我对文革运动的一点看法
陆仲晖
对于文革运动，现在有一种不切实际和恶意夸大的倾向。把文革运动描述成古今中外的一场特大灾难和人间地狱。把一切责任和罪恶都推在当时的领导人毛的身上。我认为：文革运动，毛有不可推卸的主要责任。但是，文革运动的发动和产生，也有其历史渊源、时代背景、产生由头、成长温床和群体环境。离开了这些内外因素，再有本事和想法的人，他也无法发动像文革运动这样类似的事件。就是一旦发动了像文革运动这样类似的事件，也只能是短暂的和局部的。如果毛能够在今天仍然担当着领导人，他肯定不会发动文革运动，他也不可能推行文革运动。首先是他的理念和境界已经发生变化跟上了时代的步伐，他也不可能再拥有发动文革运动的内外基础。文革运动从1976年10月结束至今已经有41年时间了，我们不应该用今天的社会环境和人们的文明进步及思维思想，事后诸葛式的去看待去批判41年前的那场文革运动。
以客观和发展的态度去看待去总结文革运动的经验教训，积极的推动和落实富强民主、文明和谐、自由平等、公正法治、爱国敬业、诚信友善的核心价值观，提升社会和个人的文明程度，这才是积极进步的科学观念。简单诅咒文革运动的作法，把文革运动的一切问题都怪罪在某一个人身上的观点，这就有些泼妇骂街的作法。如果用这种方式对待文革运动，只能说明我们的社会和人们的思想境界，仍然停留在41年前的文革运动时期。作为一个文革运动的亲历者，我承认：这场史无前例的文革运动，给社会和个人带来了许多难以承受的难以估量灾难。但是，我们却不能因此就仇恨社会、仇恨某一个具体的人，以至于不认同我们的国家，就是中国人都不想再作一回了。文革运动是历史发展的必然现象，是时代和社会的悲剧，是那个年代所有中国人的悲剧。
对于文革运动，还有一种倾向就是把文革运动，把毛的时代说得十分的美好，用以否定和批判我们所处的当今社会当今的执政党，这种倾向很有些蚍蜉撼树的味道。文革运动和毛的时代已经过去41年时间了，社会和人们的物质精神文明程度都在发展变化着。时代总是在前进之中，如果说今不如昔，这就是睁起眼睛说瞎话了。不管是社会的物质文明和精神文明的程度，不管是人们的行为准则和思维方式等都是在绝对的发展变化之中，有变化就说明有其变化的理由和存在的可能性。所以，尽管今天有一些事情和现象孤立的看确实不能和过去相比较，确实有点“今不如昔”的感觉。但是，这些事情和现象都不可能再回到从前，许多复古的东西都只能是一种表演和满足一时的怀旧心理而已。当今的社会和当今的执政党虽然还有这样或那样的问题和不足之处，相比较41年前而言它们已经是前进很大一步了，并且还在不断的发展和前进之中，这也是不容阻挡的历史潮流和社会变革。
尊重历史，冷静的分析总结文革运动，尊重和缅怀毛的丰功伟绩，肯定毛的时代所起到的推动作用和历史地位，才是理性的历史观念。妄想就再回到41年前毛的时代，甚至是回到文革运动时代都是十分幼稚可笑的。其实，当今社会的进步和国家的兴旺，绝大多数人的安居乐业，以及执政党的强化完善执政能力，就是在总结和吸取了文革运动的经验教训，继承了毛的时代之积极主流因素后所达到的。但是，这一切绝不是41年前的复制和翻版，历史和社会进程是绝不可能倒退的。
总之，对于文革运动和毛的时代，批判总结不等于片面否定和无限的夸大其阴暗面。肯定和歌颂不应该全方位的一味继承和盲目的大造神话。以实事求是的态度，以尊重历史的观点，以批判继承的方法，以仰视历史人物特别是毛这样伟大历史人物的胸怀，去看待历史现象和历史人物，才能有益于我们今天的社会，有益于我们每个人的言行。这就是我一个文革运动亲历者，也可以说我一个文革运动受害者对文革运动及其发动者的一点看法。
2017年6月1日
陆仲晖
对于文革运动，现在有一种不切实际和恶意夸大的倾向。把文革运动描述成古今中外的一场特大灾难和人间地狱。把一切责任和罪恶都推在当时的领导人毛的身上。我认为：文革运动，毛有不可推卸的主要责任。但是，文革运动的发动和产生，也有其历史渊源、时代背景、产生由头、成长温床和群体环境。离开了这些内外因素，再有本事和想法的人，他也无法发动像文革运动这样类似的事件。就是一旦发动了像文革运动这样类似的事件，也只能是短暂的和局部的。如果毛能够在今天仍然担当着领导人，他肯定不会发动文革运动，他也不可能推行文革运动。首先是他的理念和境界已经发生变化跟上了时代的步伐，他也不可能再拥有发动文革运动的内外基础。文革运动从1976年10月结束至今已经有41年时间了，我们不应该用今天的社会环境和人们的文明进步及思维思想，事后诸葛式的去看待去批判41年前的那场文革运动。
以客观和发展的态度去看待去总结文革运动的经验教训，积极的推动和落实富强民主、文明和谐、自由平等、公正法治、爱国敬业、诚信友善的核心价值观，提升社会和个人的文明程度，这才是积极进步的科学观念。简单诅咒文革运动的作法，把文革运动的一切问题都怪罪在某一个人身上的观点，这就有些泼妇骂街的作法。如果用这种方式对待文革运动，只能说明我们的社会和人们的思想境界，仍然停留在41年前的文革运动时期。作为一个文革运动的亲历者，我承认：这场史无前例的文革运动，给社会和个人带来了许多难以承受的难以估量灾难。但是，我们却不能因此就仇恨社会、仇恨某一个具体的人，以至于不认同我们的国家，就是中国人都不想再作一回了。文革运动是历史发展的必然现象，是时代和社会的悲剧，是那个年代所有中国人的悲剧。
对于文革运动，还有一种倾向就是把文革运动，把毛的时代说得十分的美好，用以否定和批判我们所处的当今社会当今的执政党，这种倾向很有些蚍蜉撼树的味道。文革运动和毛的时代已经过去41年时间了，社会和人们的物质精神文明程度都在发展变化着。时代总是在前进之中，如果说今不如昔，这就是睁起眼睛说瞎话了。不管是社会的物质文明和精神文明的程度，不管是人们的行为准则和思维方式等都是在绝对的发展变化之中，有变化就说明有其变化的理由和存在的可能性。所以，尽管今天有一些事情和现象孤立的看确实不能和过去相比较，确实有点“今不如昔”的感觉。但是，这些事情和现象都不可能再回到从前，许多复古的东西都只能是一种表演和满足一时的怀旧心理而已。当今的社会和当今的执政党虽然还有这样或那样的问题和不足之处，相比较41年前而言它们已经是前进很大一步了，并且还在不断的发展和前进之中，这也是不容阻挡的历史潮流和社会变革。
尊重历史，冷静的分析总结文革运动，尊重和缅怀毛的丰功伟绩，肯定毛的时代所起到的推动作用和历史地位，才是理性的历史观念。妄想就再回到41年前毛的时代，甚至是回到文革运动时代都是十分幼稚可笑的。其实，当今社会的进步和国家的兴旺，绝大多数人的安居乐业，以及执政党的强化完善执政能力，就是在总结和吸取了文革运动的经验教训，继承了毛的时代之积极主流因素后所达到的。但是，这一切绝不是41年前的复制和翻版，历史和社会进程是绝不可能倒退的。
总之，对于文革运动和毛的时代，批判总结不等于片面否定和无限的夸大其阴暗面。肯定和歌颂不应该全方位的一味继承和盲目的大造神话。以实事求是的态度，以尊重历史的观点，以批判继承的方法，以仰视历史人物特别是毛这样伟大历史人物的胸怀，去看待历史现象和历史人物，才能有益于我们今天的社会，有益于我们每个人的言行。这就是我一个文革运动亲历者，也可以说我一个文革运动受害者对文革运动及其发动者的一点看法。
2017年6月1日
