最近几年来，在“陵川百度贴吧”、“微陵川”推出了不少以陵川方言为代表的短文、小品、微电影，这些作品诙谐、幽默，乡音乡土，浓情十足，看后不禁莞尔。
近日，又读了郭忠娥用陵川方言写的文章《弯妈执鞋》，却又想一吐为快。
如果那些短文、小品、微电影纯系娱乐，自当无可厚非。然这样一篇长篇记事用方言写来，总感怪怪的。
当然，文章还是写得挺好的，娓娓道来，如数家珍，一个勤谨朴素，无怨无悔的家庭妇女跃然纸上；一篇描写真情、细腻的做鞋情景历历在目。
但亏得老朽亦是陵川人，未能忘却陵川方言，所以一边读一边用陵川方言翻译，方才读懂。
就这“弯妈”二字，陵川方言就有多种，有“位妈”、“瓦妈”、“越妈”、“那妈”等等，如果不懂方言，能读懂其中含义？而且通篇方言写就，即便都是陵川人读，也难保不会有百十字意是搞不清的，倘若再写作“约奶”、“那爸”，又有几人还会知道也是写妈妈的呢？
文章是写来让人读的，如果能读懂它的只是那些熟悉文中方言的“少数”人，那读不懂的该会有多少人呢？既然读不懂还会有人硬着头皮去读吗？这样一来，那写作的意义又何在呢？
具有传承历史，承载文化的文学作品来说，只让少数人懂得，这恐怕并非作者本意。
作者从传承地方特色文化出发，也没错。但让更多的人读懂和理解应该也是对的吧？
老朽倒是有个小建议，在文章后边附上一篇普通话译文，是否还别具一格？
近日，又读了郭忠娥用陵川方言写的文章《弯妈执鞋》，却又想一吐为快。
如果那些短文、小品、微电影纯系娱乐，自当无可厚非。然这样一篇长篇记事用方言写来，总感怪怪的。
当然，文章还是写得挺好的，娓娓道来，如数家珍，一个勤谨朴素，无怨无悔的家庭妇女跃然纸上；一篇描写真情、细腻的做鞋情景历历在目。
但亏得老朽亦是陵川人，未能忘却陵川方言，所以一边读一边用陵川方言翻译，方才读懂。
就这“弯妈”二字，陵川方言就有多种，有“位妈”、“瓦妈”、“越妈”、“那妈”等等，如果不懂方言，能读懂其中含义？而且通篇方言写就，即便都是陵川人读，也难保不会有百十字意是搞不清的，倘若再写作“约奶”、“那爸”，又有几人还会知道也是写妈妈的呢？
文章是写来让人读的，如果能读懂它的只是那些熟悉文中方言的“少数”人，那读不懂的该会有多少人呢？既然读不懂还会有人硬着头皮去读吗？这样一来，那写作的意义又何在呢？
具有传承历史，承载文化的文学作品来说，只让少数人懂得，这恐怕并非作者本意。
作者从传承地方特色文化出发，也没错。但让更多的人读懂和理解应该也是对的吧？
老朽倒是有个小建议，在文章后边附上一篇普通话译文，是否还别具一格？
