刚刚看完了攻略广州的部分，从1653年3月1日早晨7点第一远征大队进驻广州到放榜（谁能给我一个放榜的具体时间，木找到呀木找到～），相对于之前巨细无遗的临高攻略，这一部分弱化了技术说明书式的内容加强了文学的可读性。总体来说，这一部份的结构是比较精巧的，一部临高侦探篇以六脉渠开头以六脉渠收宫，中间拔花生式的一连串案件做得足够血腥足够暴力足够抓人眼球；李柯南同学很萌，很有趣，穿线点睛、起承转合生动自然，读来起伏跌宕令人欲罢不能；鼠疫段落的出现发展也合情合理、丝丝入扣，然后修建公墓的ider是一个很不错的俏笔。其中文主席的那段发言尤为可圈可点：
“林默天同志，你说我们这些人，抛弃21世纪的优越生活，跑到这个时空来干什么呢？”
“荣华富贵，对现在的我们来说那是太简单了。要单说求这个，我们何必到这个脏乱不堪的中世纪大城市里，冒着得鼠疫的风险干这些事呢？广州老百姓是死于鼠疫，还是死于饥饿，和我们有一文钱关系吗？”
“我们来到这个时空，不管每个人的目的是什么，要做的事情，只有一个——那就是建设一个新世界！”
“正是因为我们要建立一个新世界。所以鼠疫曼延的时候，我们还待在城里，在鼠疫的阴影下工作生活。你还在这里伤脑筋。要我说：直接把广州连人带房子一把火烧个精光——还有比这更方便干净的净化措施吗？”
“可是话说回来，我们都要建立一个新世界了，就免不了就要破坏旧世界。一天到晚瞻前顾后，考虑土著会怎么想，这个也不想得罪，那个也想尊重别人风俗——那我们还来这里做什么呢？”
“你读过《彼得大帝》吗？没看过？那我念一段话给你听吧，我当初看得时候就印象很深。”文德嗣思索片刻，背诵道：“最最重要的是人，人，人！把人们从年深月久的沼泽里拖出来，扳开他们的眼睛，搡搡他们的肋下……打他们，扭他们，教他们，使他们成才……千里迢迢的穿行雪地，跋涉泥泞……摧毁，兴建……回顾之下，他着实有点毛骨悚然：‘嘿，那是什么样的一座大山还没有被搬掉啊！’”
“既然我们干不出用火来烧毁旧世界再重建新世界的事情，那起码也要在曲折中前进。”
够霸气、够彪悍、够临高，元老院从来就不是为了做圣母才穿越的，手握天顶星人科技，背靠临高-海南-香港基地，最重要地是吹牛大大还给开了无节操青春延寿buff。这广州城的民心民意，有，固然最好。倘若真惹毛了，一把火烧光，玩废墟重建版游戏还真不是不可能。
好了，该夸的夸完了，现在来说说不足之处。侦探篇最后的公审大会做得很不好，这场大会是一出戏，一出演给土著看的大戏，一出元老院的宣传片，一出旨在“移风易俗”的大型公益广告。以这个目标为导向来看，那么我认为现在的收尾工作实在不能算合格。
该有的公审宣言，木有；
该有的律师辩护，木有；（张小元老的发言一个字都木有写啊！！！）
该有的正反对抗，木有；
该有的土著心理，这个不能说完全木有，但却极度简化，简单到一字就可概括“燥”。
整个审判过程看下来，除了现场照片是古代没有的，其他部分基本上和古代青天大老爷升堂没区别了。
接下来的行刑、祭祀只能说很热闹，热闹得近乎滑稽。
临高之前写过另一场葬礼—— 一百二十一节 葬礼
这座海拔不过10来米的小土坡的顶上，修筑了一座黑色花岗石半环形的石壁，用石块雕饰的莲花基座简单的装饰着。石壁的最上端，雕刻刻着几个汉隶大字：翠岗烈士公墓。
没有哀乐，没有锣鼓吹打，没有和尚道士嗡嗡的经咒，也没有女人的哀哭。天空中响起了如泣如诉的号声，随着号声响起，嘈杂的人群忽然安静下来。基准连的士兵，迈着每分钟75布的正步，持枪列队。号声一落。由两名鼓手引路，军鼓慢敲，两匹当地人从未见过的黑色高头大马牵引着一辆黑色的四轮炮车慢慢驶过，车上安放着一口简单的素木棺材。马蹄敲打着石板的路，和着缓慢的鼓声。一切都是前所未见的，里面夹杂着敬意、钦佩和感动。没有比这一切更能体现出哀悼和悲切。气氛强烈的几乎让人窒息。
棺木被绳索兜着缓缓放下墓穴。
“举枪，放！”
猎兵排精选出来的七名士兵同时举枪对空击发，连发三次，清脆的枪声袅绕在山坡上，四周一片寂静，在寂静中，熄灯号缓缓吹响，24个音节缓缓奏出，连本来抱着来演政工宣传戏的穿越众们也有人动容流泪――气氛果然是可以感染人的。
之后棺材开始覆土。
“在死去的那一刻，他的灵魂已经直升入天堂，”文德嗣一脸肃穆的说。“飞来的女武神接走了他们。我们在这里向他的身体告别，他的灵魂在天上看着我们……”
收队回营的路上，执委会的人发觉新军的步伐迈得更大，军容更为整齐，一个个精神抖擞。士兵们自发的唱起了新学会不久的军歌：
美丽的仙女在远方召唤你
勇敢的汉子啊快去奋勇杀敌
迎面，吹来炙热的风
激荡著我的心灵
你的脸上，露出冷笑
漠然地凝视着大地你坦然面对死亡
这一切都看在我的眼里
我知道,你无所畏惧
我知道你无比坚毅
总有一天，你会发现
你的力量强大无比
总有一天，你会发现
你可以创造奇迹
美丽的仙女在远方召唤你
为了明天，汉子快去杀敌
如死神遨游在蓝色天空拥抱战斗，发出满腔血气
为了明天,请你不要再犹豫
勇敢的汉子啊快去奋勇杀敌
同样是做戏，临高演的是悲壮严肃的军旅正剧，广州演的则是带着浓郁乡土气息的滑稽剧。剧本不同，各有所爱，我也就不多说什么了。
接着要吐槽的是崔汉唐道长的演技和剧本了，在之前的评论中，我盛赞了腐道长的新道教宣言，有意者可自行搜索原文或回顾上一篇《荐：临高启明》，这里就不再复制粘贴了。
https://zhihu.com/question/23883502/answer/94765180
张教宗格局的宏大之处在于，他从一开始就明确了“新道教”存在的意义，不是敛财、不是摄权，更不是收集漂亮小道生（好吧，这一条我承认自己说得有点心虚）。新道教存在的终极意义是消灭宗教，现阶段目标则是宗教改革。不可否认宗教是社会秩序建立中非常重要的一环，越是艰难矇昧的环境宗教所起到的凝聚人心的效果就越强大，人们需要一种力量或者说藉口将我们的注意力从现世的苦难和伤痛中转移出来。这种力量可以是宗教、可以是娱乐、可以是教育、甚至可以是政治洗脑，但是宗教是其中成本最低。所以不管我们怎样批判怎样斥伪，世界各国、历朝历代直至现世，宗教都是不可忽视的力量。简而言之，人类不够自信，所以创造了宗教。
然而明朝的宗教隔离制度玩坏了佛道的基本盘，使之失去了自我净化的能力和破除“外道”的能力，于是五花八门的民间信仰破土而出，其中相当部分是披着神秘主义外衣、充斥着血腥贪欲暴力的邪教组织。这些民间宗教组织分布广、受众多，信徒从高门显贵到平民百姓、从贩夫走卒到军旅兵士、从闺阁妇孺到朝廷命官，对社会肌体的侵蚀之深、流毒之烈令人心惊。从这个意义上来说，张教宗深入敌后、破邪传法 堂皇正大、功德无量。
比较一下崔道长的所做所为，催眠术、抓猴子、大型歌舞魔术表演、风水勘测……不为不精彩、不为不好看，但是意义何在？
最后还要吐槽的就是第一次科考了。那套题是谁出的？站出来，我保证不打死你。好吧，这样说过分了一点，大部分考题我还是认可的，逻辑清晰、认知正常，符合元老院的基本需求。但是谁能解释一下为什么要考“合成字”？先不论这些字元老们有几个人认识，“氼、嘦……”原谅我还有两个字实在是打不出来。如果是大学中文系考试，为了满足某位出题老师的恶趣味，我也就忍了。但是这个是公务员考试，目的是培养未来的行政办公人才，你们告诉我临高集团下，那个衙门的公文会写这样的东西？这样的学识从本质上来说，和“茴”字的四种写法有什么不同？它到底能考察了考生的那一种能力？逻辑思维？计算？白话文的阅读理？政治倾向？
另一道需要商榷的题是关于铁矿产量的计算，原题如下：
大宋元年上半年，全大宋铁矿产量为9848万吨，同比增长5.3%，上年同期为下降1%。进口铁矿11797万吨（海关统计），增长30.2%。铁矿加工量20586万吨，增长17.9%，增速同比加快16.4个百分点。
求：大宋元年年上半年全国铁矿产量比上一年同期约增长了。
甲.1.8% 乙.4.2% 丙.6.3% 丁.9.6%
然后，这道题的解答需要用到三个公式，分别是：
复合增长率的公式为r=（1+r1）（1+r2）-1=r1+r2+r1×r2;
比重增减公式为（a/b）×（a-b）/（1+a），注意a为分子的增速，b为分母的增速。
倍数增速的公式为r=（a-b）/（1+b），注意a为分子的增速，b为分母的增速。
题目没问题，公式也没问题，但是答题的考生，大大滴成问题。这个部分用的是袁舒知的视角，这位袁同学已经五、六十岁高龄了，一辈子学的都是四书五经，从来没接触过数学，临考前不久才开始借书学习备考，而且基本处于半自学状态，因为教他的人自己也只是个半吊子。在这样简陋恶劣的条件下，这位大爷居然不光背下了对他来说应为天书的数学公式，还能活学活用，迅速正确的算出答案……我对此表示异常钦佩，内心的崇拜如滔滔江水奔流不绝，这智商、这潜力、这气质简直璀璨耀眼，假以时日就算成不了古代陈景瑞，至少也是奥数老冠军啊！！！
鸟，一只弱弱的文科鸟，很悲伤、很羞涩、很绝望滴表示——是真的不会算啊！元老院的同学们，你们中有没有一起被老大爷碾压的？好吧，我知道元老院大部分是理工科的高才生，在智商上完全藐视我等芸芸众生，但是我们好歹也是九年义务教育毕业的啊，输给一个自学个把月的老大爷，实在是太打脸了。
说真的，我觉得鸡兔同笼问题就应该是 中国古代 绝大多数人的 数学素养上限了，像祖冲之计算圆周率这种高端大气上档次的数学专业人才，那是特例中的特例。
科举制度给了天下寒门学子一个晋升的通道，实现了人才的更新与流动，相比于欧洲僵化的贵族制它是进步的，甚至可以说科举是当时全世界最先进的官吏选拔制度。但从另一个意义上来说，科举也堵塞了求知的大门，它将天下学子的目光固化在了试题之内。而随着科举制度的完善，这种禁锢越来越深，深到十年寒窗苦读所学却贫瘠鄙薄到极点。不说数算、格物这类国人自古不屑之学，就连诗词歌赋都被斥为杂学，贾宝玉就是因为喜诗文厌八股才常被父亲责难。另外历史、地理、乐艺、刑名等等典籍也都被归为杂书，至少在中举之前是不该分心涉猎的。所以许多明代考生一生只读一本书——朱熹的《四书集注》，只钻研一件事——写八股文。很多人甚至连四书五经的原文都没看过，因为考试的标准答案是朱熹版的，读其他的没用。市面上最流行的书也不是唐诗宋词、四书五经，而是各种类似《制艺新编》《时文解析》《庚子年进士时文集》之类的东西。在这样的历史条件下，打算盘其实已经是稀有技能了，除非生在商贾之家、或生计所迫，否则正常的学子是不会、也不屑学习低贱能力的。
总体来说，瑕不掩瑜，广州篇的文笔与可读性的进步非常大，我还是看得很过瘾的，期待新作。