节制，仍旧延用前面的方法。1死神的延续。2战车的逆转。3继承皇后。
同样，从2战车的逆转开始。战车是守护利益，反面就成了放弃利益，与恋人的反面如出一辙，而与死神重复，因此略而不计，即不予考虑这一项。
3继承皇后。皇后是优雅宁静和舒适的行为，节制也将拥有这一特征。
再来看节制的牌面，把这一杯水倒向另一杯，说的就是节俭和克制。为什么要节俭和克制呢？还不是因为死神时和对方分手造成的上屋抽梯的结果吗？本来我们一直是借助于对方代表的利益成长，虽然已然拥有了一定实力，但还不足以成气候，对方的不合时宜的抽身离去，不得不让我们面对独木难支的局面。虽然，相比力量之时所承受的打击面更大，却也不至于给与我们毁灭性的灾难，只能算是一时的难关，只要撑得一段时间，等到吊人播下的信赖种子开花结果，我们仍旧会有辉煌的未来，在节制牌面背景中正在升起的太阳王冠就可以证明这一点。
但是，节俭也要有分寸，而这个分寸就是继承自皇后牌意的内容，优雅宁静和舒适。为什么要如此呢？就是为了让吊人的策略能够继续有效执行，意思就是：虽然我们现在是独力支撑局面，但我们依旧游刃有余，周围不要因此再生不必要的疑虑。也就可以想见，我们此刻处境的艰难。本来最好是一俭再俭一省再省，却不得不表现出优雅宁静和舒适的状态，可见节俭程度也相当有限。
那么，我们和对方的关系是怎样的呢？就是优雅宁静和舒适，也就是像不曾分手不曾有不愉快一样，也再难发生什么事了，因为外在表现好似没事一般，而实际上我们心里都感到有难以跨越的距离感，都表现得相当克制。是否，时间能冲淡这一切，有重新复合的可能呢？或许吧，反正不在本张的讨论之中，就留到下一张好了。
最后，总结一下节制的牌意：平静表现的背后是克制的自我，维持艰难的局面期望逐步好转。

----
恶魔
----
恶魔的牌面和前面的另一张牌面相当相似，即恋人。恋人是一对恋人之上有一位祝福天使，而恶魔则是一对恋人之上有一头怪兽，但已然说明了两张牌之间有着某种联系。那么，究竟会是什么样的联系呢？
恶魔，1节制的延续。2力量的逆转。3继承皇帝。
同样是从2力量的逆转开始。力量是以利服人，将此意逆转就成了，以利服我。力量时，我们以利益挽留了对方，到了恶魔之后却成了对方以利益挽留我们，真是风水轮流转呢。事实上，挽留说得是过于好听了，就像恶魔牌面一样，等如是用利益架在了我们的脖子上成为了无形的枷锁，在某些时候让我们不得不受恶魔的驱驶，一旦我们接受了这样的枷锁，想要摆脱恐怕就没那么容易了，之所以称为恶魔不就是因为不易受任何人摆布吗？
其实在恋人时也有恶魔显现，熟悉圣经的人都知道，亚当和夏娃故事里的蛇就是恶魔所幻化。在恋人时，是蛇以禁果诱惑人，到恶魔同样是以利益诱惑人，是否牌意也会重复呢？答案当然是不会，恋人时表示我们已做出选择，而在恶魔上则是表示我们将再次面临选择，而套在男女脖子上的锁链则是表示接受恶魔所提供利益的结果。意思就是，套上恶魔的锁链是恶魔之所以会提供利益的条件。
3继承皇帝。皇帝是，为了将来发展，在过去牺牲了许多不为人知的努力和青春。可见恶魔的锁链指的正是皇帝所指的内容。简单说，和恶魔达成交易的条件就是，过去的基础。往深处说，就是要付出我们一直以来的劳动成果，即，从愚人开始，直到节制我们所一直培养和积累起来的成果，就等如是说需要我们依附在恶魔之下。其中最难的，无疑就是青春，条件里所包含的已逝的青春和努力成果，这其实是恶魔所挖的陷阱，付出过去的青春，也等如是捆绑住了以后的岁月。因为过去的青春不可能用来支付，能用来支付的只能是以后的青春。
恶魔就像找工作时遇到的面试官，面试官会考核我们是否有基础和经验，基础和经验就是需要我们付出的过去所努力的成果，一旦达成协议，仍就需要我们为其支付以后的若干岁月。
从一直以来的恋爱例子来讲，虽然经历了节制的貌合神离，对方却仍旧开出条件来帮助我们度过难关。而条件是，需要我们依附于对方，即是需要我们从创业者下滑为打工者。不仅如此，还有一项不在纸面上的条件，就是两家结姻。为什么说，会有这样一项条件，原因就在皇帝上，因为皇帝的牺牲是不为人知的是被忽视的，而两家结姻就符合被忽视的牺牲这样的说法。因为，结婚伴随的是周围对幸福的祝福而不是对不幸的同情。
由此，我们对恶魔牌意的总结是：正在条件交易中，但条件却分两面，一面是可以摆在人前的是要有过去的基础，一面是不好摆在人前的如婚姻或长相身材等类。达成交易的结果是，可以助我们度过难关，并可以在将来给我们带来丰厚利益，但要达成交易也并非易事，因为开出的条件会让我们很尴尬难以轻易接受。
恶魔这张牌是在告诉我们，只要抓住旁人弱点就可以扮演恶魔的角色，就像我们面临的处境。我们之所以在节制后受到恶魔的照顾，就是因为节制的弱点是皇帝，因为皇帝指的就是过去的牺牲还没有得到回报，试想节制的弱点不也是因为在吊人的牺牲后还没有得到回报吗？
那么，塔罗究竟是倾向劝善还是从恶呢？事实上，现实中的恶魔都是由人在扮演，是人则必然有弱点，有弱点也自然会得到旁人所扮演的恶魔的青睐，正是所谓的：强中更有强中手，恶人还有恶人魔。话虽如此，关于塔罗是劝善还是从恶，还是显得模糊不清，这就需要我们继续往下学习了。

----
塔
----
塔之所以成为塔是因为节节高，想见在获得恶魔的资助后，吊人时的牺牲逐渐也得到回报，所以才会有节节高升的发展。然而，塔虽是我们始建，建得再高仍旧免不了为他人做嫁衣的打工身份，终还是有个尽头，就像牌面里的五雷轰顶，是可以预见的结局。为什么说塔遭雷击是可以预见呢？君不见塔建之于雪山之巅吗？山顶积雪不化已见其高不胜寒，其上再筑塔显然是早晚免不了雷击之灾，这就是物极必反的道理了。那么，塔又具有怎样的牌意呢？
1延续恶魔。2逆转隐士。3继承教宗。
1延续恶魔前面已有解说，再来分析2逆转隐士。隐士是打击感之下的思前想后却无应对之策。打击感的反面就是成就感。思前想后的反面是分心无暇。无应对之策的反面是不需要应对之策。由此，可以整理为：成就感驱使之下，连分心都无暇，何来什么应对之策呢？可见其忙和对事的热忱，以及事情进展的顺利和迅速。
3继承教宗。教宗是被信赖和被仰望。这是想当然的不是吗？事情进展顺利，可见其操作有方，让人可以信赖。事情进展迅速，可见超出旁人，让人不得不仰望。
在另一面，我们和对方的关系上，也是在快速升温。然而，实际在感情上其实并没有多少改变，只是会令当事人有所错觉，以为关系进展得顺利连带感情也发生了质的飞跃。为什么这样说呢？估且不谈过去总总单论现状，归根结底今时的两人甜蜜期是利益促进的，也就是在实际上两人相当缺乏感情的交流，所以于塔的结局才会是：夫妻虽为同林鸟，大难临头各自飞的局面。
最后，我们来总结一下塔的牌意：进展的快速和顺利让周围对我们充满期许，也让我们颇有成就感，我们义无反顾地推动着事情的发展，想要达到发展的最高峰，事实却是在有意无意的不断推动着去接近事情的终结点。

-----
星星
-----
在命运之轮之后，从正义起一直到塔，我们一直在延用：1延续…。2逆转…。3继承…。这样的方法去解释牌意。从塔之后，即从本张的星星开始，方法上又要做一些改变，因为塔是继命运之轮之后再一次表示随时间流逝而产生变化。命运之轮是时来运转要风得风要雨得雨，塔则正好相反，时机到了是拥有什么就会失去什么。在这一点上与死神很相似，然而也可以明显加以区别：死神表示现状早已成死结是因无药可救所以才会失去在即。塔则表示，现状还有待发展也就是矛盾还未显现在表面，而所谓的时机到了其实就是指当矛盾表面化时，就会遇到瓶颈而无法再发展下去，所以不进则退最后不得不放弃。
回顾前面所学，我们可以这样总结所用方法：从愚人到恋人是1延续…。战车到命运之轮是：1延续…。2继承…。正义到塔是：1延续…。2逆转…。3继承…。而，从星星起将采用：1延续…。2逆转…。3逆向继承…。什么叫逆向继承呢？具体还请看下面的分析。
-
星星：1.续塔。2逆转命运之轮。3逆向继承恋人。
这次我们就按顺序进行分析。
1续塔。塔是走向辉煌后的终结。所以，星星是已经经历过辉煌且是已经终结的状态。因此是属于暂时的休息状态。
2逆转命运之轮。命运之轮是：一如既往，顺其自然，期盼转机，静待其变。将此意逆转，一如既往变为无所做为。顺其自然则是回忆从前和假想将来，因为顺其自然的意思是任凭时间正常流逝，而我们能够干涉时间正常走向的只有在我们自己的思想里。期盼转机和静待其变则可归结为一句心如止水。
3逆向继承恋人。恋人之意是出于利益向的选择。而逆向继承的意思是，与利益背道而驰的选择。为何会是这样的选择呢？因为，我们已心如止水了（恋人），更是因为我们已经经历过把利益推向最高峰的辉煌了（塔），再也不想为利益劳心劳力了。也就是说，在利益前我们选择了宁静。
据上述内容，星星就可以这样总结牌意：选择不步旧尘的宁静中，回想过去美好的记忆和对将来美好的向往。
若要问，我们和对方此时的状态，根据星星牌意，也就得到这样的解释。我们和对方共享过辉煌，是再无可能发展的前提下选择的分离，所以，我们不会再入和对方的感情纠葛之中，宁愿选择让过去的成为过去，让自己回复平静之中，以期重新开始另一段感情。

-----
月亮
-----
前一张星星是黑夜表示宁静，后一张太阳是白天表示活跃，那么月亮呢？是黑夜还是白天？
其实，月亮所指的是特殊的日子，虽是白天却暗似黑夜，因为正处日食之时。日食是短暂的现象，因此月亮的含意也就有一时状态的意思。
月亮：1延续星星。2逆转正义。3逆向继承战车。
2正义的逆转。正义是：1不谈感情只谈利益。2我们有权力得到公正待遇，也有这个实力。3我们可以把问题量化和表面化，让双方不再争执。逆转之后就成了：1不谈利益只谈感情。2我们没权力和实力争取公正。3问题是麻烦的是隐藏的，让双方矛盾依旧。
3逆向继承战车。战车是守护利益，是近水楼台下的竞争。逆向继承就是：守护良心，对己不利的争执。
综合上述两点，就可以了解到我们在月亮时面对的处境。我们是以感情为主，面对的却是讲利益的难缠对手，我们做为弱势的一方，虽然委屈也只能郁闷在心里。我们成了问题对象几乎是动则得咎，因为对手就在我们周围时刻注视着我们，扫描每一次攻击的机会。我们就像牌面里的两只动物，盼望着黑暗的日食早些过去。而，对手就像牌面里的蝎子，在我们注意不到的角落里，观察着下手的机会。
从塔的高峰期滑落下来，运势开始逐渐下滑，在经过星星的宁静无为之后，到了月亮终于是到了低谷期。因此，月亮虽做为星星的延续，却因忧虑的处境，反而会无比企盼星星一般宁静又安逸的状态。
综上述，月亮展现给我们的牌意是：一时的不安处境，向往宁静而不能的不安，因为对手擅长给我们制造麻烦。所以处于谨小慎微的状态，因为不想给对手更多制造麻烦的机会。
恋爱例子中，我们虽然在星星时表示不愿破镜重圆，但到月亮对方仍旧来纠缠我们，让我们得不到安宁。我们只有尽量与对方保持距离并时刻保持警觉，以减少对方给我们制造不必要的麻烦。

-----
太阳
-----
月亮的日食已然过去，太阳重新照亮了大地，是否，太阳也同时照亮了我们的心境呢？
太阳的牌面里，一个骑马孩童背向太阳，就好似在向牌面外走来。孩童背后是一堆向日葵，中间则隔着一堵墙，有意思的是向日葵并非向日反而是向着孩童。这些是要表达什么样的意思呢？
首先，我们可以从太阳里表现出的两点反常现象着手：1孩童骑马。2向日葵面向孩童。
1孩童骑马。骑马向来是成年人的权力，所以孩童其实指的就是外在表现如孩童般的成年人。意思就是成年人的委装。
2向日葵面向孩童。这里向日葵指的就是周围人的注视，表现的是周围对孩童的关心和关注。那么，中间的一堵墙自然就表示，周围人与孩童间不可跨越的隔阂，且向日葵能够关注的也就只能是孩童的背影，所以也就根本不可能深入关注到孩童的真实内心。
以上是我们对太阳牌意的初步分析，再具体还是采用一贯的方法。
太阳：1延续月亮。2逆转吊人。3逆向继承力量。
2逆转吊人。吊人是，为了长远的目标，做暂时的牺牲和忍耐，以消除周围的疑虑。逆转之后就是，为了长远的目标，做暂时的享受，以加强周围的轻视。这里所指的长远目标，我们通过月亮时的处境就可以推测出，就是指长远的宁静。暂时的享受，则可以从孩童身上找到答案。即是指，暂时的表现出愉悦之态，以迷惑旁人，得到被周围轻视的结果。什么叫被轻视呢？意思就是被等闲视之，浑不在意。综合下来意思就成了，我们过得很好，请大家不要再牵挂我。那么，我们是否真的好呢？想当然是，此地无银三百两了。
3逆向继承力量。力量是晓之以理，动之以利，不求有功，但求无过。逆向继承则是：晓之以理，动之以情，不求有功，但求无过。什么叫不求有功，但求无过呢？在这里的意思其实就是，尽量得到对方的理解。那么为什么，我们要让旁人来理解我们呢？因为旁人在以向日葵式的好意，事实上却是在来揭我们心里的伤疤，所以，我们为了回应旁人的好意，所以违心的表现出爽朗之态，意思是我们已经释然了，旁人也就不必介怀。而，我们实际想要表达的意思是：请旁人别再来触碰我们的伤疤了。
1延续月亮。为什么月亮里，旁人对我们有偏见一而再想找我们的不是呢？究其原因，其实是因为我们自己变了，从恋人起我们一直是以利益优先，但经过塔的辉煌和洗礼之后，我们转而变得更重感情了，周围对我们的态度只是反映了对我们的不理解，因为我们的表现在旁人眼里显得太陌生了，就好似我们变得不再像自己了。而到了太阳之后，周围虽然是表示理解的甚至于表示关怀的态度，但月亮时的阴影并没有在我们心里散去，事实上我们认为周围并没有真正懂我们的人，因为周围还停留在利益为先，而我们则领悟了感情的可贵。所以，我们才会表现得开明爽朗好似毫无挂碍，事实上，如此表现完全是因为周围没有可与之倾心交谈的人。
于恋爱的例子里，到太阳时，对方对我们也有了些理解，然而，对方却用关怀的名义，而实上却是揭起了我们已然被掩盖的伤疤，显然，对方这次又成功了，成功得召唤起我们的反感，所以我们的表现才会是敬而远之。
最后，来整理下太阳的牌意：想要淡出别人视线的开朗表演，因为别人的关怀让我们“受宠若惊”，因为别人关心更多的其实针对更多的是我们的伤疤。

-----
审判
-----
审判的牌面一目了然，所描绘的就是死者复生。按照一直以来的解释方法，到了审判恰是死神的逆转，若说死神是杀手，其反面人物不就是医生吗？就让我们怀着这样的想法，再详细的了解一下审判的奥秘。
审判是：1延续太阳。2逆转死神。3逆向继承隐士。
2逆转死神。死神是：因为希望渺茫，在思考放弃是否会更好，却因不甘心，而在拖延终结的到来。逆转之后，其实就只是一句话：过去希望的已经实现。那么，过去我们所希望的是什么呢？答案就在月亮中了，也就是希望得到宁静。月亮时，旁人因为对我们的不理解，所以想要找我们的不是，所以我们是尽量保持距离的态度，但始终还是得不到心中的宁静。而到了太阳，虽比月亮时大有好转，但旁人却显得缺少眼色，哪壶不开提哪壶，有意无意的试探或过问我们藏在心底深处的伤痛，而使我们难以真正感到宁静。所以，死神的逆转，意思也就成了，我们终于获得了渴望已久的宁静。
3逆向继承隐士。隐士是：思前想后，悔不当初，对现今处境，不知如何是好。所以，逆向继承的结果是：思前想后，恍如隔世，对现今处境，心平气和。
1太阳的延续。太阳时，我们深觉周围对我们的关心，其实是在增加给我们负担，所以，我们宁愿不要这种负担，而故作悠然之态，想以此偏转周围的专注焦点。而到了审判，周围不再表现出对我们内心阴影的兴趣，事实上我们对过去的伤痛也已经感到释然，因为时间无疑就是治愈心伤的良药，当我们对过去的不满感到淡然，自然就会回复平静的心境。之所以可以淡然处之，是因为我们学会了接受不可逆转的昨天，更是因为我们醒悟了，还有太多的明天可以期待。
接续恋爱的例子，我们就可以得出，审判这位医生所治的只是我们和对方的心境，而不是我们间的感情关系，也就是要谈复合仍旧没有表现出可能性。只是，我们对过去曾有的不快都已感到释然了，所以可以平心静气的对待彼此，就像是普通的熟识多年的好友一般。
在讲到恶魔时，曾有个疑问：塔罗是劝善还是从恶？现在就让我们来分析一下，塔罗是如何解释这个答案的。回顾一下，不难知晓恋人里是天使和恶魔的第一次交锋，在这第一次的天使和恶魔的较量中，天使是可见的恶魔则化身为蛇隐藏在故事中，也就可以得出天使和恶魔的力量对比下，天使占绝对优势，表现出的是人之初性本善，但恶也已潜藏其中的事实。从战车开始到恶魔，就可以说是善退而恶进的过程，到恶魔之后就是魔高一丈，而天使却踪影全无。为什么会如此呢？因为人就是欲望动物，有了欲望就有了利益心，所以才会越陷越深，因为利益心就是恶魔心，相对的天使心就是指平常心，意思就是从我们有利益心开始离平常心越来越远了。之所以在恋人中，天使的眼睛是闭着的，意思其实是指，天使之下的恋人还不具备平常心，所以天使决定把欲赠的祝福保留下来，等到拥有平常心时再兑现。那么要到什么时候兑现呢？自然就是在审判里了。也就是说，天使的祝福其实指的就是宁静，不同于星星时的宁静，是从心底深处感到的宁静。这样的宁静，不是那么容易获得，需要的是通过考验，即是要通过恶魔的考验，也就是利益的考验，要成功过辉煌过挫折过苦闷过，才会有所省悟，利益原来就是那苦恼之源，也才会懂得平常心的真谛。这就像是担子，当我们把担子负在肩上，越久越会觉得沉重和疲惫，当担子突然消失，那种轻松感实难以用语言描述，实物的担子卸下来就叫轻松，心里的担子卸下来，更多的就是宁静了。这些似乎无关于善恶，然而却是在告诉我们，天使的祝福是即时的，是没有附加条件的，当我们领悟平常心时，我们即时就会得到祝福，宁静。恶魔是需要交易的，所以是有条件的，得到的结果却仍旧免不了是无常的不能长久的。与恶魔的交易说白了，就是以不安换平安（恶魔到塔），却只是一时（星星），到头来仍旧免不了不安的局面（月亮至太阳）。当明白了这两者的区别，我们的心是否更倾向于天使呢？那是扬善还是扬恶呢？而，最根本原因是，天使与恶魔的较量中，最终还是天使会占上峰，因为，只有善才会有冤可伸有屈可解的机会，而恶的将来恐怕就要看是否会得到惩罚了。
最后，再来总结一下审判的牌意：苦闷的过去不堪回首，如今当一切都已释怀，感到的是难得的平静，虽不再有过多的期盼，对将来的际遇仍旧怀有一些期待。

--------
休息一下
--------
就让我们再来说说天使和恶魔，从恋人起到审判可以视作为天使与恶魔间，投资在人身上的角力过程。在前面审判的解释中，可以想见天使并不真的如何善良，恶魔也并非真的那么邪恶。事实上，恶魔比起天使，对人们给予实际的帮助更多，哪怕只是一时的成就（塔），相比之下，天使对人们却几乎毫无建树。可以这样说，推动人类社会发展的正是恶魔，也就是人们向往的利益之心，但之所以会有利益之心，究其根源其实还是想要获得宁静的生活，只是我们的利益之心，会促使我们越走越远，反而会让我们忘记了想要宁静的初衷，反而是越走越不得安宁，也就使利益心越烧越旺也就越难以自拔。
大阿卡那学到至今已近尾声，我们应当可以领悟，利益心也要适可而止的道理，不要迷失其中而不能自拔，恶魔的牌面也已然说明了，利益的锁链只是稀松的挂在我们的脖子上，只是我们自己视而不见罢了。说白了，利益之心也不过就是一心，只要我们动念随时都可以放下，当我们放下了利益之心的同时，其实也就获得了平常心，也就等如获得了天使的祝福，让我们得以回归宁静。
事实上，天使和恶魔还和占卜有关，说明了占卜的基本规则。恶魔说的是占卜的前提和规则，即占卜过程就像是和恶魔交易过程，所以要达成交易必然是有前提条件的，正是因为节制处于困境，正是处于需要帮助摆脱困境的状态，恶魔才得以有机可乘趁火打劫。塔罗占卜同样如是，在我们遇到困扰时，塔罗才有可能从中加以解说，这就是为什么说，塔罗不占与己不相关的人或事的原因了。而天使说的是占卜时的心态，即是不要有利益心，什么是利益心呢？利益心又可以称之为计较之心。比如，抽牌时举棋不定，一会儿这张一会儿又那张。再比如，抽牌时心里想着，希望是好牌吉祥牌。又比如，抽牌时心里忐忑不安，就怕出现不好的结果。为什么说，塔罗占卜不能过于频繁呢？其原因，也就是指频繁占卜也已然脱离了平常心了。
之所以占卜需要有平常心，就像审判：平常心回馈给我们的是宁静。为什么能够给予我们宁静呢？自然就是因为不会失准。而利益心，就像恶魔，反而会令我们越来越失去信心，本来是想解决困扰，却是事与愿为，问题得不到解决，反而是越陷越深越来越麻烦和不安。之所以如此，正是因为利益心，会令占卜越来越失去应有水准。所以，可以这样说：占卜时的心态决定了，是要求天使的“审判”还是向“恶魔”寻求交易的机会。

-----
世界
-----
世界与命运之轮的牌面非常相似，四角同样是四元素，即：狮子为剑，因为狮子夺食，如似争利。羊为币，因为羊是家畜，表示富足。人为杯，因为只有人才会注重名声。鸟为杖，因为鸟多一双翅膀，翔于天空是岛独有的权力。因此，四元素也同样具有命运之轮的含意，即是指四季春夏秋冬。
世界牌面的中心，不再是命运之轮里的时间盘，而换成了环形谷物，意思是一年四季常青如春，也就无所谓时间的流逝，也就是永恒的意思。人居永恒谷物之内，其意也就成了永生。
可以想见，世界的内容和审判一样都源于圣经，审判表示人死后最终将会受到天庭的审判，无罪者得以复生，而世界表示获得重生的人们将居住于天堂，享有永恒的生命。
那么，世界究竟拥有什么样的牌意呢？继命运之轮和塔之后审判同样是表示时间的流逝和转折性的变化，因此世界也不能完全延用前面的解释方法，也要加以变化。
即，世界是：1审判的延续。2逆向继承节制。3逆向继承命运之轮。
1审判的延续。审判中获得了宁静，到了世界就是永恒的宁静。什么意思呢？利益心永无止境，唯有平常心能够持久。即，在追求利益之路，永远得不到满足，而拥有平常心就得以知足常乐。试想，当人人都拥有平常心，那么人间是否就已无异于天堂了呢？
2逆向继承节制。节制是：克制自我的平静表现，艰难维持局面和期待好转。逆向继承就成了自由自在的平静表现和这种平静局面的持久。什么是天堂呢？逆向继承节制就相当清楚的描述了这一点。在节制时曾说起，平静表现的具体意思，即是源于皇后的优雅宁静和舒适。什么是自由自在呢？就是不受任何约束。意思就是，人们尽可以不受约束的去表现优雅宁静和舒适，即是说，天堂里应有尽有且取之不尽用之不绝。
3逆向继承命运之轮。命运之轮是：一如即往，顺其自然，期盼转机，静待其变。逆向继承就是，一如即往，顺其自然，别无企盼。也就是，一如即往的宁静，心境安然而又感到满足。这应该就是人们所向往的幸福吧。
综上所述，天堂的景象应该是这番模样：人之所需应有尽有取之不尽，所以人心知足常静不会有波澜，且，这种状态会持续到永远。
现在，我们来整理一下世界的牌意：没有约束感，知足宁静的平常心和顺其自然的处事态度。然而，这样的解释还并不完整，我们还需要从另一个角度来完善世界的牌意。因为，世界是大阿卡那的最后一张牌，也就等如是对前面所有牌的总结。那么该如何总结呢？很简单，只需要我们试想一下自己已经身处天堂，回顾在人间时过去总总，就可以体会其中含意。什么意思呢？就是当我们自己以局外人的角度回顾过去时，就像三国演义里的歌词：“看淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”。我们会对曾经的苦难，曾与他人间的争执，各种不愉快在心里都会淡化和平静。因此，到了世界我们所学会的是人生层次境界意义上的感悟。从塔罗的角度解释，远去了战车时的竞争，隐士和死神时的打击，也远去了塔的辉煌和月亮的如履薄冰，就因为已经远去了，所以回头看去，恍如梦中，所以过去的一切都淡了，而这一切都是利益之路，因此总结下来淡化的其实是我们的利益之心。所以，世界虽是最后一张牌，却也并非是终点，而是一个新的起点，接下来我们仍旧要面临做新的决定（愚人），实施（魔术师）和总结（女祭师）。只要是我们活在人间，我们仍旧免不了面临利益上的选择（恋人），不管我们的心对利益如何不以为意，就像魔术师时曾提到的，不管魔术师多么对财权名利不以为然，仍旧免不了需求财权名利的本质。

大阿卡那的牌意，到此告一段落，逆位的牌意，将不再公布在此，后面开始进入小阿卡那，同样，在吧里将只共享正位牌意。皇后，皇帝，教宗，恋人是四组元素牌的代表，分别指财权名利，就按照这个顺序先从财币开始。

------
币一
币二
币三
币四
币五
------
[币一]：
币是财富，一是开始。大阿卡那始于愚人，所以币一就如似财富之愚人，所以牌意就是愚人在财富方面所做的决定。那么究竟是什么样的决定呢？
币一的背景是家园，一个还空旷的家园，愚人目见及此会有什么想法呢？自然是想要填补花草树木，池亭桌椅。要做到这些，首先需要的就是拥有可观的钱财。因此愚人所做的决定就是积累可观的钱财，因为积累不是短期内能够获得，因而可以说是愚人心中的长远目标或理想。是什么样的理想呢？我们可以总结为，对富贵的理想。
有了理想自然就有了动力，有了动力自然也就有了执行力，因此，币一即如愚人也如魔术师，但，因缺少魔术师的专注力（专注力源于想要获得认可的欲望），执行力上还有所欠缺，因此，虽是理想，却也显出不稳定性，就像理想也会随情况而可能有所变更，就像从填补花草树木变更为只填花草而不置树木，只摆桌椅而不设池亭。
--------------------------
[币二]：
币二，是继币一之后，也就如继愚人和魔术师之后的女祭师，表示如何才能更好的意思。所以，币二的牌意，相当直观和明了。币两枚表示有限的财力，象征无限的横8就代表富足的理想，意思就是：该如何运用有限的财力，达到富足的愿望。
---------------------------
[币三]：
币三，也就如似继女祭师之后的女皇，表现的也就是优雅宁静和舒适。从币三的牌面可以看到，我们把三枚币都做成了装饰品。因此，我们可以这样总结币三的牌意：只顾一时之计，于长远并无益处，因为，我们的财力还相当有限（币二），还不足以去完成我们对富贵的理想。
----------------------------
[币四]：
币四，也就如是女皇之后的皇帝，意思是为了将来的美好，过去做了不为人知的牺牲。不为人知的牺牲，就是指币三中所做的事，想见虽是为了将来的美好，所做之事却难以让人深以为然。所以，币四牌面里表现得才会像守财奴，只因为不想再犯同样的错误。在牌面中的背景，是在一个城市之外，意思是币三已然从自己家园里走了出来，即将进入陌生的城市，这也是为什么币四表现得过度谨慎的原因之一，就因为陌生。为什么会走出自己的家园呢？当然是为了寻找机遇，一个能令自己发达的机遇。因此，虽然币四表现得相当谨慎，实际上对未来还是充满期待的。所以，币四所表现的是：陌生兼财力所限，所以摆出谨慎投资的姿态。
----------------------------
[币五]：
币五，应该是继皇帝之后的教宗了，可以看到在牌面中确有教堂出现，然而，显见并不同于教宗有被信赖和被仰望的含意，倒像是与其正好相反。
币五，即是币四已进入了陌生的城市，在陌生的地方想要站住脚跟，首先就是要有落脚点和赖以维生的手段。从牌面可以看到我们现在所面临的处境：雪天，跛足，拐杖，这些都表示我们处境的艰难，原因自然就是，虽过了不少时日，我们还没能找到一个落脚之地，所以才会落魄到求助于过路人。
由此，我们可以这样总结币五：寻找归宿，且有相当的迫切感，因为一直的努力所得到的却是周围的冷漠无视。
之所以有教堂的出现，意思是，我们总归会找到归宿。什么时候呢？当教宗注意到我们，也就是当我们遇到贵人。预示着，在将来我们会得到贵人的帮助。

-------
币六
币七
币八
币九
币十
--------
[币六]：
币六，继币五的落魄流浪之后，果真得到了贵人的救助，这贵人是谁呢？自然就是币五所提到的教宗了，所以我们才会对教宗的救助行跪拜之礼。教宗手持天秤，意思是这位教宗集正义于一体，因为正义就是教宗，所以并不需要利剑来捍卫自己的利益，试想又有谁想要找教宗的麻烦呢？同时也表示，教宗并非是出于慈善的救助，因为正义从来不会做吃亏的生意，之所以救助我们自然是我们对教会做了一定贡献，所以教宗才会以天秤量化和计算，应该给我们得到几分报偿。虽然是相当有限的收获，对于我们而言却无异于雪中送炭的结果。因为，我们总算是有了落脚点，不至于继续流落街头。
因此，可以这样总结币六：因为我们的奉献，赢得了贵人雪中送炭的救援。
---------------------------
[币七]：
在币六有了落脚点之后，我们终于得到了一份正式的工作，何以见得呢？看牌面所描绘，我们种的钱树结钱六枚却不属于我们所有，属于我们的仅仅是脚下一枚，这一枚自然不是天上掉的，也不是钱树上所摘得，所以，想当然的是支付给我们的工钱，所以，我们才会表现得若有所思，一句话：心有不甘啊。
就此总结，币七：辛勤努力和有限的收获不成比例，所以心感不足和不满。
---------------------------
[币八]：
币七上我们对有限的收获感到不满，不仅是因为我们的辛苦和收获不成比例，更深处的原因在于，我们币一时对渴望富足的理想。所以，到了币八我们才会决定不再寄人蓠下渴望分得那微不足道的一杯羹，而是一切自给自足自食其力。更重要的原因是，我们发现了一条更快的致富之路，币七时种钱树算是相当快的聚财方法，但，其实还是比较缓慢的，因为不是种了马上就能结果钱，还需要好一段时间的管理。那，什么是更快的方法呢？当然是直接造币，没有比这更快的方法了，不是吗？
所以，币八是：向着既定目标，以最有效的最直接的最根本的方法去实施。
----------------------------
[币九]：
通过币八的举措，想见我们已相当富有了，现在本该是到了为最初的理想付诸实践去美化家园的时候，为什么我们还不能即刻执行，反而要停留在摇钱树之前呢？牌面中不难发现，钱树是完全暴露在外呢，是没有一点防护措施的，也就是不安全的，所以，我们自己承担了看护之责，只因为我们不放心，就怕会被旁人看出其中的秘密。因为，我们的钱树是假的，钱都是后贴上去的，因为每一枚都是我们自己打造的，如此装饰的原因，是为了给旁人以错觉，我们之所以富有，其实和种钱树的旁人没有两样，并没有采用什么特殊的手段。
因此，币九可以总结为：拥有的烦恼，因为拥有才会更担心失去。因为，之所以会拥有，其中另有不为人知的奥秘，所以才会更为担忧隐秘会被旁人所察觉。
----------------------------
[币十]：
币十的牌面中，几乎被钱币所包围，处处都是钱币。表现得自然是，我们已实现了最初的理想。之所以会走出币九的状态，可见是，我们已积累的财富相当可观，已然对之所以致富的秘密会不会流泄于外感到无所谓了。因为，我们积累的财富已然难以数计，再去苦守秘密就显得愚不可及了。不是吗？更重要的是，我们想到了期盼我们归来的家人。
所以，币十表现的是：无所谓的过去隐秘，家人至上，家和万事兴。

------
杖一
杖二
杖三
-------
[杖一]：
杖是权力之杖，关于权力在皇帝时曾有说及，想要行使权力首先要拥有，就像拥有财富才会有对财富的支配权。杖一的牌面中我们都拥有什么呢？只有一柄权杖。这是指我们拥有与生俱来的基础权力。那么都是哪些权力呢？主要可以概括为维护自我的权力。像是维护尊严，隐私。杖一也如似杖之愚人，其意也就是维护自我的决定。那么，为什么要行使这样的权力呢？因为这已是我们最后防线退无可退，再难容忍旁人有所侵犯。
--------------------------
[杖二]：
杖二的牌面中两杖一前一后，手握着靠前之杖，其意即是指只进不退。相比杖一，我们现在多了一个立足之地，有了立足之地就有了立场，也就是指立场的坚定。既然立场坚定，自然也就不会有轻举妄动的行为。因此，杖二是指从杖一的维护自我尊严隐私，进化为维护自己的立场。然而，看似坚定的态度中其实还留了一条缝细，因为杖二握前杖说明了心底深处的愿望，渴望能够更进一步，也就是指并不满足于窄小的立足空间。
---------------------------
[杖三]：
杖二终究还是离开了原先的立足空间，走向了杖三前途未卜的的旅程。为了，更好的说明杖三的意思，我们来举个具体的例子。同样以恋爱关系为例，在杖二时表示我们对对方的追求不以为意不动如山，杖三时就表示我们态度的转变，决定和对方交往。然而，将来是否能够顺利结合仍旧是个未知数，我们心里究是难免有一些忐忑。若以工作为例，杖二是还没有工作，杖三则正处于找工作的状态。总而言之，杖三的状态虽没有明显需要维护的方面，却也同样处于退无可退的处境，就像恋爱开始之后，退却就表示结束恋爱关系：就像找工作，退却意味着不会找到工作。所以杖三在某种程度上来说，是一个骑虎难下的局面，所以就算成败难料也不得不继续下去。也因为，杖三处在这样的处境，不得不努力让事情往好的方向发展，所以不得不时时注意风向，以保万全。

------
杖四
杖五
杖六
------
[杖四]：
我们从杖一的一无所有，发展到杖二的拥有立足之地，却因不满足而走向了杖三的向未知前途迈进，到了杖四我们才算明了自己真正想要的是什么，我们需要一个家，一个属于自己的家。那么，家是凭空掉下来的么？难道，是我们自己的成果？从前面的牌面中并没有体现出，我们曾有这方面的努力，所以，这个家确实是凭空掉下来的。怎么掉下来的呢？
仍旧举先前的例子，杖三时已处恋爱之中，杖四时恋爱中的两人得以成立了家庭，从前面的牌面中所知，我们并没有多少基础，凭自己的能力是做不到的，所以必然是得到了他人的帮助，谁呢？自然就是家里长辈。若是以杖三时找工作为例，杖四也就表示获得了长辈的帮助，得到了一份稳定的工作。
那么，长辈们的慷慨解囊会是一时的心血来潮吗？当然不是，若不曾有杖三时的过程，就好比若没有对象，就算长辈们有意给我们组成家庭又从何谈起呢？
所以，杖四是：因为我们过去的努力，所以得到长辈（上司或领导）的厚赐（恩赏）。
杖三进行到杖四，不得不说事情进展的意外的顺利，然而，事实上杖四看似是稳定的局面，却有着不小的隐忧，不管是在恋爱的例子还是在找工作的例子，我们的基础都显得太过不足，所以后期的发展注定了要经历不小的坎坷与磨合。
-
[杖五]：
杖五的牌面所描绘的是五个人五柄杖各朝着不同的方向，表现的是一种混乱的局面。通过前面几张牌的解释，我们就得以理解，五柄杖其实是表示五种立场，每个人都在以自己的角度，表达着自己的观点，所以就成了众口难调的局面。我们身处其间，自然是一个头两个大，在婆说婆有理，公说公有理的场合下，我们就会完全丧失了判断的能力，之所以如此，还是因为我们缺少基础。就像我们刚刚开始工作时，这个人说应该这样做，所以我们照做了，可是，那个人又说应该那样做，这叫我们该怎么做好呢？主要还是因为我们缺少经验，所以容易被周围的见解而摇摆，不知该何去何从。因此，杖五所要表达的是：受周围的影响而摇摆不定的立场，不知该如何是好。
-
[杖六]：
在杖六的牌面中，所展现的是迎接英雄的场面。之所以成为英雄，是因为摆平了杖五纷乱的局面，那么究竟是如何做到的呢？以前面的例子，在工作时一人说应该这样，另一人说应该那样，如果是我们对此比较有经验，遇到这种情形自然是不为所动，还是按照自己的经验去做，一旦做成事，也就自然会得到周围的另眼相待刮目相看，这就是杖六所说的英雄。所以，达成杖六所谓英雄的条件就是：不被周围动摇坚持自己的立场，让事实证明自己是正确的。

------
杖七
杖八
杖九
杖十
------
[杖七]：
不知读者是否已有察觉，杖牌的主题就是一个“守”字，且守的范围在一步步的扩大。杖一的守尊严和隐私，到杖二的守立场和原则以及责任，再到杖三的守正在开展的事情。杖四是意外的额外收获，因而达到了先前不曾有的稳定局面，虽没有守的含意，后期的牌却是与之相关。像杖五打破了杖四的稳定，就如先前例子中周围的态度明显是对我们工作的干涉，所以才会发展为杖六，用事实证明我们的能力，以重新恢复稳定，所以杖六可以视为，守的是杖四时所得到的稳定局面。
杖七的牌面相当直观，就是防守来自各角度的攻击，那么具体含意是什么呢？七柄杖，同样是表示立场，所以，杖七的意思其实是：旁人想用自己的立场来动摇我们的立场。我们是什么立场呢？杖六的成功必然给予我们一定的自信，自信自己的能力，在工作上的体现就如似，我们自信可以胜任自己的岗位，所以就算旁人质疑想令我们放弃，我们也会坚守不移。
-
[杖八]：
杖八，八柄杖陆续从天而降，如雨如雹。即然杖七已表现数量，那么杖八所要表现的就是重量了。而从天而降，就是表示其突然性。虽然杖七上我们还可以保持自己的立场，当更重量级别的人对我们施加压力时，就难说得很了。续前牌例子，同事们的劝说放弃还不至于令我们动摇，若是老板的劝说呢？因为杖八是从天而降，所以也可以表示是天灾。因此，杖八的意思是，突然的天灾人祸，让我们的立场举步维艰。
-
[杖九]：
随着杖八的举步维艰，紧随其后的就是选择和割舍。就像杖九的牌面，九柄杖只取其一。不得不说这确实是个明智的决定，但也不无形势所迫的无奈之感。且不说，九杖全得的完美，就是所选择之杖，也不见得是最高大的，即并不一定是最好的，然而，之所以这样选择，自然是深思熟虑的结果，所以自然是认为最适合自己的。因为，杖八的举步维艰，所以我们的决定是以进为退，主动舍弃大部分只选择其中最关键的部分。
-
[杖十]：
在杖九虽是只取其一，却并没有为我们带来多少轻松，因为最关键的部分，也就是认为最适合自己的选择，仍旧需要我们自己努力去经营和完善，辛苦是无法避免的，但我们已然无法再度舍弃，因为再次舍弃，就会令我们觉得一无所有。就像杖十牌面，虽是只选择了九杖其一，却已无异于杖十的全部，虽然再不能挺立如山，却也甘愿紧抱于心（怀），走向我们的目的地。哪里呢？看杖十牌面的前进方向有个房子，其实也就是杖四时的家，即是指走向杖四所表示的安定。