤，天下哪能有那么便宜的事？这才将施恩逼了出来。
　　施恩一出场，见了武松便拜。当武松得知这个礼贤下士，把自己当哥哥的人，正是在厅上说情，免了自己一百杀威棒的恩人时，自然也愿意倾心结纳这个兄弟了。这也正是施恩擅长搞人际关系的地方。了解武松的性格，同时武松这时正在落难，古话说得好，宁可雪中送炭，切莫锦上添花啊。武松这样的人物，虽然是江湖游侠，但平时恐怕还未必看得上施恩。
　　难就难在一番言语，欲擒故纵，却激得武松主动提出要帮施恩报仇，“那蒋门神三年上泰岳争交，不曾有对，等明日先使人去那里探听一遭，若是本人在家时，后日便去；若是那厮不在家时，却再理会。空自去‘打草惊蛇’，倒吃他做了手脚，却是不好”武松的性格，那里吃得住施恩这样的连恩带激？这才有了醉打蒋门神。
　　在武松被陷害入狱后，施恩的行为还算是讲义气的，人和人之间，固然很多时候是出于相互利用关系，但是除了单纯的利用外，能存得几分情义和良知，这就是施恩之所以是人而不是动物的原因。所以施恩这个人的结局，施耐庵的学生罗贯中也手下留情了，是落水淹死，这对比起其他很多梁山人物来，算是幸运很多了。
　　总结 ： 天下纷纷皆为利往，然而人能做到利中有几分良知，利中能有几分义气，只此便是人和**的不同了。

地俊星铁扇子宋清【图片】宋清，宋江的弟弟。宋江在江州被救，怕官府捉拿父亲和弟弟，便连夜下山去宋家村搬家，却被县里差遣的都头赵得、赵能追拿。幸亏被吴用派去的李逵、刘唐、石勇、李立等人相救。梁山众多好汉，搬请宋江父亲宋太公和弟弟宋清上了梁山。宋清掌管梁山排设筵席之事，排梁山第七十六条好汉。受招安后，宋清被封为武奕郎。
人道之 命好莫过逍遥福 地俊星铁扇子宋清
　　《水浒传》里几乎每个人的结局都不是偶然，如果一个人物随随便便的得了好的结果或者坏的，那水浒传也就无法位列四大名著了，正因为每个人物都能代表一种人生，所以《水浒传》才有如此高的研究和参考价值。
　　铁扇子这个外号，按一些学者的观点，表明宋清是无用的人，因为扇子是铁的，怎么扇风？根本就是**一样的摆设。其实这就看错了水浒传，扇子在过去一般是什么人用得多呢？在智取生辰纲那一回白胜曾经唱道：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦；农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这里就可以看出扇子的来历和用途，一般农夫扇扇子，那叫纳凉，要扇出扇子的味道，那得是公子王孙，有那份清闲，这才叫摇扇。铁扇子的真实含义，类似于铁饭碗，有谁会嫌弃铁的饭碗重而不要的？
　　宋清是宋江的亲弟弟，这可就和梁山的众兄弟不同了，在组织内的排名也不算低，108人中排了第76位，作为一个什么业绩都没干，没有一次出马上阵的人物，排到76位，让摸着天，云里金刚这些好汉们情何以堪？梁山上多少三脚猫功夫的人在征讨方腊时死于非命，唯有这宋清，从不出马杀敌。
　　清字的谐音，是亲，宋清是宋亲，另外一层含义，也就是宋清这个人，一辈子享受的是清闲的逍遥福。宋清在梁山上的工作，是负责管理宴席，这又是个肥差，买菜买鱼买肉时，公款怎么用，报多少数，就看宋清的了。在宋江被毒死后，宋清其实也有机会做官，但宋清婉拒，只愿回家务农。能不回去么？
　　早捞够了！
　　一命二运三风水，四修阴功五读书，宋清命好，低调，又不作，于是享受了一辈子的逍遥福。试想，宋清要是仗着是宋江的弟弟，在众好汉面前充大，会如何？宋清要是不知道天高地厚，自己要求出马上阵杀敌，宋江是许呢，还是不许？结果又是如何？
　　命好只是拿到一副好牌，关键宋清这把牌打得也好，低调的捞够钱后，说是回家务农，其实是享清福去了。
　　总结：不做死就不那么容易死，所谓天作孽，犹可恕，自作孽，不可活；对比梁山上的隐形人宋清，多少富二代官二代不知道低调的妙处，自作自受，富岂是那么好晒的？财不可露白，宋清人家是回家务农，农民一个。也就难怪宋清在地煞里占了个俊字，命好未必一生好，能把手中的牌打好，低调闷头发财的，地俊星当之无愧。

地孤星金钱豹子汤隆【图片】汤隆祖宗几代以打造军器为生。呼延灼用连环马打败梁山人马，汤隆献计说徐宁会用钩镰枪法破连环马。吴用派汤隆、时迁到东京盗了徐宁的宝甲赛唐猊。徐宁是汤隆的表兄，中计上了梁山。汤隆打造钩镰枪，徐宁教练枪法，梁山人马大破连环马。汤隆立了大功，负责梁山军器铁甲的打造，是梁山第八十八条好汉。征讨方腊时，汤隆阵亡。
走兽之 地孤星金钱豹子汤隆
　　在冷兵器时代，不同于一般的铁匠，能够打造出好军械的铁匠是非常吃香的，兵器的称手与否，对于杀伤力甚至战场的成败影响很大，毕竟不是人人都有独孤求败草木皆可为剑的功夫，能拥有一柄神兵利器，会直接迅速的提高战斗力。汤隆世代以打造军器为生，人称“金钱豹子”。可见不同于梁山的很多人，汤隆和安道全一样，是有自己的一技之长的，可以说如果老实于自己的行业，同样可以非常吃香。
　　在当时边事频发的大宋，能打造军器的铁匠自然也非常容易受到重用，汤隆的父亲曾经做过延安府知府官，而延安府这个地方，是当时宋，西夏，辽交战的前线，可以说不管是打造军用武器还是民用装备，以汤隆的手艺，销路不成问题。
　　汤隆在父亲死后，十分好赌，因而流落江湖。诸君，他父亲好歹是个官，有多少财产书中没有交代，但想来就算是十分清廉小有积蓄也是没有问题的。而且又传给他祖传的手艺，这个汤隆居然因为滥赌而流落江湖，所以说白了出场就已经交代，汤隆其实就是个败家子。
　　汤隆上梁山的缘由，是李逵和戴宗去接公孙胜离开蓟州，路过武冈镇在路边买吃的时，忽然听到有人说好力气，“李逵看那大汉时，七尺以上身材，面皮有麻。。。李逵看那铁锤时，约有三十来斤。”诸君，三十斤的锤，这可不轻了，切不可因为受小说的影响，像鲁智深，开口就要按关王刀的重量打八十二斤禅杖，后来打了六十二斤。小子自己喜欢玩的兵器是一双龙头吞口锏，单边重六斤三两，已经是很重的兵器了，舞动起来十分吃力，上次一个妹子到家里玩好奇拿了一下，直接震惊它的重量。当然，像梁山好汉这些人，用的武器比生活在太平年代的我们拿的兵器要重，那也是很正常的。但像重型的关王刀，真正的练家子都只是作为练功用，因为长而重，根本无法实战使用，如果要用，就需要借助马力，骑在马上才行。这也就是为什么李逵一见三十来斤的锤，就来了兴趣的原因。施耐庵是练家子，他的书也比较写实，比如西门庆踢武大那脚窝心腿就是有名的北派戳脚，以后聊到小子再细说，这里先按下不表。三十斤的锤，李逵一看这个人不简单呐，就上去聊开了。汤隆带李逵回家里后，李逵一看，好家伙，家里都是铁砧、铁锤、火炉、钳、凿家伙，寻思到：‘这人必是个打铁匠人，山寨里正用得着，何不叫他也去入伙？’”按今天的话来说，这汤隆是梁山上的紧缺对口型人才，闲话到这里，又不得不为李逵一叹，这忠心的铁牛哎，还懂得要为宋江哥哥发掘人才，引进人才，可见他最后死得有多冤枉。
　　汤隆可干脆，一听李逵说上梁山，立马答应了，诸君，多少梁山好汉是被逼无奈才走的这步，要不说逼上梁山呢？宋江一辈子讨厌的就是自己脸上的金印，这个赌徒倒好，败家子，一听上山立马就走，当强盗都这么来电，可见是个什么样的人？
　　汤隆真正成为兽类，是因为坑了自己的表哥金枪手徐宁，呼延灼连环马打得梁山闭门不出时，汤隆献出了家传的钩镰枪图式，不过提出，钩镰枪好打造，但是却需要金桥手徐宁才会用，得把徐宁弄上山来，才能破连环马。
　　诸君，卢俊义人在家中坐，宋江看上了都还要拐上山来，更别说生死存亡之际，哪里还管什么道德？于是设计让时迁先偷了徐宁的祖传铠甲，然后汤隆假意一路陪徐宁去追，最后把徐宁坑上梁山。
　　一个人，为了自己的利益，出卖自己家祖传手艺，是自己的选择，在那样的乱世，选择上梁山，也是自己的选择，这还勉强可以理解，但是汤隆这头豹子，拖了自己亲友下水，这就十分让人鄙视了。所以金钱豹子这个外号，极有内涵，表面看是表明汤隆的勇猛，其实就是为了利益，什么都能做的野兽，主动提出，自告奋勇的坑自己亲表哥，这种人根本不算是人，只能算是为了欲望而活的兽。不然外号叫花斑豹，疙瘩虎，也是可以的，偏偏叫做金钱豹，又一身的麻子，施老先生笔力深矣！
　　到后来昱岭关一战，汤隆一钩镰枪下去，竟活捉了江南名将庞万春。不是说汤隆多厉害，而是老罗在续写水浒时，继续写了这个豹子是为了功名，命都可以豁出去的人，庞万春杀了多少梁山好汉？最后居然被汤隆捉了，可见真是赌徒心态，这把蒙对了。
　　汤隆的结局，是征方腊时重伤医疗无效而死，而被他坑上山的表哥金枪手徐宁也是中了毒箭重伤医治无效七窍流血而死，所以汤隆的死，是否是作者刻意安排的？这就仁者见仁智者见智了。
　　总结：汤隆作为地孤星，与天孤星鲁智深遥相对比，汤隆一切行为出于自私，鲁智深则都是为他人出头，一出场拳打镇关西就是激于义愤。极度无私和极度自私，可见一个天上一个地下，真是天地之别。

编外贴：这里一并回答两位朋友的问题，小子这部闲话水浒，武功高低并不是闲聊的重点，因为功夫在《水浒》这部书里，只是一个基本技能，谁的水平高，谁的低，这不是重要的问题，也不是《水浒》作者写作的目的。所以在闲聊人物的时候，功夫高低并不作为一个评价标准，好比一个人要在社会上立足，基本的生存技能是必须有的，这在水浒中的表现就是除了武大这样的少数，多半人都会拳脚。真正决定一个人的发展和结局的，往往并不是功夫，功夫高者如已经说过的霹雳火秦明，一生都在给人当狼牙棒用。再比如还没聊到的林冲，功夫虽然高，但是却是个脓包。所以功夫高低，不是小子要聊的。也更不是评价的标准。
　　中国这片土地上，从古到今都不缺人才，更不缺少怀才不遇的，才能这东西，就好比水浒里的武力，为什么有些人才干很高，下场却不好，过程也不好，这才是小子这部闲话水浒，要与诸君一起聊的。
　　至于有朋友提到的外号的问题，先感谢这位朋友的细心，但是《水浒》作者的高明处，恰恰在于藏。就比如金钱豹子汤隆，大家可以看到他的外号，百度的结果是，是因为打铁的火花溅到身上，所以得到了这个外号。但朋友可以想一想，为什么非得要叫金钱豹子呢？梅花鹿身上也有斑点啊？如果嫌鹿不够威猛，疙瘩虎也可以。借喻，是施耐庵常用的手法，这也是为什么四大名著地位这么高的原因之一。
　　上初中时，小子觉得金庸先生的书情节精彩程度比水浒三国之类的好看多了，为啥金庸先生的书不能排进四大名著？
　　经历了事实才明白，金庸先生的人物固然刻画得很好，但都太单一性，比如萧峰郭靖黄蓉等等，最出彩的是岳不群和东方不败，显示了人性的复杂。
　　而水浒传呢？
　　以英雄的角度，写了一群形形色色的人，人性是这个世界上最复杂的，施耐庵老先生正是通过这种手法来描写人性的不一致性。多少人外表是英雄和光鲜的，其实内里完全和表象不一致。这才是水浒真正出彩的地方。
　　四大名著的作者，均是统揽全局的人物，为什么这样说？
　　中国文化是阴阳文化，大多数人看到的往往是阳面的和别人想让你看到的，举个例子，如果我手里有一副牌，我想让很多手里没有牌，只能靠赌牌来生存的人来参与赌钱，我从中谋利，那我该如何做？
　　首先是放出利好消息，人性都是一样的，喜怒忧思悲恐惊，中医把这七种情绪作为内因，而要真正的做局，作为掌局人，同样要精通这一点。
　　资本的自然属性，是向利好流动，而作为真正的做局人和真正金字塔尖的利益获得者，需要的只是制造利好消息，引导资本的流动。这就是所谓的弄潮儿。
　　四大名著的作者，无一例外都有弄潮儿的思维，但是他们无一例外都有一个问题，那就是手里面没有牌。于是他们只能写书，因为没牌，所以没法玩牌。但他们是通达的，他们告诉很多在牌局里金字塔底，需要生存的人，一些事情。
　　你可能终生都无法走到塔尖，但是，如何在这个牌局中，识别什么人是伙伴，什么人是**，自己手头仅有的牌该怎么打，并打得好，这才是四大名著真正的内核。也才是它们为什么在中国这片大地上，有这么高的美誉。
　　小子写这部书的目的，也正是为此，小子的人生，几经起落，现在一面准备东山再起，一面常常替很多善良又遭遇到不幸的人难过。小子二十四岁的时候，某准备上市的公司老总单独和小子聊了一个下午，希望小子加入他的团队，从基础做起，说小子身上有一个很大的优点，这个优点他很看重，但是在资本积累的原始期，却是致命的缺点。那会小子正在志得意满的时候，谢绝了这个老总的建议，而后，也就遭遇了人生重大的挫折。这个优点，很多人都有，比如我经常听到一些年轻的男生说，想找一个好的女孩，好好爱她。
　　但是结果为什么往往事与愿违？这样的例子不胜枚举，在生活中，诸君的身边，大把。一个人老老实实工作几十年，最后却贫困交加，老来了病也多，却连病也看不起，人生为什么这么悲哀？为什么命运这么残忍？
　　中国文化是阴阳文化，太多人在说表面的东西，传统文化的内核，却少有人说，小子这部水浒，就是写给许多善良的朋友的。当你们遇到人生的挫折的时候，不要灰心，因为你们可以背靠五千年的传统文化，而我们的文化，太美了。
　　你真的觉得刘邦就是一个很豁达，会用人，不读书的流氓？
　　刘邦在起事之前，躲在山里面，吕后却常常能够找到她，说他在的地方有彩霞。
　　一个不学无术的人，吕太公会只因为相面就把女儿嫁给了他？没错，史书上都是这样说的，但是真相您想一想可能吗？符合人性吗？吕太公赌自己女儿的一生幸福，在相术上面，而且这个人目前是个混混。
　　这其实都是很高明的策划，刘邦的水太深了，自我包装和策划造势的天才型人物。不是这样一个人，汉初三杰之一的萧何，会在一开始就跟他？不是唯结果论英雄，他的道家方法，强项羽十倍，所以很多人太小看开国帝王了。
　　三国四大等时机的人杰，卧龙凤雏 幼麒冢虎 幼麒大家都以为是周瑜或者姜维，其实真实的人是陆逊，一个或直接或间接导致刘关张

地会星神算子蒋敬【图片】蒋敬，梁山第五十三条好汉，人称“ 神算子”。宋江浔阳楼写反诗被捉，梁山好汉劫法场，救了宋江、戴宗，路过黄门山时，山上下来四位头领，滚鞍下马，拜倒在地。宋江一一扶起，才知四人是欧鹏、蒋敬、马麟、陶宗旺，他们都有一身武艺。蒋敬等四人，从此便归降梁山。蒋敬在梁山主管钱粮支出和纳入。 受招安后，蒋敬被封为武奕郎兼都统领。
地会星神算子蒋敬
　　诸君，作为普通人都可以做到的人生，前面小子曾经闲话过神医安道全和白日鼠白胜，分别走的是技术流和看准队伍跟着混路线，这里要说的神算子蒋敬，是第三种模板。
　　蒋敬出场的时候并不多，宋江浔阳楼写反诗，梁山好汉劫法场后路过黄门山时，作为黄门山的四位头领之一，跟着大伙上了梁山。书中交代，蒋敬祖贯是湖南潭州人氏。原是落科举子出身。科举不弟，弃文就武。颇有谋略，精通书算，积万累千，纤毫不差。亦能刺枪使棒，布阵排兵。因此人都唤他做神算子。有诗为证：
　　高额尖峰智虑精，先明何处可屯兵。
　　湖南秀气生豪杰，神算人称蒋敬名。
　　这里就有意思了，单从对这个人的描写来看，算得上是文武全才，而且能排兵布阵，似乎可以作为梁山上除了吴用和朱武外的第三号军师，然而蒋敬上梁山后却没有在两军阵上有太多表现，只是在寥寥几行字里出现，主要掌管钱粮的支出纳入等等，排位也不算低，排到了53位。可见蒋敬这个人，其实内里大有乾坤，钱粮的支出纳入这种事，在众好汉的行径中，看来是不起眼，但是作为后勤保障的一个关键环节，是不能出岔子的，这帐要是没做好，那梁山上这么多人的吃喝花销，也是一个麻烦事。可见蒋敬走的也是技术流，有自己的一技之长，但是虽然同样是技术流，蒋敬却和安道全有许多不同之处。
　　首先书中一出场就写他能刺枪使棒，布阵排兵，虽然具体水平如何，水浒整部书都没有一丁点描写，但是既然开场交代了，说明本事是有的，至于本事多大，那当然是另外一回事，妙就妙在，作为黄门山四个好汉其中一个，他是唯一在征讨方腊后生还的。
　　所以不是唯结果论，不同于安道全和白胜是确实没能力作战，蒋敬这个人是梁山上的又一个明白人。
　　何以见得？同样是落地秀才，蒋敬并没有像早期的梁山之主白衣秀士王伦一样，明明没能力，偏还要占着位置，让他算账，他就老老实实算账，没有其他多余表现。而且最妙的是，在征讨方腊后，他是直接辞职不做回老家的人之一。他为何不当官？
　　是因为有早年考试落榜的经历早就看明白了？还是随梁山众兄弟东征西讨后才心灰意冷？
　　这些书中都没有交代，不过有一点是明白的，他一出场，就已经是强盗了，上梁山也并非被逼，在完事后，低调的辞职回家，干些什么自然也没有交代。
　　不过按小子想来，这个人水浒结束以后的生活会挺滋润，抱着自己的孩子，在自家的田地边上，翻翻账本，给小孩讲故事，讲自己当年和大伙一起经历的波澜壮阔。
　　那真是美好而又精彩的回忆啊，估计能把全村的人都听得睁大眼睛，合不拢嘴。
　　到太阳落山的时候，拉着孩子回家，家里媳妇已经做好了饭菜，一家其乐融融。而就算娶个漂亮的老婆，谁又敢像对付武大一样欺负他呢？邻居会小声说，这位，当年可是混水泊梁山的，小心你的脑袋！
　　有一种人生境界，叫哥已经不在江湖，江湖却依然有哥的传说。
　　总结：作为安道全和白胜的混合体，一个纯粹的技术流混子和顽固的酱油帝，虽然不像安道全那样身在大内皇宫，但也好过担心一不小心看不好病要杀头，悄悄的跟着大队伍见证了繁华，又有自己的一技之长可以逍遥看晚霞，地会星虽然未必真的神算，但是占了心领神会这个会字，进退合时，却是一点不为过的。

天佑星金枪手徐宁【图片】徐宁，水泊梁山第十八条好汉，马军八虎骑兼先锋使第二。徐宁原来是京师金枪班教头。宋江被呼延灼连环马打败后，吴用用计让时迁盗甲骗徐宁上了梁山。徐宁教梁山好汉使用钩镰枪打败呼延灼，立下大功。宋江征讨方腊时，兵马走到杭州城东新桥时，徐宁去救郝思文被毒箭射死。
人道之 心为物役 天佑星金枪手徐宁
　　范仲淹曾经在自己的传世名作《岳阳楼记》里写道：“不以物喜，不以己悲。”作为死后谥号“文正”的儒家代表人物之一，范仲淹提到的这个境界，是后世很多儒生希望能做到的。
　　然而自古道理明白容易，做到身上却难，多少人花了一辈子的光阴，都没能用身体做到小时候就明白的道理。而人生一世，最容易被身外之物所迷，所以小子常感叹人生拿得起已经不易，能拿起又能放下的就更不容易了。
　　天佑星徐宁生下来就拿了副好牌，天佑天佑，可以说老天爷对徐宁是很眷顾的，水浒有一篇《西江月》单道徐宁模样： 臂健开弓有准，身轻上马如飞。弯弯两道卧蚕眉，凤翥鸾翔子弟。 战铠细穿柳叶，乌巾斜带花枝。常随宝驾侍丹墀，枪手徐宁无对。
　　从这篇西江月来看，徐宁人物和本事都是相当出众的，后来大破连环马也说明这点。徐宁一出场，身份是朝廷里的金枪班教头，虽然不是什么大官，但是小康之家是没问题的。像徐宁，林冲，王进这类禁军的教头，在江湖上知名度和地位更是很高的。作为国家军队的专业格斗教练，在冷兵器时代，武艺自然是行业翘楚和为江湖汉子推崇。
　　徐宁作为唯一会用钩镰枪的特种兵科教头，家传了一副雁翎甲，又唤作“赛唐猊”，据说这铠甲，披在身上，又轻又稳，刀剑箭矢急不能透。在冷兵器时代，铠甲要达到好的防护效果，多半都很重。鞭锏类武器的出现，就是专门为了对付刀剑不易砍入的重甲骑兵，而之所以重甲多半都是骑兵，就是由于铠甲太重，不利于行动。正是由于有了这样的宝贝，所以才说徐宁“身轻上马如飞”，马上将和步战的不同，就在于披了重甲后能不能灵活运用自己的武器，同时作为骑在马上的将军，自然在作战时是敌方重点攻击的对象，那么铠甲的防护性能也就至关重要了。
　　这也就不难理解为何这副甲是徐宁家祖传四代的宝贝了，宝贝是好东西，但是到了徐宁这一代，未免太过珍视，怎么见得？
　　梁山为了将徐宁弄上山，派时迁去偷这副“赛唐猊”，徐宁将这祖传的宝贝放在了哪里呢？他为了防止失窃，竟然把宝甲装在盒子里，吊在屋梁下！
　　这就比较搞笑了，想想这样的场景，一个窃贼走进人家，正犯愁不知道这家有什么值钱的东西呢，一抬头，好精美一个盒子吊在梁上，这不是宝贝是什么？正是此地无银三百两！反而为小偷指了路。
　　诸君，小子每每看到这里都哭笑不得，徐宁以为把东西吊起来，每天看着，就不会丢，岂不知对于惯于偷盗的人来说，上梁偷盗简直是如探囊取物。把东西这样放，丝毫不会增加偷盗难度，反而明摆了是告诉别人，这是宝贝。
　　说到这里，徐宁的问题也就很明显了，爱这副甲超过自己的身家性命，加上完全意识不到自己的表弟是个只重利益的金钱豹，所以在“赛唐猊”丢了之后，一步步的被骗上了梁了。而后徐宁的结局，居然是被毒箭射中了脖子，一辈子最爱的宝甲，刚好保护不了的地方，所以有些专家说老罗续书是狗尾续貂，其实压根就是狗屁专家没看懂《水浒》，为何这样说？
　　按理说徐宁这样一个顾家，功夫好，又是上当受骗上梁山的人，怎么会安排他死得这么悲剧？中了毒箭七窍流血，在医治无效的情况下，慢慢死去。
　　徐宁是中毒了，七窍都中了物欲之毒，于是变成了一叶障目。其实徐宁应该不是个太笨的人，之所以一条路上慢慢被骗上梁山，一方面固然是金钱豹子使坏，另外一方面，徐宁因为丢了宝贝，身心只在讨还宝甲上面，这也是非常重要的原因。有个细节，徐宁丢了这甲后，去追时连马都没骑一匹，撒开脚丫子就去了，是没有马吗？堂堂一个金枪班教头，不至于贫穷至此。可见是他心里火急火燎，只想到甲，没有想到别的而已。
　　因为一副甲，从一个小康之家全家变成了梁山草寇，最后被射的地方刚好又是甲照顾不到之处，人生的悲剧，是谁制造？所以金枪手不叫钩镰枪手，正是因为带了这个金字的缘故，所谓财迷心窍，其实也是可怜。
　　总结：不以物喜，不以己悲道理容易，做到却难，徐宁的案例是极端的。然而佛家说无欲则刚，其由此呼？人生在世，拥有是好事，而有得必有失，在失去的时候，如何处理和面对，这是最能反映一个人的人生修养的。得时大喜过望，失时方寸全乱，这是我们普通人都有的通病，所以赌场之上，最容易看一个人的修养，缘由也是为此。