4、 西游记中的自然现象
在科学技术还不发达的古代，人们对自然现象有一套朴素的直观认识，当然这种认识是神格化了的。不同时期、不同地域的人们认识有所不同，不过总的来说，古代人们对自然现象的理解不外乎对未知力量的崇拜和神格化。
说起自然现象，一般有两种论调，一种是不可知论，一种是机械论。不可知论认为人们不可能彻底认识世界。而机械论将世界看成是一个运动的、完全受制于物理学和化学规律的客观存在的体系，简单说，这个世界就像一个机械装置，是可以完全认识的。这两种论调，在我看来都较片面，过分神秘化这个宇宙是不对的，而过分简单化这个宇宙显然也不对。对世界的终极认识是哲学和宗教所解答的问题，因此我们应该保持一个冷静的心态去看待这个世界，不要蔑视她，也不要过分神话她。
在西游记中，涉及到的自然现象主要有风、雨、雷、电、水、火等几种，现在让我们看看小说中是如何描写和解释这些自然现象的。
我们先来讲讲水和火，这两样自然现象可以说是生命之本，没有水火，就没有人类，就没有生命。既然这么重要，天宫政府当然有专人负责，有两个部门专门负责管理天下的水火，一个叫火部，一个叫水部，火部的正神叫南方三气火德星君，在封神演义中，罗宣被封为火德星君，水部正神叫北斗五气水德星君，鲁雄被封为水德星君。其次，水火二部还有分别有4位管事，火部是尾火虎(朱招)、室火猪(高震)、觜火猴(方贵)、翼火蛇(王蛟)、接火天君(刘环)，水部是箕水豹(杨真)、壁水狳(方吉清)、参水猿(孙祥)、轸水蚓(胡道元)。这8为管事其实是二十八星宿中的八位，属于兼职吧。水部和火部在小说中出场不多，在《第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》，火部众神试图烧死孙悟空，《第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔》，水部、火部众神一起出动，帮助孙悟空捉拿青牛精。
再说说风，在西游记中，有两种风，一种是助雨的风，属于自然风，一种是施法得风，属于非自然风。第一种风归几位司风的神仙管理，在西游记中出现的有风伯、风婆婆、巽二郎等，具体说来，在天宫玉帝官僚体系中，风归雷部管理，雷部这个衙门主要就是负责行风助雨的，雷部众神中有助风神(菡芝仙)专门管风。可能是一个人管不过来吧，在具体行风的时候又出现了风伯（风伯实际上是上古的正神，属于蚩尤部族）、风婆婆等人物。这里我说明一下，西游记中的描写和我们道教的一般讲法是有出入的，其次我国道教神仙众多，分工并不很清楚，因此在我的讲述中常常会看到小说描写与一般讲法不同的情况，这并不是我的逻辑混乱，这篇文章的主旨就是通过西游记讲中国古代文化，最终还是会回到中国文化这个话题上。
好了，我们在这里先认识一下雷部。雷部众神的正神为九天应元雷神普化天尊(也就是封神演义中的闻仲闻太师)，其次雷部还有二十四位催云助雨护法天君，分别是：
邓天君忠；辛天君环；张天君节；陶天君荣；
庞天君洪；刘天君甫；苟天君章；毕天君环；
秦天君完；赵天君江；董天君全；袁天君角；
李天君德；孙天君良；柏天君礼；王天君变；
姚天君斌；张天君绍；黄天君庚；金天君素；
吉天君立；余天君庆；闪电神(金光圣母)；助风神(菡芝仙)
简单讲，雷部主要职责就是催云助雨，也就是一群搞气象工作的神仙。人间的风雨雷电都由这个衙门来管。
上面讲了风，再来看看雷和电，同样也是由雷部来管，在西游记《第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条》中有雷公、云童、电母等人物的描写，《第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法》中又出现了风婆婆、巽二郎、雷公、电母、推云童子、布雾郎君等等这些神仙，一般来讲雷和电是用来助雨的，不过也有例外，在《第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿》中，孙悟空因大闹天宫，被太上老君捉住，“押去斩妖台下，绑在降妖柱上，刀砍斧剁，枪刺剑刳，莫想伤及其身。雷部众神，以雷屑钉打，越发不能伤损一毫。”
