一、名称
首先，“儿童十字军”的名称就很值得商榷，中世纪的历史学家们都是称呼他们为“pueri”，而这个词在中世纪的编年史中可以代指“7-28岁的所有人”，而由从拉昂到巴黎，从特里尔到热那亚等各地的各种编年史的记载，我们可以看到，这个队伍里明显的有着大量的农民与城市下层居民，除了没有隐修者和神父已经和一次平民十字军区别不大了，而性质也近似于一次朝圣。所以我觉得把它称为“儿童十字军”实际上是有一定误导作用的，不过这个也已经是一个习惯的名字了，所以我在下文里会将其称为“儿童十字军”或平民十字军。

为什么要去圣但尼呢，因为这里一向是法兰克/法兰西王国的圣地，查理曼大帝的红色军旗就保存在这里的修道院，每次法王出征之时都会来到这里在此誓师，“请出”（雾）军旗。

（关于圣但尼修道院的红色王旗）
接下来则是一个非常戏剧性的结果，腓力奥古斯都没有选择接见他们，而是直接把他们遣散回家了（有说法称这是他手下来自巴黎大学的顾问们的主意）。之后这些人的分流就非常有趣了，大部分人应该是回家了，一部分则据说可能参与了阿尔比十字军运动（乔纳森赖利史密斯《十字军史》），但是究竟是其中的哪一部分人参与了，又是如何参与的，就没有任何说法了；另外一部分人则来到了莱茵兰。

三、重新扩大于德意志
根据各种资料和推理来看，原先认为发源自德意志的队伍，很可能只是这支来自法国的队伍走到了德意志内。不过无论是扩充还是合流，有一点可以确定，就是又有一大批拥有着巨大的宗教热情人加入了这支队伍（之前由于地方教会拒绝支持它们，它们还有过一些攻击教堂的记载，不过也有人认为这是教会的嫉妒）。之后队伍来到了另一座神圣的城市——亚琛（我想这座古老的都城不用我多说大家也知道吧），然后到达科隆，在7月18日左右队伍从德意志开始向南前往地中海。
一部分队伍到达了富裕的美因茨，有一部分来自德意志的pueri留在了这里，因为这座城市对于他们而言有着足够的吸引力，他们也成为了当地的一批移民，其他人继续向南走。
另一部分人则到达了特里尔（这也是一座古老的都城，君士坦丁大帝在当西部皇帝的时候便定都于此），在此时期，他们之中开始兴起了一种对于“真十字架”的崇拜，并且认为他们自己就如由摩西率领的犹太人一样，上帝将会使地中海分开以让他们走到圣地。

四、终于意大利
这些“儿童十字军”可能从布伦河这条最安全的路线于8月翻越了阿尔卑斯山，最早的一批是意大利城市皮亚琴察的镇史记录员记述了这一事件：“无数伟大的德国群众，婴儿，妇女和女孩”出现在了这里。之后他们来到了热那亚，热那亚人留下了许多详细的记录（大约与商人的天性有关吧，笑）：这支平民十字军队伍超过七千人，由一位叫尼古拉斯的人率领（这是对于这支队伍的第一个详细的记载），相当数量的男人，女人，男孩和女孩留在了热那亚。
之后的队伍，他们的理想显然是破灭了的，因为上帝并没有为他们打开地中海，接下来我们就来看看他们的数种结局。
第一部分人是留在了热那亚成为了新的移民，在各种家庭小作坊和船厂中成为了工人，其他地区的编年史也有指责当地有商人和水手诱拐和贩卖了一些人。而热那亚地区的编年史中并没有相关记录。（所以我们可以猜测的是，这些人中有着为数不少的未成年人，而他们中的一部分人很可能被一些黑心商人和水手拐卖到了其他地区）。
第二部分人是在路上返回了家乡，从罗马、马赛、皮亚琴察等地回家。
第三部分人来到了马赛，关于这批人的遭遇有两个观点。一部分人认为他们遭遇悲惨，在此地被贩卖到北非，同时路上还遇到了海难（如朱迪斯本内特《欧洲中世纪史》中采用的说法）。这种说法并不是没有根据，因为同时期教会也有严惩马赛和其他意大利港口的商人的记录；但是科隆续编者在编年史中认为这种说法是无中生有的：实情谁也不知道。
第四部分人来到了比萨，1212年比萨有大量人口增加的记录，应该就是他们了
第五部分人来到了罗马，英诺森三世免除了他们履行誓言的义务，换言之，取消了他们参与东征的权利。（乔纳森赖利史密斯的《十字军史》）

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科普受教又及：2001年的某一期环球时报告诉我儿童十字军以悲惨结局收场，成员大部分被贩卖和遇难

我觉得，首先要探讨一下那个时代背景下“儿童”的定义。我们现在习以为常的那种被法律、社会道德和父母重重保护起来的儿童，在那个时代是不存在的，他们只是比较小和弱的人，并不是特殊群体，这要到十九世纪的欧洲，人们开始认真讨论童工的合理性的时候才发生变化。我们不能太习惯于用现在的认知去套古人。
其次我们要戒除看历史时抱着文学审美。就文学审美来说，戏剧性的过程和结局是最有吸引力的，如果抱着文学审美，那么一群虔诚的孩子为了拯救人类远征，结果被无良商人当奴隶卖了，这是最吸引人的情节，然而我们看的毕竟是历史，还是应当实事求是
最后，阿中应该说的更加详细一点，这有助于我们了解事件的真实过程。中世纪的基督教世界对贩卖人口的惩罚是非常严重的，作为那个时代的社会价值观的基础，这不能忽视

资瓷

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最后再补充一下，虽然长期以来，很多人拿1212年的平民十字军来指责教会与教宗，认为他们驱使着儿童去上战场。
但是事实上这次平民十字军与教会没有什么关系，相反一路上狂热的民众和相对克制的教会爆发了不少冲突。
而最后将他们中的一部分人贩卖为奴的行为却是教会严厉打击的对象，马赛和许多意大利港口的商人都受到了教会的处罚
所以用1212年的“儿童十字军”来指责教会实际上是完全错误的

我不听我不听，都是罗马教宗的锅，都是天主教的错。

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