第二爻：在师中，吉，无咎，王三锡命
在：存也，察觉也，古义训为存问。
中：内也，中者，或引而上，或引而下，皆入其内也。
锡：假为赐字。
命：使也，君令也，命者天之令也。
此爻翻译：在中心地带，里面被保护着，是安全的，没问题，这样子，首领才可以多次地发号施令（安心地指挥）。

第三爻：师或舆尸，凶
或：邦也，国也，地也。
舆：车的一种名称，舆为人所居，可独得车名也。就是现在我们的 “房车”。
尸：终主也，死者终也，尸者主也。尸，就是没有灵魂居住的肉体。
此爻翻译：这群人自己的领地，就像没有主人的房车（就像我们现在的留守村），很不安全。

第四爻：师左次，无咎
左：今之佐字。左者，手相助也。
次：不前不精也，从二从欠。
此爻翻译：众人扶助跟不上的弱小者（互相扶持），没问题。

第五爻：田有禽，利执言，无咎，长子帅帅，弟子舆尸，贞凶
田：列也，千百之制也，纵横同之。规范的意思，田地就是规划出来，大小统一的土地。
禽：鸟兽之总称。我估计，是破坏农田的动物的意思。
执：捕罪人也。
言：直言曰言，论难曰语。言者，我言也。
长：久远也。
子：阳气动，万物滋。
帅：配巾也。
弟：束之不一则有次，弟也。引申为其次的，如兄弟之弟。
此爻翻译：制定出规矩，就会出现违反的人，有利于揪出破坏团结的搅屎棍（到处乱说的人），这样做没有问题。长远的发展，会大汗淋漓（帅帅的意思就是用毛巾擦拭），短期的发展，会造成根据地空虚（大本营变成留守村），长久下去会有不测的危险。

第六爻： 大君有命，开国承家，小人勿用
大：天大地大人亦大。大就是人张开了手臂，用双手创造万物，能力很强大的意思。
君：尊也。
开：张也，张者，用力拉弓弦也。
国：邦也，大曰邦，小曰国，邦之所居亦曰国。
承：奉也，受也，止也。
家：处也，止也。天子诸侯曰国，大夫曰家。另，造字之本意为，豬之居，后人取其豬之多生，人居聚处，借用其字，久而久之忘其本义。
小：物之微也。
此爻翻译：能力很强大的领袖有他的使命（能力越大，责任越大），就是扩张他的版图，并带领他的子民过上幸福的生活。至于，能力低下的人，就千万不要这样去想了（没这个命，就受不起这个福，也担不起这个责）。

卦辞：师，贞，丈人吉，无咎
贞：卜问也。问之正者，必先正之。
丈：十尺为一丈也。而人则长八尺。
卦辞翻译：踏上征途，要有坚定的信念，高大的人（能力强大的领袖人物）会吉祥，没有问题。

师卦的总结:
师卦是在向世人，推演一个事实：有大志者，须有大意志，大能力，方能成大事。要做出一番丰功伟业，在师卦的卦辞里，已经直说了： “ 贞，丈人吉 ”！ 意思就是，能一直坚守信念，并且是十尺之人，才能够吉的。一般人是八尺，他有十尺，那他一定是很魁梧的，一定是战斗力很强的人。其实，这是一个比喻，就是能力很强的意思。
师卦推演如下：人越来越多了，就会向外扩张，这是一个人口会均匀分布的现象（规律），在中心的范围是安全的，这样子，带领着众人的首领才会放心地，指挥着民众去拓展疆土。慢慢地，人都出去发展了，族人自己的旧部落，就会变成一座空城，一条很少人的留守村，这是很危险的。
接下去，发展起来之后，因为是新到一处陌生地，所以人们会互相扶持，这时候是没问题的。但是，树大有枯枝，总会有一些不和谐的破坏分子。这时候就要制定规矩了，规矩出来之后，肯定会有人违反的，这样更好，有利于揪出那些，到处闲言闲语的搅屎棍，所以法规的制定是没问题的。长期来看，大家要付出很多努力，会很辛苦。短期来说，还会后方空虚，没有保证来源，万一出现意外，就会非常麻烦。不过，这一切一切，都是作为领袖的使命，开疆拓土和为自己的人民谋福祉，就是他必须做的事。而这些事情，作为能力不够的小人物，就不要去想了。能成大事者，必须要有坚定的信念，和很强大的能力才行的。

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来指导一下，大家探讨一下，现在正在翻译《易经》的其它卦，已经翻译出“乾坤，屯蒙，需讼，师...” 等卦。
其实，我也想知道自己在哪了出了问题，翻译出来的内容竟然跟网上的，完全不一样。
我自己是觉得，我的翻译是没问题的，举一反三，引申古义，再代入现在的情况 ......... 唉，感觉自己在走着一条，从来没有人走过的路，好孤独啊！

你没看懂