红袖拂胜碧纱笼
说一件宋朝时期发生在长安的风流韵事。
宋真宗时，在今河南陕县居住着一位名人叫魏野（959—1019），一说他是四川人，一说他是陕西人，这且不论。他有两个特点：一是终身不做官；二是诗写得好。从《宋史》在隐逸传中对他充满了赞颂之词。请看：
魏野，……嗜吟咏，不求闻达。居州之东郊，手植竹树，清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝。凿土袤丈，日东天洞，前为草堂，弹琴其中，好事者多载酒肴从之游，啸咏终日。前后郡守，虽武臣久相，皆所礼遇或造诣。……野不喜巾帻，无贵贱，皆纱帽白衣相见，出则跨白驴。过客名士往来留题会话，累宿而去。野为精苦，有唐人风格，多警策句，所有草堂集十卷。大中祥符处契丹使至，尝言本国得其上帙，愿求全部，诏与之。
一部史书，对一位并不先喝点隐逸之人写得如此富有诗意，似为仅见。
还有记载说，真宗皇帝往山西祭祀，路过陕州，让陕州主官去请魏野，希望一见。“野闭户逾恒而遁”。看来这位号称草堂居士的魏先生还真是个性情中人。倒是皇帝多次派人慰问他，让地方官不时查看他的生活有何困难，好予以帮助。
现在说说这位魏野先生的一件轶事。魏野有位发小叫孙仅。在长安作一把手。又一次孙仅写诗寄给魏同学，内容涉及长安府中一些事。魏同学写了和诗寄给孙仅。诗中有句曰：“见说添苏亚苏小，随轩应是珮珊珊”。添苏，是当时长安的美女，常和孙仅来往，孙仅也爱这位美人。苏小小是六朝时杭州的著名歌妓。历来有许多关于她的遗闻韵事及传说。死后就埋在西湖边。话说有一天孙仅见到添苏，说魏野先生在给我的诗中将你比为苏小小，你觉得怎样？添苏回答：魏野先生诗名满天下，署我薄名在诗中，多荣幸啊，苏小小怎比得我！孙仅一高兴，就把魏同学的和诗赠给了这位美女。添苏从未见过魏先生，心中仰慕不已，便求一位书法写得好的人把魏先生的诗满满地写在会客室正中，以誇跃于人。
不久，魏野来长安会朋友。有一天一位朋友带他来到添苏家，也没有告知是谁，只是喝酒闲话。添苏见这位新来客人穿得平常，相貌也不出众，便不怎么待见和热情。这时候，魏野突然看到堂壁上的题诗，问这是谁写的？添苏有点傲慢地回答：这是魏处士称誉我的诗，你没见过？魏野也不答话，便要来毛笔，在那首题壁诗的旁边，立即写了一首诗：
谁人把我狂诗句，写向添苏绣户中。
闲暇若将红袖拂，还应胜得碧纱笼。
落款后，添苏才知久仰的魏先生就在自己面前，立即敛衽下拜，并且大加礼遇。
这诗的末两句是说，我的诗如能得到美女的红袖经常拂拭，胜似用碧绿的绢纱把它罩起来。
这里用了一个典故。据五代时王定保著的《唐摭言》一书记载：“唐代王播少孤贫。尝客扬州惠昭寺木兰院随僧斋（食？）。诸僧厌怠播至，已饭矣。原二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：……上堂了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼”。
魏野先生虽是山野之人，这捧美女脚的功夫却是钢钢的！
这则风流佳话载在《续湘山野录》一书中。另一则载于《青箱杂记》中，说魏野与寇准同游陕西一僧舍，各有题詠。后来寇准官封国公，两人又同游此僧舍，僧人已把寇准的诗用碧纱笼护，而魏野的诗却尘灰满壁。同行的一位官妓很聪明，立即以衣袖拂拭之。魏野看见，便随口吟曰：“若得常将红秀拂，也应胜似碧纱笼”。莱公大笑。
这后一则显然故事性差些，趣味也少一点。不过都说明魏野先生虽为布衣，生前诗名却是很显的——不光长安美女以得魏诗为荣，就是番邦契丹也广为流传，因为只有上半部分，契丹使者求见皇帝，希望得到后半部分，真宗皇帝还真下诏书，让魏野把《草堂集》全集给契丹国呢。