正好033 安之 小米你们都在就不一一@了，想玩的可以来玩会

我的标准很简单！
你宣扬道德可以、你爱护道德可以、你行使道德行为更加让人点赞。我没有任何反对的理由！
但是切不可用自己的道德意识去伤害他人的权利，如果有此现象，任何人都有阻止的权利。
道德，产生于人与人合作，想象自己怎么做才能得到他人的尊重和信任，是一种自律意识，为了更好协作而做出一定的自我规范。
而道德绑架是要这么做，不然我就可以不尊重你我就可以骂你。这是讲自己的想象和价值观凌驾于他人的意识之上的行为！

没人会反道德，除非是一个独立于世的人！
因为道德本来就是想象产物，是人与人合作的必须妥协。你所谓的道德规范，大部分是顶层设计让人服从的。但其中还有一部分是自我想象产物，只要我要与人打交道，就必然会存在，因为只有道德，才能取得他人尊重和信任！
所以说反道德？可能吗？没有人会这么干！因为所有人都有道德意识，只要是社会人。
我们所反对的一部分是用道德作为武器，也就是将自我规范变成了“你必须按照我想象的规范”，上升到语言攻击甚至身体攻击。
另外一部分是顶层设计道德，那种是君主用以维持他统治合理和稳定的设计而已，自古到今都有。在现代社会，需要的是解放思想，起码是尊重每个人的自我意识、自由意志，而不是被代言“你应该这么想、应该这么做”，这是一种意识绑架和洗脑！

本吧除了一人，没人是反道德人士

道德当然需要，而且必定存在，但是有些人利用道德制高点，侮辱诽谤 攻击 别人，道德绑架，不如说是利用旧的观念，去束缚新的更人性化观念，非要把事情简单到只有对错和黑白的，幼儿判断世界观的时期

围观

“群己权界”是现代化社会的基本问题。
群——什么是公共事务？
己——什么是私人事务？
权——各自的权利义务是什么？
界——公共和私人的边界如何划分？
对眼下的中国人来说，急需明白的是——在已有共识的私人空间内，任何理由都不能侵入。孩子不行、父母不行、政府不行、一切你以为正确的道德都不行。
——————这是罗胖有一次在早上60秒的文章里说过的，罗胖还说过“道德生来就是律他的”，这两句我一直记得，这也是我一直警惕道德的原因。再结合黄执中说的好人要有千手千眼那段，就知道法律取代道德，就是现代社会成熟的标志。

我发现有的人分不清文明和道德的区别，陈铭说过古代教育是把教育当成刻刀雕刻孩子，现代教育就是把教育变成环境培养孩子，套用来说，道德就是刻刀，告诉人们你应该做什么不应该做什么，文明就是园丁，提供基本的框架（法律），让人们在其中自由生长。

群己权界!在已有共识的私人空间内，任何理由都不能侵入，我很质疑这句话的力度。
权益是有优先等级的，没有任何权益神圣不可侵犯，否则我很纳闷为何有人在自己的房子里犯罪会被抓！
公私博弈一直是人类社会的重头戏，人们的第一反应应该是公优先于私，但是现实是面对公众我们每个人都是相对的私，公私之间应该是有取舍度的不存在哪种权益天然神圣。
法律都是有紧急避险概念的，为了更核心的权益是可以牺牲另一较小的合法权益的。

我发现有的人分不清法律和道德的区别，陈铭说过古代教育是把教育当成刻刀雕刻孩子，现代教育就是把教育变成环境培养孩子，套用来说，法律就是刻刀，告诉人们你应该做什么不应该做什么，道德就是园丁，提供基本的框架（主流价值观），让人们在其中自由生长。

@小米米芽芽
“诚信是一种自律而不是他律”“诚信是不可能律他的”——
这是一个坚信人的本性是损人利己的人说出的话吗？
栗子一：
一个人很想借钱不还。但是他知道如果他这次借钱不换，被周围人知道了，别人就都不相信他了，他以后就再也别想借钱了，因为这点小钱不值得。——于是他乖乖的把钱还了。
栗子二：
一个人很想借钱不还。但是债主过来说，你要是不还，我就告诉所有朋友，你借钱不还，你以后再也借不到钱了。——于是他乖乖的把钱还了。
你不会觉得，第一个栗子是他自己想通了，所以叫自律吧？到底律他的，是他自己的做事原则或者道德呢？还是因为不遵守原则所导致的后果呢？——一个规则，是通过律人的严肃性而存在的，还是通过大家自律而存在的？战场上没有逃兵的出现，到底是大家自律的结果？还是逃兵要被杀的他律的结果？

在一个罪恶横行的世界，任何对民众的道德说教，都是真正意义的罪恶。