东方的法是王法，西方的法是民法，这就是本质的不同�

东方的法诞生在什么时候，封建社会，西方的法诞生在什么时候，资本主义时代。这两个时代生产关系都不一样，统治阶级都不一样，立法，执法那是肯定不会相同的�

中国的统治者从来就是哪种学说对自己有利就用哪种，无论是儒家还是法家。法家学说的很多部分也被历代统治者阉割。中国历史上，除了秦能找回点法制社会的影子外----就算是维护封建统治的法，其他朝代都充满了人治的味�

看看什么是真正的秦法 云梦秦法简
http://tieba.baidu.com/f?kz=418058689

中国唯一的法-治时代就是秦始皇时代，其死后胡亥赵高李斯合流篡味成功最后行乱法爆证，愚蠢的胡亥几乎杀光了自己的兄弟姐妹，结果最后社会泵盘百姓抱动菌队袖手旁观，六国贵族复比灭秦成功�

话说这帖子还真是快速阿，其实易中天那么说不又没有道理的，现在还有辩护律师和法院呢，那时候直接就咔嚓了，万一是被冤枉的怎么办，搁谁谁受得了啊~那种冤枉人的法当然会沾上无辜人的血，这不是杀人的刀么？

楼上的别光听易中天的偏颇观点，先去看看http://tieba.baidu.com/f?kz=418058689 再说

作为一个教授,能说出;“法家献出的是杀人的刀”,真是和儒学儒家已经穿上一条裤子了!
 请问易教授,您赞成中国统一吗???这可是法家的"罪状"啊!请易教授好好地在白家讲坛上批斗一下,法家的目地就是要把中国人统一一起来"杀掉"!

中国唯一的法治时代就是秦始皇时代，其死后胡亥赵高李斯合流篡位成功最后行乱法暴政，愚蠢的胡亥几乎杀光了自己的兄弟姐妹，结果最后社会崩盘百姓暴动军队袖手旁观，六国贵族复比灭秦成功�

楼主啊，太叫真了，既然是言论自由，为什么不允许别人这么说？

什么叫把中国人统一起来杀掉？杀掉的是他们认为有罪的人。法家思想是很直接的治理方式，所以它是有效的方法，就像现在的西药一样，很快速的解决问题，可是既然没有辩护没有公开审理就难免会殃及到无辜的人，从这一点看，它是沾了血的。没说秦国的法律残暴，可它确实有不完善的地方。还有某些人说易中天偏向儒家，看了那么多集，我怎么没看出来，那时的思想都是值得人尊敬的，还有哦，说人家跟儒家穿一条裤子，结论有问题，那你们现在在干什么？事情都有两面性，法家思想有好的地方也有不好的地方，就像我前面说的，快速解决问题但难免殃及无辜，所以说你们的结论也是片面性的，何必要诋毁人家的想法呢？

同一楼上，补充一下，10楼的网址里的内容正好回答11楼的问题，人家秦国法律、法家思想没有动不动杀人，但肯定有人以为没有辩护而刚巧又犯了“重罪”被杀掉的，所以说法家的思想确实是杀过无辜的人的。还有10楼的我才没有盲目偏听偏信易中天的，我只不过是把自己看过的东西和易中天的想法都总结到一起，觉得法家思想有好也有坏阿，再说了，人家易中天说法家献出的是杀人的刀没有贬低法家思想的意思吧。

秦帝国是不是动不动就使用酷刑逼供呢？在《秦律——封诊式》里有这样的条例： 
　　 
　　1.审理案件，能根据记录的口供，进行追查，不用拷打而察得犯人的真情，是最好的，施行拷打，不好，恐吓犯人，是失败。（原文：治狱，能以书从 其言，毋治[笞]谅[掠]而得人请[情]为上；治[笞]谅[掠]为下；有恐为败。） 
　　 
　　2.凡审讯案件，必须先听完口供并加以记录，使受讯者各自陈述，虽然明知是欺骗，也不要马上诘问，供辞已记录完毕而问题没有交代清楚，于是对应加诘问的问题进行诘问，诘问的时候，又把其辩解的话记录下来，再看看还有没有其他没有清楚的问题，继续进行诘问，诘问到犯人辞穷，无法自圆其说从而多次的欺骗，还改变口供拒不服罪，依法应当拷打的，就施行拷打，拷打犯人必须记下，爰书（文中“爰书”意义广泛，包括司法案件的供辞、记录、报告书等——录者注）：因某多次改变口供，无从辩解，对其拷打讯问。（原文：讯狱　　凡讯狱，必先尽听其言而书之，各展其辞，虽智[知]其訑，勿庸辄诘。其辞已尽书而毋[无]解，乃以诘者诘之。诘之有[又]尽听书其解辞，有[又]视其它毋[无]解者以复诘之。诘之极而数訑，更言不服，其律当治[笞]谅[掠]者，乃治[笞]谅[掠]。治[笞]谅[掠]之必书曰：爰书：以某数更言，毋[无]解辞，治[笞]讯某。） 
　　 
　　 根据《封诊式》，秦允许刑讯逼供，但有所限制。刑讯逼供的对象是多次变更口供，不老实认罪的人。审讯分成三等：上、下、败。上是不施刑讯就侦破了案件；下是动用了刑讯才侦破案件；恐吓嫌疑犯，则属于失败。不过这里的“有恐为败”想必是没有侦破案件的情况。 

 尽管法律有了限制，但在漫长的封建时代，刑讯逼供的情况一直都是十分严重的。现代就没有了吗？。在复杂的政治背景下，拷掠就更加可怕了。《史记·李斯列传》记载了李斯受刑的可怕情形：李斯入狱后虽然屈服，但仍希望皇帝的使者来对质的时候能够替自己伸冤。赵高便派人假冒皇帝的使者来听取他的冤情。李斯一旦以实相告，就会紧接着受到酷刑。但他仍不屈服，赵高便又派人来假冒皇帝使者，如此反复十几次，当皇帝的使者果真来了的时候，李斯无法分辨真假，只好不说话了。于是李斯谋反的案件得到“证实”。追随赢政大帝开创万世之伟业的李斯，就这样含冤死去。这是刑讯制度弊端的一个明显的体现。不过案办到这种程度，也跟胡亥的愚蠢有关。如果赵高跟嬴政玩这一手，必死无疑（可怜的李斯，他可能没有想到胡亥居然这么愚蠢）。

的确是刀，而且刀柄只被君主掌握/�