这个问题提在这里几乎没有意义
因为后面的回答者，我确定，没有人完整的读过，大多是从别的人得知的对于它的理解
在这个观点上，估计认为它是唯心的居多，因为社会对它的定义较多的是占卜书，而事实上，“善易者不占”，因为“易”字，其含意之一是“变易”：吉能变为凶，凶能变为吉。
不过必定我不是这样的人，所以也不知道在那些人眼中，它是哪种类型的理论

易经是神秘主义唯物
　
典型的形而上学与神秘主义的结�

不过说实话，不知道别人是如何理解的
我自己只看过一小部分，感觉没啥神秘的
第一感觉是，里面说的都是实实在在的道理，非常的清晰，确极容易被人忽略的道理
只不过这些道理的元素连同道理本身几乎都用一些符号来表示
这个符号不仅是所谓的双极八卦，也指文字的很多表征

当然，也有可能我的理解太肤浅吧，说区别的话，只是模糊的感觉里面的道理不是我们通常理解科学所用的那种在分裂对象之中可理解的东西（分科而学），不好说啦，毕竟我只是看过一点而已~~~~
话说LZ你的ID还真是嚣张啊

顶3楼~~~咱认为那东西咋看下像唯心，仔细研究一下像唯物，再次深究又有点像唯心…………无语掉了…�

我的知识面很窄.谢谢大家指点。
如果开始是唯心的.但是后来成为事实.请问这怎么解释

原则是唯心，表象是唯物！

真的是神秘主义呢…………

中国古代的哲学，当时的人对唯心和唯物没有一个明确的界限，分得不是特别清晰，因此才有了易经。

易经不是全篇都在说变化呗？

大体唯心主义，部分古代唯物主义。

朴素唯物主义？

嗯，大体唯心主义，部分朴素唯物主义

嗯，楼主能告诉我新华字典是唯物还是唯心吗？

易经并没有提到世界的本源问题，它只是告诉我们任何事物都有阴阳两个双方，阴阳相互斗争、相互渗透、相融共生、共同推动事物发展，比马克思阐述矛盾原理早了两千多年。