江南。旧人旧景旧曾谙。
秋风起，秋叶落，人生聚复散，秋鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此景难为情。
（出自<雪中悍刀行> 白马出凉州篇 第一百九十九章 仙人骑鹤下江南）
原文出处：1、"旧人旧景旧曾谙"出自唐代诗人白居易《忆江南》
2、"秋风起，秋叶落，人生聚复散，秋鸦栖复惊，相思相见知何 日，此时此景难为情。"出自唐代诗人李白《三五七言/秋风词》原句为："秋风清,秋月明，落叶聚还散， 寒鸦栖复惊。相思相见知何日？ 此时此夜难为情！"
原文部分：
1、
<忆江南>
江南好，
风景旧曾谙。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南。
2、
<三五七言/秋风>
秋风清，秋月明，
落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相思相见知何 日？此时此夜难为情！
入我相思门，知我相思苦，
长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，
早知如此绊人心， 何如当初莫相识。

人生一世，草木一秋，瞑目皆归泥。
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第一百五十六章 古谣）原文为棋剑乐府大先生所说；
原句出处："人生一世，草木一秋"出自五代十国的周兴嗣的"千字文"。原句为"人生一世，草生一秋"。"瞑目皆归泥"出自唐朝诗人李白<雉朝飞>原句为："瞑目归黄泥。"
原文部分：
1、
"人生一世，草生一秋"
最早出处为"出自五代十国的周兴嗣的"千字文"
明朝施耐庵《水浒全传》第十四回：“人生一世，草生一秋！我们只管打鱼营生，学得他们过一日也也。”
2、
"瞑目归黄泥"：
<雉朝飞>
麦陇青青三月时，白雉朝飞挟两雌。
锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。
春天和，白日暖。
啄食饮泉勇气满，争雄斗死绣颈断。
雉子班奏急管弦，倾心酒美尽玉碗。
枯杨枯杨尔生稊，我独七十而孤栖。
弹弦写恨意不尽，瞑目归黄泥

世间百态就是一面镜子,用心多看一人,就等于多擦一次镜面。了应须自了,心不是他心。先做个明白人。
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第五十六章 秋愁煞人更杀人）原文为徐凤年对徒弟余地龙所说
原句出处：出自"世间百态就是一面镜，用心看一人，多得一真心"[来源不详]
"了应须自了,心不是他心。"出自唐朝著名文学家齐己《渚宫莫问诗一十五首》之三。
原文部分：
《渚宫莫问诗》
莫问休行脚，
南方已徧寻，
了应须自了，
心不是他心。

1、
自在观观自在，自然自在。如来佛佛如来，如见如来。
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第八十七章 西蜀南诏，东西南北）原文为吴南北所说
2、
自在观观自在，无人在无我在，问此时自家安在，知所在自然自在。如来佛佛如来，有将来有未来，究这生如何得来，已过来如见如来。
出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第一百五十五章 抔土）原文为徐凤年所说
原文出处：出自清代秀才钟云舫，为石门大佛寺楹联联。
原文部分：
石门大佛寺位于江津区石门镇长江边的高崖上。寺内主供的一尊脚踏莲花观音造像，是全国同类观音造像中最大的一座，所以被誉为“万里长江第一大佛”。
大佛寺岩壁上的两块碑记因年久风化，已模糊不清。另一块重建大佛寺碑题是清代同治八年(公元1869年)所立，杜价禄撰。碑文说：“大佛寺建于先朝。神工鬼斧，难稽其开辟之年；石栈天梯，大有勾连之势，峥嵘突兀，崛峭嵚奇。七层楼阁荡云霞，十丈壁薄回日月。”碑文将大佛寺的景色描写得淋漓尽致。
　　大佛寺内的这尊观音菩萨，靠后岩摩崖镌成。高约13.5米，金光闪耀，色彩斑斓，粗犷浑厚。观音菩萨所戴帽子，花纹全是镂雕而起，玲珑精致，花团锦簇，令人眼花缭乱。这观音菩萨体态雍容，脸上似笑非笑，显得端庄、娴静。微闭的嘴角上露出丝丝慈祥之意，把佛教经典中观音大慈大悲、普度众生的善良心性，表现得惟妙惟肖。袈裟在胸前敞开，佛珠历历可数。金轮耀眼夺目，纱布搭在手肘，肌肤似隐约可见。两脚踏着莲花，左脚屈起，手随放在膝盖上。显得栩栩如生，舒展大方。
　　钟云舫，学识渊博，遍览经史百家之书，工诗文、词曲，尤善对联。清同治年间复修大佛寺，此时他既为功名所累，又年少气壮，这是他楹联创作高峰期的开始。但仕途不畅、功名无望，多有折磨，他感到无限的失望和茫然。在这种背景下他应邀为石门大佛寺的重修撰联。就有感而发———
自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在，知所在自然自在；
　 如来佛，佛如来，有将来，有未来，究这生如何得来，已过来如见如来。（

天地无用，不入我眼。日月无用，不可同在。昆仑无用，不来就我。恻隐无用，道貌岸然。清净无用，两袖空空。大江无用，东去不返。风雪无用，不能饱暖。青草无用，一岁一枯。因果无用，皆是定数。江湖无用，两两相忘…… 参禅无用，成甚么佛？！
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第二十四章 一苇下江，敬香落剑）原文为刘松涛所说
原文出处：今何在《悟空传》
原文部分：
天地何用？不能席被，风月何用？不能饮食。 纤尘何用？万物其中，变化何用？道法自成。 面壁何用？不见滔滔，棒喝何用？一头大包。 生我何用？不能欢笑，灭我何用？不减狂骄。从何而来？同生世上，齐乐而歌，行遍大道。 万里千里，总找不到，不如与我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，万古长空一朝游， 踏歌而行者，物我两忘间。 嗨！嗨！嗨！自在逍遥……神仙老子管不着！

锦上花，雪中炭，雪上霜，火上油，风中絮，心头刀。
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第一百六十八章 珠帘，铁甲（上））原文为轩辕青锋所说；
原句出处：
"锦上花"出自宋代黄庭坚《了了庵颂》，原句为"锦上添花"
"雪中炭"出自宋代范成大《大雪送炭与芥隐》，原句为"雪中送炭"
"雪上霜"出自宋真宗年间释道原《景德传灯录》卷八，原句为"雪上加霜"
"火上油"出自元代关汉卿《金线池》第二折，原句为"火上浇油"
风中絮：1、出自明朝万历年间贞姬烈女冯小青恪守家礼，拒绝改嫁的故事，原句为“宁作霜中兰，不作风中絮”
2、出自王国维<采桑子>,原句为"人生只似风前絮 "
心头刀：出处：无。意义应和“眼中钉肉中刺”类似
原文部分：
锦上花：
方广庵名了了，了了更著庵庶。
又要涪翁作颂，且图锦上添花。
若问只今了未，更须侍者煎茶。
雪中炭：
无因同拨地炉灰，想见柴荆晚未开。
不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
雪上霜：
大阳和尚。伊禅师参次。师云。伊禅近日一般禅师。向目前指教人了。取目前事作这个为人。还会文彩未兆时也无。伊云。拟向这里致一问。问和尚不知可否。师云。答汝已了莫道可否。伊云。还识得目前也未。师云。是目前作么生识。伊云要且遭人点检。师云谁。伊云。某甲。师便咄之。伊退步而立。师云。汝只解瞻前不解顾后。伊云。雪上更加霜。师云。彼此无便宜。
火上油：
1、《金线池》第二折：“我见了他扑邓邓火上浇油
2、《元曲选·无名氏〈陈州粜米〉二》：“我从来不劣方头；恰便似火上浇油。”
3、清·李宝嘉《官场现形记》第一回：“王仁听了这话；更是火上加油；拿着板子赶过来打。”
风中絮：
1、冯小青十六岁嫁与杭州冯生做妾后，正室不容，被远置孤山佛舍。萧山令之妻应氏，劝冯小青另择佳偶、莫负锦样年华时，答曰“宁作霜中兰，不作风中絮。” ……冯小青终不堪大妇（正室）虐待，含恨而终，年方一十八岁。
2、<采桑子>
高城鼓动兰釭灺,
睡也还醒，
醉也还醒，
忽听孤鸿三两声。
人生只似风前絮,
欢也飘零，
悲也飘零，
都作连江点点萍。

现在仔细浏览了一下，发现还是挺乱的，果然文笔不行啊

睡到二三更时凡荣华皆成幻境，想到一百年后无少长俱是古人。
（出自<雪中悍刀行> 白马出凉州篇 第八十四章 几笑一飞剑）原文出自吕祖
原文出处：出自邯郸黄粱梦村吕仙祠中卢生殿的对联，说的是卢生的黄粱一梦（"黄粱一梦"出自唐沈既济《枕中记》）
原文典故：
唐开元七年（公元719年），卢生郁郁不得志，骑着青驹穿着短衣进京赶考，结果功名不就，垂头丧气。一
天，旅途中经过邯郸，在客店里遇见了得神仙术的道士吕翁（明代剧作家汤显祖创作的《邯郸记》，将吕翁改为八仙之一的吕洞宾），卢生自叹贫困，道士吕翁便拿出一个瓷枕头让他枕上。卢生倚枕而卧，一入梦乡便娶了美丽温柔、出身清河崔氏的妻子，中了进士，升为陕州牧、京兆尹，最后荣升为户部尚书兼御史大夫、中书令，封为燕国公。他的5个孩子也高官厚禄，嫁娶高门。卢生儿孙满堂，享尽荣华富贵。80岁时，生病久治不愈，终于死亡。断气时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，一切如故，吕翁仍坐在旁边，店主人蒸的黄粱饭（黄米饭）还在锅里哩！因而大彻大悟，三生浮屠。即黄粱梦（黄粱一梦）的由来也是来于此了

天下有一石风流，大楚独占八斗，而曹长卿又独占八分!
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿篇 第三百零一章 西楚霸王（三））原文为国师李密形容曹长卿
原文出处：出自<南史·谢灵运传>,南宋文学家谢灵运形容曹植，原句为："天下才共有一石，曹子建（曹植）独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗"
原文典故：
南朝宋国有谢灵运，是我国古代著名的山水诗作家。他的诗，大都描写会（kuài）稽、永嘉、庐山等地的山水名胜，善于刻画自然景物，开创了文学史上的山水诗一派。他写的诗艺术性很强，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜爱。诗篇一传出来，人们就竞相抄录，流传很广。宋文帝很赏识他的文学才能，特地将他召回京都任职，并把他的诗作和书法称为“二宝”，常常要他边侍宴，边写诗作文。一直自命不凡的谢灵运受到这种礼遇后，更加狂妄自大。有一次，他一边喝酒一边自夸道：“魏晋以来，天下的文学之才共有一石（一种容量单位，一石等于十斗），其中曹子建（即曹植）独占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗。”

金戈铁马入梦来
（出自<雪中悍刀行> 孤身赴北莽篇 第七十三章 金戈铁马入梦来）
原文出处：出自南宋诗人陆游的《十一月四日风雨大作》，原句应为：“铁马冰河入梦来”
原文部分：
僵卧孤村不自哀，
尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，
铁马冰河入梦来。

大凰城上竖降旗，唯有佳人立墙头。
十八万人齐解甲，举国无一是男儿！
（出自<雪中悍刀行> 白马出凉州篇 第七章 武媚娘望城头）原文是诗名为《望城头》，是鱼幼薇父亲写给娘亲的诗
原文出处：原文出自五代时期女诗人花蕊夫人（后蜀主孟昶的费贵妃）《口占答宋太祖述亡国诗》
原文部分：
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！

生有所养,老有所依,死有所葬
（出自<雪中悍刀行> 贺新凉篇 第一百五十六章 水浒）原文为李义山所说（人生三大福）
原文出处：出自《礼记·礼运篇》，原句为："老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养"
原文部分：
原文：
大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：
昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上．喟然而叹．仲尼之叹．盖叹鲁也．言偃在侧．曰．君子何叹．孔子曰．大道之行也．与三代之英．丘未之逮也．而有志焉．大道之行也．天下为公．选贤与能．讲信修睦．故人不独亲其亲．不独子其子．使老有所终．壮有所用．幼有所长．矜寡孤独废疾者．皆有所养．男有分．女有归．货恶其弃于地也．不必藏于已．力恶其不出于身也．不必为已．是故谋闭而不兴．盗窃乱贼而不作．故外户而不闭．是谓大同．今大道既隐．天下为家．各亲其亲．各子其子．货力为已．大人世及以为礼．域郭沟池以为固．礼义以为纪．以正君臣．以笃父子．以睦兄弟．以和夫妇．以设制度．以立田里．以贤勇知．以功为已．故谋用是作．而兵由此起．禹．汤．文．武．成王．周公．由此其选也．此六君子者．未有不谨于礼者也．以着其义．以考其信．着有过．刑仁讲让．示民有常．如有不由此者．在埶者去．众以为殃．是谓小康．

红豆生南国，春来发枝冬凋敝，相思不如不相思。”
（出自<雪中悍刀行> 白马出凉州篇 第十六章 最好真好）原文为洪洗象所说
原句出自：出自唐朝诗人王维《相思（红豆）》
原文部分：
红豆生南国，
春来发几枝。
愿君多采撷，
此物最相思。
网友所写对子：
红豆生南国 春来发枝冬凋敝 相思不如不相思
双栖同林鸟 少年夫妻老来伴 相思如何不相思

人间至味是寡淡
（出自<雪中悍刀行> 孤身赴北莽篇 第十一章 家务事）原文为徐凤年对小娘许清所说
原文出自：出自北宋文学家苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》，原句应为：人间有味是清欢。这首纪游词，是宋神宗元丰七年，苏轼在赴汝州任团练使途中，路经泗州时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。
原文部分：
元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

1、
我有匣中三尺锋，有蛟龙处斩蛟龙
（出自<雪中悍刀行> 共逐鹿 第二百四十章 噤若寒蝉（三）)原文为张巨鹿所写诗
2、
朝游东海暮西山，袖中青蛇胆气粗。
（出自<雪中悍刀行> 白马出凉州篇 第一百一十四章 笔下游青蛇）原文为老剑神教小泥人
3、
横眉竖立语如雷，燕子江中恶蛟肥。仗剑当空一剑去，一更别我二更回！
出自<雪中悍刀行> 孤身赴北莽篇 第一百五十章 一更别我二更回）原文出自徐凤年
原文出处：出自吕洞宾《传剑集》，
1、"我有匣中三尺锋，有蛟龙处斩蛟龙"原句为""背上匣中三尺剑，有蛟龙处斩蛟龙"
2、"朝游东海暮西山，袖中青蛇胆气粗"原句为"朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。"
3、横眉竖立语如雷，燕子江中恶蛟肥。仗剑当空一剑去，一更别我二更回！原句为"粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。"
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
原文部分：
捉得金晶固命基，日魂东畔月华西。
于中炼就长生药，服了还同天地齐。
莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。
若人寻得水中火，有一黄童上太微。
混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。
白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
闪灼虎龙神剑飞，好凭身事莫相违。
传时须在乾坤力，便透三清入紫微。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
有人问我修行法，只种心田养此身。
时人若拟去瀛洲，先过巍巍十八楼。
自有电雷声震动，一池金水向东流。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
三元一会经年净，这个天中日月长。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
我自忘心神自悦，跨水穿云来相谒。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
独上高峰望八都，黑云散后月还孤。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
天下都游半日功，不须跨凤与乘龙。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
吾家本住在天齐，零落白云锁石梯。
来往八千消半日，依前归路不曾迷。
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
星辰夜礼玉簪寒，龙虎晓开金鼎热。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
来往八千须半日，金州南畔有松扉。
养得儿形似我形，我身枯悴子光精。
生生世世常如此，争似留神养自身。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
起来旋点黄金买，不使人间作业钱。
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
莫道幽人一事无，闲中尽有静工夫。
闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
连喝三回急急去，欻然空里人头落。
剑起星奔万里诛，风雷时逐雨声粗。
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
先生先生莫外求，道要人传剑要收。
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。