主在被钉十字架流血为世人赎罪前，做了一件事，就是为门徒洗脚，主籍着这件事启示世人，要怀一颗谦卑的心。主在临难前这生死关头的时候，将这样一种启示告诉给我们，目的就是要突显出常怀一颗谦卑心意义之重大对门徒来说更是生死攸关的。不怀谦卑心的人无法得到救赎。因为谦卑的反面骄傲带给世人的危害是难以估量的。我们现实的社会就是一个骄傲的社会。所谓的张扬个性、竞争其实就是骄傲的代名词，它们是骄傲的罪证。在一个正常的社会，人是没必要鼓噪什么竞争、张扬个性之类无聊的口号的。因为，每个人生来都是具有实现自己价值的潜能。人只按自己的天份去找到适合自己禀赋的工作，完成在这个世界所需要完成的事情就可以了。在这样的前提下，各种职业的择优录用的目的不是为了把人分成高低贵贱各种等级，而是为了帮助每个人找到适合自己的位置，一个人从事高科技不是为了彰显他的身份，而是为了天生的才能得以发挥出来，实现上帝赋予他的任务；一个种地的人，同样不代表卑下。他和前者除工资报酬不同外，在地位人格各方面都是平等的，在上帝的眼中是一样平等的。他们各自从事的工作不是竞争的结果，而是按人尽其能、各尽其事的自然需要，从事不同工作的人享受同样一种心安理得的安静.因此一个正常的社会是和竞争张扬个性没什么联系的，大家在各自领域内为社会尽一份力，这些领域不是从属关系，而是平等关系，不晓得这样的社会谁要和谁竞争。这样的社会才是量才用人，把人的最大潜能发挥出来，实现社会真正意义上的进步。相反，不正常的社会才和竞争有联系。只有那些不把各个行业一视同仁，而是用各色眼镜非要把自然的职业分出上中下左中右三六九等的社会，才叫竞争的社会。人们为了利益竞争，而获得利益的结果就是为了获得对能力不如自己的优越感，从而满足人们骄傲的心理需求。这样的社会职业分工所基于的原则不是为了追求知识、真理、公平，而是为了用职业划把人的身份划成不同的等级，把人分别为高贵低贱，底层人根本没人格，上层则通过弄权施威、权能陶醉当做他的终极目标。这样的社会无法把人的潜力挖掘出来，人心交恶，貌似前进实则陷于整体堕落。更极端的骄傲形式是把限制所有人的自由当做他权能荣耀的象征物，它的灾难波及社会每个个体成员，使许多人陷于不义和悲惨界遇中，所以骄傲的危害是致命性的，也是主最恨恶的。主在受难前，把常怀谦卑心指示给世人，就是要我们要时时儆醒，常常祷告为求一颗谦卑的心。在我们每一个层出不穷的骄傲的思想冒出来的时候，我们都要及时祷告，求主给我们谦卑的心，如果圣灵会在里面作工，骄傲感消失时，人会体会到一种恬然的安静，这是灵命带给我们的骄傲的罪已被洁净掉的圣洁的喜悦，和那种由骄傲亢奋的情绪产生的带罪的喜悦皆然不同。前者会让灵命不断成长，如此，喜悦会从灵内源源不断涌流出来，不再需要什么外界刺激。所以一个灵命好，灵修佳的人，灵命的满足和安祥是会从他的脸上自然流溢出来的。而那些由骄傲获得精神满足的人，会像吸烟的人需要烟草的刺激一样，同样需要不断由别人提供刺激，而骄傲的满足中带着罪，而罪则意味着牺牲他人的利益甚至是生命而获取由罪产生的骄傲感。这样源源不断牺牲他人的需要是使穷苦人沦为贫乏困苦的根源。骄傲的根源在于人与人能力的差异，骄傲无处不在，人只有通过圣灵的作工，用灵命的完满把人的骄傲置换成圣洁的喜悦，才能消弥人间不平等，把骄傲带给人的危害降到最低。所以圣经要把谦卑作为一个基本精神来勉励世人，让我们能在谦卑中过着一种得胜的生活。这也解释了为什么西方的富翁背靠万贯财产依然过着和员工毫无两样的简朴生活，这不是他们灵修的结果又是什么？----作者：忏悔