“时之破坏者”——隐喻“弥赛亚”
弥赛亚（天主教译作默西亚，英语：Messiah），是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力，受膏者是“被委任担当特别职务的人”的意思，是一个头衔或者称号，并不是名字。
“弥赛亚”这个名词在各创作中多有引用，它给人的印象大抵是一个“结束旧世代，开创新纪元”的人的诞生于世。
比如新约圣经就将“耶稣”视为“弥赛亚”，并称其为“第二亚当”，因亚当犯下罪行，所以他的后裔都无条件地有了“原罪”，而又因为“耶稣”，人们都无条件地成为“义人”，就此意义，耶稣对信徒来说就是一个更新了世界的伟大存在。
而为什么会说“时之破坏者”隐喻“弥赛亚”？
因为从整部漫画看下来，无论是诺亚方彻头彻尾的恶（代表黑），还是教团方的无情和伪善（代表白），都不是亚连认同和想选择的道路。

所以205夜他才会在缇奇的劝说下出走，尝试走出一条新的道路来。这条道路属于亚连，是他所开创的，“灰”的道路，而这条道路必将带给人们新的思考，将人们导引向完全不同的地方。
师匠的遗言（？）中的暗示

207话中，书翁听说亚连从教团出走，就曾生出过“我们要记录的历史开始了”的感叹，说明伯爵与教团旷日持久的争战，不过是催生新思想新潮流的温床，“改变”，“翻开历史的新一页”的是“时之破坏者”——亚连。

诺亚一族——隐喻“共济会”
伯爵的原形由非常多的元素揉合在一起，在百度的分析帖中，楼主已经扒出星野所说的伯爵原形是“圣日耳曼伯爵”了。
原作中，则出现过伯爵是“第一使徒亚当”的说明。

而我认为以伯爵为首的诺亚一族隐喻着“共济会”（又称为“兄弟会”，英文为ordo of chao，意为“混沌中的秩序”）的团体。这是百度百科上的解释：
共济会，字面之意为“自由石匠”（英语：Free-Mason）全称为“Free and Accepted Masons"，出现在18世纪的英国，是一种带宗教色彩的兄弟会组织，也是目前世界上最庞大的秘密组织，他们自称宣扬博爱和慈善思想，以及美德精神，追求人类生存意义。世界上众多著名人士和政治家都是共济会成员。其起源目前并没有确定的说法。根据其纲领文献《共济会宪章》（共济会标志，传说1701年写成，出版于1723年）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年-这一年成为A.L.（Anno Lucis，“光明之年”），他们自称为该隐的后人，通晓天地自然以及宇宙的奥秘。
如果以上资料属实的话，能看到里面有不少对得上号的地方，比如共济会起源于公元前4000年，比伯爵出现的所谓7000年前要稍晚些，但如果看作是诺亚晚于伯爵出现也可以解释得通。

漫画的背景——19世纪末正是共济会出现的18世纪的近百年后，而教团与伯爵的争战持续了百年之久，时间上很接近。
以下同样是百度百科的资料：
从共济会诞生之初，质疑和反对之声便不绝于耳，最著名的便是天主教会与共济会的世纪战争，罗马教皇高举反共济会的旗帜两百多年，直到今天。最初的阴谋质疑来于法国大革命期间，共济会被怀疑支持了推翻君主制的运动。到了19世纪中期，摩根事件（Morgan affair）引发了美国的反共济会运动（Anti-Masonry）。 最早将共济会与犹太人联系在一起的是20世纪初俄国出版的《锡安长老会纪要》。
资料里可以看到，天主教和共济会是对立的，这点跟漫画也相同。
关于共济会的传说很多，一个流传颇广（但不知道是否可靠）的说法，就是共济会为了达到目的，一直在背后干涉着人类的历史。（这个目的的大致是“清洗世界的垃圾人口”，将地球的人口控制在5亿以下，只留他们认定的精英份子，也就是“自己人”）
怎么样，是不是想起了漫画中的这一幕？


私心让我家拉比男神出下场。（划掉）从漫画中可以看到，伯爵通过制造争端，引发战争，目的是为了造就悲剧诞生的温床，最终目的，是为了生产AKUMA，这种杀死人类，并且能互相吞噬，以此进化为更高级物种的兵器！届时全世界终将在伯爵的控制之下。因为恶魔其实就是伯爵的一部分。

有趣的是，爆料者收集整理的关于共济会危害人类的方式，与伯爵有异曲同工之妙。
“比尔.瑞恩和杰西.文图拉通过向共济会内幕人士的绝密访谈和大量的跟踪调查，向我们揭示了共济会灭绝人口的步骤方法，即以病毒瘟疫、生物技术和有毒食物为主，以战争灾害为辅的灭绝措施。”（引用自网络，随便一搜就搜到了）
还有一些有趣的巧合，在这里就不一一分析了，因为后人附会的东西太多，有的是出自伪典，有的是传说，有的是艺术再创作，总之两者之间有很多渊源的样子。比如说：
（1）大洪水之后，诺亚的后代之一——巴比伦的国王宁录（Nimrod）聚集世界各地的工匠建造巴别塔（传说中的通天塔，能通往神居住的地方），而黑鹤兰太太的分析中，方舟的塔原型很可能就是巴别塔。共济会正来源于建造巴别塔的“工匠”（多为石匠）的秘密结社。当然建造出漫画中那样的方舟多少也需要工匠般的技术啊。
（2）据传言，共济会自称“该隐的后人”，在圣经的记载中，诺亚正是该隐的后代，而据说该隐被上帝诅咒，最后在莉莉丝的引导下成了吸血鬼的先祖，吸血鬼刚好有13氏族，感觉可以对应13诺亚。（当然这里无论是该隐的去向，还是莉莉丝的出现大都是后人附会，没有切实可信的根据。）
（3）共济会的核心思想之一是人是神不完全的复制品，通过追求理性并完善自身，就能成为“神”，重回神的领域。
至于共济会的象征和纹章，和诺亚的家徽似乎不扯不上关系，总之还是贴出来对比下吧。
共济会纹章的主要特征，金字塔顶窥视众生的眼睛，分规，曲尺，太阳，月亮，六芒星等等。

另一个标记就有点意思了，主图是常见于徽章和旗帜的戴皇冠的双头鹰，代表力量和王权，似乎后人应用时有“东西方之主”的含义，但同时这个符号也有血腥侵略和强权镇压的意思，所以现代才有“鹰派”之说。

诺亚家徽，皇冠十字盾，复杂的纹样其实看不太懂。据说“金色盾形款式设计寓意在神的庇佑下，爱与幸福永恒”，不知道这里是否有这个意思。

写完后突发其想搜了下圣日尔曼伯爵跟共济会的关系，果然这货是共济会的高层哈哈。

Innocence——隐喻“天使”（神的使徒）
犹太教、基督教和伊斯兰教中对天使概念界定十分相近，甚至完全相同。它们是服侍上帝（安拉）的灵。上帝（安拉）差遣它们来地球帮助需要拯救的人、传达上帝（安拉）的意旨，是上帝（安拉）在地上的代言人。天使的外形有时是人形，身上发光，头顶有光环，有的长有翅膀。虽然很多人声称自己曾目睹天使的出现，但《圣经》和《古兰》都认为天使是没有实体的灵体，实体化的例子极为罕见。
基督教认为天使是“纯净体”，不可附身于任何生物身上，唯一只可附身在无原罪体（无灵魂体）上；天使是纯“善”的化身，所以绝对不会容忍“恶”的存在，但也不算人类的朋友。据旧约《圣经》所述，天使会按照上帝的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵（《列王纪》）、令所有埃及人的头一胎婴儿和家畜死亡（《出埃及纪》）等。
以上说法听起来很复杂，但其实就几点：天使是神的仆人，是一种灵体，不能附在灵之物身上，并且不能容忍“恶”。
其善恶的参考标准主要是有没有违背“神”的旨意，我想这也是Innocence不能轻易与人同步的原因，因为身为亚当的后代，人类都具有原罪，硬安在人身上那会变成降咎。
这里很多人可能就被绕进去了，既然如此，为什么同样身为人类，驱魔师却能驱使Innocence？
我想依照神学的解释，是因为亚当是创世神照着自己的制作出来的，因此在亚当及其后人身上，都具有神性，也就是在特定的条件下（如自身强烈地相信某事，期望某事发生），能达成与神同步的思想状态，这时Innocence会认可这个人作为新主人（神），为其服务。
这个完全可以想像成电脑或手机被主人以外的人拿到的状况：一般电脑手机都会设置一些认证的安保措施避免他人偷偷使用，但只要能破译密码锁，你就能想怎么用就怎么用了。驱魔师可看作是因缘际会之下掌握了这个密码锁的人。
至于像斯曼那样咎落的情况，我想并不是神降惩罚给他，而是他自觉做了不可饶恕之事，又在亲情和阵营之间矛盾无比，从而背离了自身的“神性”，因此才遭到Innocence的反噬。就像是高智能电子产品用着用着内里的程序突然发现“这不是我的主人！”，紧接着就启动了防护模式，将入侵者吞噬消灭掉一样。
值得注意的是：寄生型并不是所谓的附体，只能说是天使所依附的物质Innocence寄生在了人身上，使肉身半Innocence化而已（就像是科幻片里的改造人）。
漫画中真正的天使附体应该是这个：

当时蒂莫西灵魂不在自己的身体里，是以凭神得以附在他身上。
在这里脑洞大开地试着用唯物论的角度去解析圣经，很可能所谓的“上帝”是从外太空过来或史前文明留下的唯一一个高智能生物，“天使”是他制造出来用于辅助研究的AI智能（电脑程序或机器人），而人类则是实验所中培养出来的实验体（“上帝”的克隆人）。
“Innocence”大概是一种高科技产物，作为辅助工具和对敌武器，既能够储存和提取AI智能的程序代码（类似芯片），又能够使AI智能现形（3D投影或直接化形）。
“心”被称为“Innocence”的力量之源，很可能它就是这些AI智能的中枢，提供运算信息并下总指令，还有提供Innocence活动的能源。

“这场战争是有内幕的”——隐喻“天使战争”
根据传说，以米迦勒和路西法为首的上阶天使之间曾经有过一次极惨烈的天使战争。天使战争的见证在圣经中经常可以见到，如启示录12章第7至9节：「在天上就有了战争，米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战，并没有得胜。因此，天上再也没有他们的地方。」以及彼得后书第2章第4节：「即使天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等待审判。」等。
但是关于这场发生在创世纪的天使战争，大多数的细节都只是来自于民间传说或者不同时代背景的文学作品。据说，较为完整的经过已经被中世纪教庭封印起来，称作里圣经、黑圣经或圣经原书”Apocrypha〃即伪经，圣经旧约中因典据不明而被教庭删除的十四篇。这些章节是不能当作教典的，一旦当了教典，神的地位可能会引起质疑。也因为这个缘故，路西法，撒旦，堕天使等等称呼就经常被郢书燕说，张冠李戴，解释得乱七八糟了。最出名也是最有影响力的瞎掰就是英国诗人弥尔顿的失乐园，他在作品里很简单地把路西法等同了撒旦。
下面的几段文字摘自网络，基本上可以交代清楚在里圣经当中关于路西法以及天使战争的故事，当然，这里面很大部分还是来自传说，真正的里圣经到底是怎么样的，现在还是众说纷纭的一个谜。
在里圣经禧年书的部分（原圣经创世纪之完整版）神创造了天地之后，又创造了七个主要的天使，为第一代的七创世天使，接着才开始「神的运行在水面上」的动作。这七位创世天使其总和的灵质能接近或等於上帝耶和华这个神的本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明与黑暗的创世天使路西法的灵质能最强，相当於神本身的七分之六左右，但神也不会如此愚昧地创造出与他能力相同的另外一个”神〃，所以神与天使唯一的差别是天使全都没有物质化的体，也就是没有肉身，路西法当然也不具有肉体，他只是拥有强大能量的灵质，但已是很明显的一人之下，万人之上的总天使长了。
目前圣经中的天使都是以米迦勒为天使长，其实这又是教廷修改圣经的杰作。原本的天使长应当是路西法，第二任的天使长才是米迦勒。中世纪的教庭不但自行以”神的意志〃修改了天使的位阶，还刻意贬低路西法的能力，独尊一神论的教庭怎麽可能允许有其他的”物〃或”天使〃其能力接近或等於神呢？其实神光以同时具有灵、魂、体三个次元的灵格便足以傲视只有灵及魂的天使，教廷的行为根本是多此一举，但那个时代的人知识背景也只能以为灵及魂才是伟大的，殊不知自我的肉体才是最伟大的能量蕴藏宝库，而神正因为有了灵、魂、体三个灵格才显得完美。
然而纯粹的灵质能量如果要自行”制造〃出肉体来，基本上是超级困难的事情，因为这牵涉到物理学的熵理论。所以，拥有肉身对所有的天使来说都是极度奢侈的。也就因为这”肉身〃的因果，引起了最初天使路西法对亚当及神的严重不满。
亚当，全名应该称为亚当．弥赛亚”Adam Messiah〃（意思是神的第一个儿子）；乃神所创造的第一个人类。 亚当拥有天使所没有的肉体，有完整的魂，甚至也有由肉体所延伸出的微灵质，几乎神有的，亚当全都有了，只是量能的大小不同而已。这当然令路西法忌妒亚当的存在。亚当被创生后隔了一段时间才有夏娃的创生，这其间的创生过程，其实就是天使战争的来龙去脉；所以这段章节也很理所当然的被教庭无条件地删除了。
诸君如果以Lilith-莉莉丝去查字典，应该查出以下的内容：
『名』：莉莉丝（或作李丽丝）；夜妖（夜魔）古代闪族传说中的女妖，常在夜间的荒野出现袭击幼儿。
『希』：希伯来民间传说中亚当的第一任妻子。
莉莉丝究竟是谁？为何称作亚当的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉丝是什麽时候和亚当搞上一腿的？夏娃不成了外遇？圣经里没有解释。 莉莉丝其实是天使之一，不过现在只有於”堕天使名录〃或”妖怪图鉴——夜魔〃中可以找到这个角色。
这和天使战争有什麽关系？ 当然有关系了。因为她就是导火线！
神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天的天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜，并赐阿克天使（Archangel）莉莉丝侍奉亚当。此时莉莉丝因为没有形体而向全能的耶和华要求赐予肉身，但如果天使拥有了肉体，其灵格不就与神同等？此以一要求当然被耶和华回绝了；於是浓厚的火药味就因为亚当．弥赛亚的出现而蔓延在天界。
立在第九原动天的最前面，最初的天使，美丽又高贵的路西法断然拒绝了向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现的东西。在他形成之前，我就已经存在了，他才应该要参拜我。」（里圣经亚当纪13至14节）此一举动当然触怒了上帝；路西法悻然离去。
天使战争于是一触即发。路西法开始觉得自己也可以当神，他于是连同第二创世天使，代表及掌管活力、季节，天界的守门者，原本的撒旦——贝尔其巴普（Beelzebub；圣经译作别西普，於马太福音12章24节出现）等一群实力坚强的上阶天使及赞同路西法说法的低级别天使们群起叛变。炽天使中的炽天使，总天使长路西法登高一呼，宣布抛弃天使”菲尔〃的封号（或冠名），带领着跟随叛变的天使，其总数将近有总天使群的三分之一左右，展开一场天使和天使之间的对决。
神命米迦勒迎战（也只有他才算够格与路西法单挑了）。双方对决的结果是大部分的反叛天使都被逐出天界，落至创界山下的奈落界。但路西法的级数与米迦勒同等，量却比米迦勒高出许多，反而是米迦勒渐渐不敌，神才藉着神子亚当的”体〃出面（教庭的教义是耶稣，但这是因一神论而修改圣经的杰作）带着”神威〃击倒了路西法。诸君有没有想到一点，就是神为什麽不自己出面，一次就把路西法毁灭呢？原因其实很简单。那是神因为依照混沌因果律（The Low of Causality in The Chaos）来创世，所以他并不能介入此律之中，否则此律的结构将崩溃，因此神才会一直以代行者来控制或实行神迹（例如摩西），这样就可以避免律的无效化而产生物质界崩坏。但要摩西作作简单的大海分开（重力场控制）还算简单，要灵质低的亚当破坏路西法的高灵质灵核却是超级难上加难（韵度及念度都很难中和），因为路西法的灵质接近神本身啊。
以上即是关于路西法以及天使战争的故事。总之，路西法在天使战争中失败，而且还被驱逐到了地狱，据说所有的叛天使们都因为这次的放逐而变得外貌丑恶，但惟有路西法依旧保持着六翼天使长那尊贵美丽的形象。后来，亚当和夏娃被放逐出伊甸园(据说引诱夏娃的蛇就是路西法所幻变)，负责守护伊甸园的智天使们的集体堕落（他们才是货真价实的堕天使，之前的应该被称做背叛天使更贴切），大洪水的发生（大洪水所清除的巨人族即为堕天使们和人类的后代）等等都或多或少都与路西法有关。路西法据说还和莉莉丝一起生育了一个魔鬼之子，并且派遣他为代表去天界和上帝交涉谈判。及后上帝之子降临人世，据说即与这次谈判有关。这时候掌管地狱和人间的路西法其实已经俨然可以和神分庭抗礼了。当然众说纷纭的，绝大多数的都只是传说而已。
（以上引自网络）

在上一条对Innocence的分析中，曾提出过基于唯物论的推测：神其实是史前或外星文明中幸存的最后一个人。而天使则是神创造的类似于电子计算机，人工智能的存在。
延续这样的观点的话，天使战争其实也蛮容易理解的，天使（AI智能）先于亚当（克隆人）产生，但由于伦理问题——就像是科幻片中人类的地位总高于机器人一样，神要求天使臣服于亚当，甚至赐予亚连“阿克天使”莉莉丝当奴仆。莉莉丝借机向“神”提出赐予肉身的要求，这里的“肉身”未必是和人类一样的肉体，很可能是自我增殖的权利和能力，若天使也和“神”一样拥有制造后代的能力，那么以它们的灵力和智力，必不可能继续服从“神”的管束，想象一下被人类机器人反统治的世界是什么情形吧！正所谓非我族类其心必异……
所以脑袋还算清醒的神当然是一口回绝了，明显是告诉她“神权（人权）不可挑战”，但以路西法为首的一部份天使对此表示不理解，都是神的造物，我们比亚当还早出现，凭啥他是主人，我们是仆人，凭啥他能繁殖下一代，我们却不行？
想来想去越来越委曲，最后一拍大腿，干脆我来当神，自己定规矩好了！
于是就这么反了。策反了三分之一的天使。本来想吐槽说“看这数量就知道不可能赢”的，但路西法还真心够强，灵质接近于神，连米迦勒都不敌他，最后还是神借用亚当之体击倒了路西法。
至此故事还没有结束，路西法虽然失败了，但并没有被灭掉而是遭“放逐”。
这一来就引出了后面发生的许多事情。
其中就有大家耳熟能详的《旧约·创世纪》中的亚当和夏娃被逐出伊甸园的故事。路西法为报复，化身为蛇引诱夏娃吃了分辨善恶树上的果实，告诉她只要吃了就能和神一样辨明善恶了，于是夏娃不但自己摘了吃掉，还摘了一个给亚当吃。而神告诉过他们，伊甸园中的所有树结的果实他们都可以随便吃，只有生命之树和分辨善恶树（很多后来的说法是“智慧之树”但正统的说法是分辨善恶树）上的果实不能吃。
然后神再次来察看伊甸园时，亚当和夏娃藏了起来，因为他们觉得自己赤身祼体很可耻，神再三唤他们，他们用树叶遮了自己隐密处才肯出来。
神一看就明白了，这是没听我话吃了善恶果，于是大怒，继而将亚当和夏娃逐出了伊甸园。
所以很多非基督徒都没法理解，觉得这个“神”简直喜怒无常，只要稍稍拂他的颜面，或者没听他说的骗小孩的话，就会遭到惩罚和流放。
至于基督徒的一般观点就是神总是对的，忤逆他就是最大的过错。但对“逐出伊甸园”这件事，许多基督徒也有着自己的思考。一部份人就认为，“分辨善恶树”上的果实并不是真的让人吃了有智慧，而是让人产生“自我的独立意识”和“分别心”，所以才会觉得自己赤裸很可耻，事实上，衣服这种东西，有也可，无也可，伊甸园中四季如春，客观上并不需要衣服保暖，是亚当和夏娃主观上产生了不穿衣服可耻的想法，产生了与神（相当于父母的存在）相背逆的分别心。
“那么为什么原罪来自于知识树，也就是分辨善恶的果子。其实道理很简单的，因为人类所有的纷争都来自于大家分辨善恶的标准不同，都依据自己的判断来行事，这就是世上争端的开始。”（引用自网络）
圣经中“逐出伊甸园”显然是寓言化了整件事情，因而这里同样试着用科幻的眼光去看待。
身为史前文明或外星而来的最后一个人类——神，将地球作为实验的场所，制造了天使作为辅助工作的用具，开拓了适宜人类生存的小环境，又成功地培育出第一个人类，这可能是他复兴家园的第一步，第二步，他是要教导亚当，使之成为一个“合格的人”，在此之前亚当绝不能背逆他，就像家长教育小孩一样，小孩不信大人，不敬爱大人，不把大人的话当一回事，那还怎么教下去。
“分辨善恶树”可能是神的一个考验，但更大可能是会让亚当和夏娃对神的权威产生质疑的记录或研究成果，路西法之所以引诱夏娃去偷食（看），目的是为了挑拔离间，同时让亚当夏娃犯下无可挽回的错误，为自己的下一步计划埋下伏笔。
那么神到底要教亚当什么呢？很多人也提出一个观点，在吃下善恶果（智慧果）之前，亚连已经能管理伊甸园的生物，能给动物命名，并不缺乏智能。而且依据上面提出的可以任意吃的“果实”并非真正的果实，而是知识成果（相当于我们的书本）的猜测，神是准备把自身所有学识都教给亚当的，除了“分辨善恶树”和“生命之树”的成果。
再想想神为什么沦落到孤身一人吧。
他可能是一场世纪之战中幸存的最后一个人类，他过去所在的世界，所有的一切都因天灾人祸毁灭了，因而再造一个世界，他多半下定了决心不让同样的事情再次发生。
是以他封存了“善恶果”（教唆人产生分别心和物欲的书）和“生命果”（揭示永生奥秘和生命轮回的书），只用“仁”和“爱”的思想教导亚当，想令后代永不产生纷争，以免再次招致家园被毁灭的结果。但这个计划却被复仇的路西法打破了。神很失望，所以才有了将人类逐出伊甸园的举动。这就像是大人对小孩的惩罚，既然你不听我话，那好，你就自己出去闯闯看，看看没爹的日子难不难过。
亚当被逐出当然很难过，伊甸园是神创造的永恒乐园，外面却是危机四伏。亚当在外面生儿育女，很快尝到了分别心的恶果，大儿子该隐因嫉妒杀死了二儿子亚伯。但尽管种种艰辛，人族还是繁衍了许多后代，开始变得兴旺起来。
然后就是《以诺书》记载的大洪水的始末，守护伊甸园的天使闲得无聊，下凡看到人类的女子美丽，就生了娶妻生子的想法，两百多个天使聚集在一起共同誓愿要与人类结合（正是所谓的“法不责众”，这些家伙天真地认为拉众人一起下水，神要责也会责得轻些），接着教导了人类许多技能，又跟人间的女子一起生下了“巨人”（怪物）。这些巨人消耗了人类的大量粮食，紧接着还不满足又开始吃人，吃飞鸟走兽，暴力和血腥充满大地，人们都苦不堪言。
另外的一些天使看不下去了，跑到神面前说，这些事情您一开始就看在眼里了吧，为什么要纵容他们这样做，还让他们把天界密存的知识泄露出去！
这其中有一个下凡的天使被他们特别地点了出来，阿萨谢尔（Azazel）——教会了人类制作刀枪剑盾和胸甲，以及金属和宝石的饰品加工，衣料染色和化妆的天使。
告状的天使将阿萨谢尔传授的东西斥为“不义之事”，大概是因为这象征着战争和物欲，也是神最为痛恨的东西。
话说到了这个分上，神不能不管了，于是挥挥手，让天使沙利叶和乌列去找拉麦的儿子诺亚，告诉他要降下洪水清洗地面上的罪恶的消息，又命天使将阿萨谢尔灭掉。
主再对拉古珥说：“将阿萨谢尔的手脚都捆绑起来，并把他投到黑暗中去：在沙漠中开一个口，就是在大得尔，将他扔在那里。并在他上面放上粗糙的有缺口的石头，以黑暗覆盖着他，让他在那里永远居住，并要掩住他的脸这样他就没法看见光明。在大审判的日子，他将被投进火中。
——《以诺一书》
是不是觉得这段莫名熟悉呢？像不像漫画中Innocence被发掘出来的那段？
石箱（第7话）

当然漫画中Innocence的数目是109个，而这里与人类结合的堕天使是200多个，数量上还是有差别的。
值得注意的是，漫画里Innocence的具现形态为“无头天使”，例如克劳斯的断罪者射中后出现的标志，斯曼咎落后的样子，李娜莉和神田喝下Innocence后冒出的血凝成的形状，都是“无头天使”。
也让我家亚连小可爱露个脸。（划掉）
斯曼咎落（50话）

师匠的子弹（127话）

李娜莉的血之结晶（153话）

这里没有找到与圣经有关的“无头天使”的典故，只能大致地从这种意象中推测出，没有头意味着没有知觉和与外界断绝联系，没有手脚意味无法独立行动，这就是神对背叛者的惩罚，去除了天使的灵性，使之回归“物”的状态，只能像工具一样供人驱使。
至于独立型（Apocrypha），它大概一开始就不是石箱那样的Innocence（很可能这货是神降下处罚时逃走并隐藏起来制作了石箱，留下诱导性的所谓预言和Innocence的使用方法的“天使”之一）。

“被隐藏之物”，暗示着逃过了惩罚

“梦之诺亚”罗德——隐喻“莉莉丝”
“梦之诺亚”罗德作为反派之一，占了非常多和重要的戏份，但她却被定为“第七使徒”，依照惯常思维，是不会被认定为传说中的魔女“莉莉丝”的。
但是注意，“莉莉丝”这个人物从未在圣经中正式出现过，什么她是亚当第一任妻子啦，逃出伊甸园成了魔女和撒旦混在一起啦之类的说法都是从伪典中传出来的。
当然天使战争也没被正式记载在圣经中，可前文也说过，圣经中尚有蛛丝马迹印证，就当它是真的好了。
前面提到阿克天使莉莉丝被神赐予亚当，可能自那时起的几千年的时光里，她就一直以一个小孩的模样待奉着亚当，所以她是亚当最亲近最信赖的人。
但她毕竟不是真正的人类，所以她不能排在第二，就像是仆人终究是仆人，虽然多少年的相处让这个仆人变得如同家人般亲近，但她的地位也不可能排在第二。
被设定为掌控“梦”的诺亚，我想星野桂多少还是参考了传说中莉莉丝的形象，“夜之魔女”，“梦魇”等等。
而Innocence对她攻击无效化，除了没有实体外，最重要的一点，她可能跟Innocence根本是一种同源的物质。（120夜）

对了，还有一个神秘的人物，作为亚当妻子的夏娃到底存在吗？如果存在的话是谁，活着还是死了？会是涅亚他们的妈妈吗？这个就真的很难推测了哦。
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伯爵的眼泪和自我分裂的行为——追忆以往彷徨前路
219话，伯爵因着卡特琳娜的到来，突然落泪。

自己真的走在一条正确的道路上吗？分裂成马纳和涅亚之前，伯爵可能一直如此强烈地怀疑着。
与撒旦融合后他苦心培养恶魔，准备用更高形式的生命——“恶魔”取代世上的人类，然而事实上恶魔也是一种Innocence（路西法）和人类（亚当）融合后得到的怪物，亚当虽然因为仇恨而背离神的教诲，选择了成为撒旦，但面对着人类——他原本的子孙后代之时，那一份血浓于水的亲情又让他不舍，这种矛盾最终造就了他的泪水。
站在树下，眼前是夕阳下一望无际的稻田。
我想，他大概回想起了在伊甸园生活的日子，假如自己不曾犯下“原罪”（偷吃分辨善恶果），是否该隐就不会因为分别心杀死亚伯，是否自己的子孙后代就不会因分别心被天使利用而起了纷争，是否神就会欣然地接纳他们，是否就不会落到不得不亲手去毁灭自己的子孙后代的下场。
抱着这样的想法，他分裂成了马纳和涅亚，想试试重来一次的话，结果会不会有什么不同。
马纳和涅亚的感情如此之好，可能其中也带着伯爵的愿望，就像当初该隐和亚伯，如果能心意相通的话，就不至于闹得兄弟间自相残杀。
然而世间没有后悔药，很多事一旦错了就无法再重来。
路西法自然是不会放任亚当这样的举动，最终它控制玛纳杀死涅亚让“千年伯爵”重回世间，兄弟再次相残的结果刺激了亚当，因而他选择忘记这部分的回忆，将身为玛纳的记忆和感情放在了其他容器里面——这个身为容器的存在，正是第3使徒——缇奇。收养亚连，陪伴着他渡过了一段童年时光的，其实是自称玛纳的伯爵感情的容器——缇奇。
作出此猜测的原因是：显然伯爵分裂后便具有了三个人格，涅亚在亚连体内，亚当在伯爵身上，剩下的就只有被亚当排斥和痛恨的“马纳”的人格和记忆了。这个人格随着“第3使徒”的觉醒终将被完全吞噬，可能出于这个考量，亚当才把它放在了诺亚的缇奇身上。
对此书中有过一些暧昧的暗示，比如缇奇一出场就带了个小正太在身边（乱捡弃儿的行为跟玛纳一样），又比如李娜莉发现涅亚开始在亚连身上觉醒那次，远在千里的缇奇就曾有感应， 他打破了所有玻璃，捂着头问罗德“这种感情是什么？”，这跟218话中为吞噬涅亚并恢复了伯爵身份感到懊悔和崩溃的“马纳”，或者说“亚当”的样子是一模一样的。
（天地良心，我的本命绝对是拉亚不是缇亚，一切只是在依照剧情去猜测。）
224话，远隔35年时光再次相见，四目相对，情绪各不相同。（舔下亚连小可爱的颜）

灰色记录中的人物解析

另，我觉得路西法（或者说千年伯爵）的本体不是衣服，而是那顶帽子。帽子，即头冠，代表的不就是身份和职责之意吗。
况且星野桂每次都拼命强调帽子，给它加上各种各样的装饰。
219话里伯爵分裂的第一个图里就强调了帽子的剪影。

虽然对独立型搞这么多是为什么大家心里已经有了猜测但……还是说一下，我的想法是它想成为像千年伯爵那样的存在，可以用灵魂分裂繁殖后代。
Innocence是它故意放出来的，用于挑选适合自己融合的对象。至于为什么选中亚连而不是克劳斯元帅或是神田……因为亚连是主角嘛！（呵呵，也可能是因为他是被选中的“弥赛亚”，是于末世审判中降临的“圣灵”的缘故？）
还有“伊甸园”在漫画里的设定，应为约旦和以色列一带，很大可能是耶路撒冷。
另外，漫画一直没提到“耶稣”这个人物，我仔细看了下，教团内部的装饰都以天使为主，没有看到圣母和耶稣的雕像，在此我怀疑“耶稣”在DMG设定的历史中根本没出现过，因为据传言“圣子耶稣”是“亚当”的灵魂被“神”回炉再造、而后在人间降生的结果，这里既然“亚当”还作为“千年伯爵”存在，“耶稣”自然不可能降生。
而据百度的资料，第二次天使战争是因为天使们不满神把“圣子耶稣”赐予人类才掀起的。

顶......。

我只想说~大家对圣经啊，西方传说啊，了解的这么多啊？

给你点个赞，谢谢分享，不过毕竟漫画老是停更。故事刚有点线索，具体还没有解开太多。只能等了。希望剧情发展快点吧。

好像有道理。优秀

罗德是第九使徒……

不說了,這麼多字,必須頂