清朝康熙33年(公元1694年)王钦甫先生组织正道、正诚、正忠、正信四大房宗亲三十九名代表在新宁县玉皇殿(现属新宁县金石镇永济村)召开会议,讨论昭穆不明等问题。会议决定从明远公后裔二十一世起统一谱牒,统一辈份,引订五字句,十二句,六十字,即:“忠厚承家训,慈惠征瑞祥,岐晋宏基业,汉周显文章,治陈太平策,学宗知行良,根本勤培植,福禄尔炽倡,圭壁联辉远,诗书贻泽扬,仰望先德在,永奉为典常”。这个决定,武冈、新宁、洞口等地的宗亲执行较好,隆回、邵阳等地的宗亲尚未执行,依然各行其是。
道光十五年(公元1835年)王玉珊先生再次组织道、诚、忠、信四大房代表开会,会上议论纷纷,难以统一,最后,为了顾及四川、重庆的宗亲统一修谱,会议决定从明远公二十四世起统一另外启用一套派行,引订四字句,十二句,四十八字:“家政以成,本在修身,行端矩立,化洽祥呈,善为楚宝,儒作国珍,典型克绍,勋业能宏,承恩锡命,显亲扬名,永昌邦族,大振槐庭”。因此上梅王氏家谱形成了以武冈和新化为核心的两大体系,以及多个各自为政的小体系,派别不统一的情况可想而知。
民国十九年(公元1930年)洞口王隆中先生继承王钦甫先生的厚望召集道、诚、忠、信四房宗亲代表在新化水车古城开会,号召统一修谱,统一派行,结果新化附近的宗亲又未归划一,只有武冈、城步、洞口、溆浦等地基本统一了派行。
二○○○年元月,王氏五修谱委会在冷水江建新街召开四大房宗亲代表会议讨论决定从上梅王氏明远公36世起必须统一派行,启用康熙三十三年确定的五字句,十二句,六十字派行诗,即:“忠厚承家训,慈惠征瑞祥,岐晋宏基业,汉周显文章,治陈太平策,学宗知行良,根本勤培植,福禄尔炽倡,圭壁联辉远,诗书贻泽扬,仰望先德在,永奉为典常”。在各房套原辈使用。
二○○九年五月,“三槐”上梅王氏宗亲委员会常务扩大会议在冷水江市江北路二十八栋七楼召开,重点讨论如何切实早日统一派行,会议做出三点决定:一、上梅王氏下次修谱必须将“上梅”王氏改为“三槐”王氏,世系数码随三槐升级套改变更。二、确定三槐王氏以王言为一世祖,王彻为二世祖,王祐为三世祖……以此类推。三、下次编修家谱,不论什么时候编修,都必须按照康熙三十三年王钦甫先生主持在玉皇殿召开会议决定的派行诗统一派行,套改具体实施办法和实施细则,由“上梅王氏家谱研究会”讨论决定,各个大房小房均必须切实执行。
由于“忠厚承家训,慈惠征瑞祥,岐晋宏基业,汉周显文章,治陈太平策,学宗知行良,根本勤培植,福禄尔炽倡,圭壁联辉远,诗书贻泽扬,仰望先德在,永奉为典常。”等六十字派行诗其中有与祖宗班辈的字雷同,坚决不允许重复使用。家谱研究会第三届理事会高度重视,通过对祖先辈名全面排查,综合广大子民的合理化建议,秉着意义更深远,语句更通顺,水准更优雅的原则,修改完善如下:
忠厚循佳训,慈惠征瑞强,岐瑨宏基业,瀚洲著华章,治陈太平策,弘真作栋梁,根柄勤培植,鸿禄尔炽倡,圭壁联辉远,经纶贻泽扬,睿谦重哲理,博爱为典常。