初爻：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往，吝。
发：箭射出去的意思。
刑：刭颈也，横绝之。
说：开解之意，引申为喜悦之悦。
桎梏：制约囚犯的刑具，桎困足，梏困手。
以：用也，用者，可施行也。
此爻翻译：发生并出现 “蒙”（产生疑惑），让身处困境的人（刑人，就是被判罪的人，可引申为绝境之人），为你所用。开启他们的心智，等于帮其摆脱枷锁（精神上），如果不去这样做，就太可惜了（他不能忠心于你了）。
第二爻：包蒙，吉，纳妇，吉，子克家。
包：妊娠的意思。
纳：掩露。遮遮掩掩，使其不外露。
妇：服也，妇服侍人者也，妇人伏于人也，故其字，取女与扫各一，会意字。
子：十一月，易气动，万物滋。另外，也是人的单位称呼，
克：肩也，凡物压于肩上谓之克。
家：处也，止也。
此爻翻译：酝酿中的蒙（疑惑），是吉的（惑必有所思）。开窍，就是将 “愚昧” 收起来。像男人娶妻（纳妇），自然会承担起一个家庭的责任一样，启智也就意味着成年和成熟（子克家）。
第三爻：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
取：执捕罪人也。
女：出嫁谓妇，未婚谓女，女者亦奴也。
金：五色谓之金，白、青、赤、黑、黄、皆为金之色。
夫：大夫也，从一大为天，从大一为夫，人与天同也。
有：有者，不宜有也。即不当有，而有之。
躬：象形字，身体像弓的样子。
无攸利：不会出现，顺其自然的利好之处。
此爻翻译：不要去强迫未开智的人（勿用取女），逼他们学习和提升，那是没用的。就像那些无知的女孩子（古代的女子是没有机会去上学的），看到高贵的大人物也不会尊敬一样。 逼他们去学习，到最后，是没有收获的。
第四爻：困蒙，吝。
困：故居也，自有旧田及祖屋，令子孙劳动其中。本义为：止而不过。引申为极尽，即边界的意思。
此爻翻译：每个人，都有自己的的价值观，不会轻易地改变。固有的思维，会让人很难去敞开心扉，接受新的知识。因为不肯放弃旧有的观念，而听不进去（困蒙），是令人很可惜的。
第五爻：童蒙，吉。
童：男仆为童，女仆为妾。
此爻翻译：给你做事的人，没有自己的想法，是好事。（反之，你的手下比你还聪明的话，你就麻烦了）
第六爻：击蒙，不利为寇，利御寇。
击：用手大力敲打，发出 “噗” 的声音。
为：母猴也，凡有所变化曰为。
寇：暴也，引申为暴乱，与败贼同义。
御：使马也，
此爻翻译：用暴力行为，去破开一个人的愚昧（古人认为，人本来是有智慧的，开始的时候，只是被愚昧，蒙蔽起来而已），做得不好，他就会反叛你。做得好，他就会为你所用。
卦辞：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
亨：献也，下面向上面进贡的用词，献于神明曰亨。
匪：像竹筐的竹器，有过滤区分的作用，所以假借为 “非，分，彼” 等字。
我：施身自谓也。
求：千请之用。请了很多次，才能叫 “求”。
初：始也。
筮：占卦，以蓍草去计算凶吉。
渎：沟也，凡水所行之孔曰渎。差不多就是现在的沟渠的意思。
卦辞翻译：亨通，不是我想让童仆（替你干活的人）愚昧的，是童仆不明白来求我，第一次的询问，会告诉他。第二次第三次（问完又问），就等于把我的回答，倒入沟渠了（这里的渎不是亵渎的意思，是左耳入右耳出的意思），既然他听了等于白听，就不用再回答了，有利于长久。
屯卦的总结:
这是一个指导你，如何教化人的卦。一开始已经说得很直接了：教导别人，对你是有好处的，而被教育的人，也会变得成熟有担当。但是，教人的过程里，有些人是不用去教导的。有些人不屑你的教导（不有躬），有些人你也教不了他（困蒙），还有就是，作为你的手下，太聪明了也不好。最后就是，用激烈的办法去教他，是有好有坏的，要注意喔。
卦辞总结如下：不是我不想教，是教了也没用，对于有些人来说，就让他傻乎乎的，反而更好。
发：箭射出去的意思。
刑：刭颈也，横绝之。
说：开解之意，引申为喜悦之悦。
桎梏：制约囚犯的刑具，桎困足，梏困手。
以：用也，用者，可施行也。
此爻翻译：发生并出现 “蒙”（产生疑惑），让身处困境的人（刑人，就是被判罪的人，可引申为绝境之人），为你所用。开启他们的心智，等于帮其摆脱枷锁（精神上），如果不去这样做，就太可惜了（他不能忠心于你了）。
第二爻：包蒙，吉，纳妇，吉，子克家。
包：妊娠的意思。
纳：掩露。遮遮掩掩，使其不外露。
妇：服也，妇服侍人者也，妇人伏于人也，故其字，取女与扫各一，会意字。
子：十一月，易气动，万物滋。另外，也是人的单位称呼，
克：肩也，凡物压于肩上谓之克。
家：处也，止也。
此爻翻译：酝酿中的蒙（疑惑），是吉的（惑必有所思）。开窍，就是将 “愚昧” 收起来。像男人娶妻（纳妇），自然会承担起一个家庭的责任一样，启智也就意味着成年和成熟（子克家）。
第三爻：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。
取：执捕罪人也。
女：出嫁谓妇，未婚谓女，女者亦奴也。
金：五色谓之金，白、青、赤、黑、黄、皆为金之色。
夫：大夫也，从一大为天，从大一为夫，人与天同也。
有：有者，不宜有也。即不当有，而有之。
躬：象形字，身体像弓的样子。
无攸利：不会出现，顺其自然的利好之处。
此爻翻译：不要去强迫未开智的人（勿用取女），逼他们学习和提升，那是没用的。就像那些无知的女孩子（古代的女子是没有机会去上学的），看到高贵的大人物也不会尊敬一样。 逼他们去学习，到最后，是没有收获的。
第四爻：困蒙，吝。
困：故居也，自有旧田及祖屋，令子孙劳动其中。本义为：止而不过。引申为极尽，即边界的意思。
此爻翻译：每个人，都有自己的的价值观，不会轻易地改变。固有的思维，会让人很难去敞开心扉，接受新的知识。因为不肯放弃旧有的观念，而听不进去（困蒙），是令人很可惜的。
第五爻：童蒙，吉。
童：男仆为童，女仆为妾。
此爻翻译：给你做事的人，没有自己的想法，是好事。（反之，你的手下比你还聪明的话，你就麻烦了）
第六爻：击蒙，不利为寇，利御寇。
击：用手大力敲打，发出 “噗” 的声音。
为：母猴也，凡有所变化曰为。
寇：暴也，引申为暴乱，与败贼同义。
御：使马也，
此爻翻译：用暴力行为，去破开一个人的愚昧（古人认为，人本来是有智慧的，开始的时候，只是被愚昧，蒙蔽起来而已），做得不好，他就会反叛你。做得好，他就会为你所用。
卦辞：亨，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。
亨：献也，下面向上面进贡的用词，献于神明曰亨。
匪：像竹筐的竹器，有过滤区分的作用，所以假借为 “非，分，彼” 等字。
我：施身自谓也。
求：千请之用。请了很多次，才能叫 “求”。
初：始也。
筮：占卦，以蓍草去计算凶吉。
渎：沟也，凡水所行之孔曰渎。差不多就是现在的沟渠的意思。
卦辞翻译：亨通，不是我想让童仆（替你干活的人）愚昧的，是童仆不明白来求我，第一次的询问，会告诉他。第二次第三次（问完又问），就等于把我的回答，倒入沟渠了（这里的渎不是亵渎的意思，是左耳入右耳出的意思），既然他听了等于白听，就不用再回答了，有利于长久。
屯卦的总结:
这是一个指导你，如何教化人的卦。一开始已经说得很直接了：教导别人，对你是有好处的，而被教育的人，也会变得成熟有担当。但是，教人的过程里，有些人是不用去教导的。有些人不屑你的教导（不有躬），有些人你也教不了他（困蒙），还有就是，作为你的手下，太聪明了也不好。最后就是，用激烈的办法去教他，是有好有坏的，要注意喔。
卦辞总结如下：不是我不想教，是教了也没用，对于有些人来说，就让他傻乎乎的，反而更好。
