致良知的作用有以下几点:
1,通过致良知,你可以进入生知安行的状态,这是一种你置身于任何环境面对任何人都能够正常发挥的状态,我相信这对任何人都很重要。
2,良知知善知恶的功能是天道的自省,跟着良知走,善则从之,恶则改之,这可以使人的进退有其本,和合有其源,可以使人的行止不会被功利者的心计与愚昧者的自见所随意支配,人在任何时候都能真正的保持自我。
3,人同此心,心同此理,一家致良知,则一家可一心,一国致良知,则一国可一心,天下致良知,则天下可一心。
4, 良知既可以评估自身的行止,亦可以省视万物的进退,如此可以使万物的进退与人类的行止和谐无间,两不相害。
5,万物的进退与人类的行止和谐无间即是人性与物性的合而为一,如此物性可得到人性的四端心,智慧与生机,人类的文明与社会可因此而得到蓬勃的发展,人性则可得物性的作用力与影响力,人的各种能力都将得到扩展,从而迸发更加强大的创造力与生产力。这种人与物的相辅相济最终可使生命之光如同骄阳一般向星空深处迸射。
。。。。。。。。。
心学是道德学,道德学是不带功利的,所以阳明只说致良知没毛病,至于有什么益处那是一点也不讲的,所以很多人不是很明白。 有些人喜欢拿社会上一些不公的事来拷问良知,我相信这样做的人多半会觉得致良知的效果远不如法制建设来得来得实际有效,这算是不太明白致良知的优越之处吧。某些教授级别的人在谈及致良知的时候也觉得它是一种农业古国里的略有惊奇的价值观的选择,嘴里虽然多有逢迎,骨子里却有一种今人对古人蔑视,真的是毫无哲学头脑,挺叫人伤心的。
1,通过致良知,你可以进入生知安行的状态,这是一种你置身于任何环境面对任何人都能够正常发挥的状态,我相信这对任何人都很重要。
2,良知知善知恶的功能是天道的自省,跟着良知走,善则从之,恶则改之,这可以使人的进退有其本,和合有其源,可以使人的行止不会被功利者的心计与愚昧者的自见所随意支配,人在任何时候都能真正的保持自我。
3,人同此心,心同此理,一家致良知,则一家可一心,一国致良知,则一国可一心,天下致良知,则天下可一心。
4, 良知既可以评估自身的行止,亦可以省视万物的进退,如此可以使万物的进退与人类的行止和谐无间,两不相害。
5,万物的进退与人类的行止和谐无间即是人性与物性的合而为一,如此物性可得到人性的四端心,智慧与生机,人类的文明与社会可因此而得到蓬勃的发展,人性则可得物性的作用力与影响力,人的各种能力都将得到扩展,从而迸发更加强大的创造力与生产力。这种人与物的相辅相济最终可使生命之光如同骄阳一般向星空深处迸射。
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心学是道德学,道德学是不带功利的,所以阳明只说致良知没毛病,至于有什么益处那是一点也不讲的,所以很多人不是很明白。 有些人喜欢拿社会上一些不公的事来拷问良知,我相信这样做的人多半会觉得致良知的效果远不如法制建设来得来得实际有效,这算是不太明白致良知的优越之处吧。某些教授级别的人在谈及致良知的时候也觉得它是一种农业古国里的略有惊奇的价值观的选择,嘴里虽然多有逢迎,骨子里却有一种今人对古人蔑视,真的是毫无哲学头脑,挺叫人伤心的。