怎么没人呀

先练放松 放松练好了 呼吸变缓慢 自然就杂念少

《定慧之路》不错，很容易上路的

越坚持杂念越多，思想越不想跑越跑。差不多得了

我开始也这样，你可以盘着腿玩手机看电视，打lol半小时一把，等你的腿不疼了就会爱上打坐的。

初学的有效摄念方法：
a) 十小咒读熟之后，默诵108念珠一圈。已经默诵下来心念仍掉举、容易跑的，观察特定字段才拨珠子，而非咒末咒头拨珠子。
B) 用功心念粗细，征兆在呼吸粗细。轻细匀长深息是一切定门基础，吸单呼双 1-10 数息适合初学，但不宜安排在午后或晚间困顿时分。初学数息偏止，容易加重昏沉。
C) 听经，可节录 李罕 诵读的段落播放，若发现弟子昏沉或掉举偏重的，则可以提前提问几个问题要求作答。比如听《药师经》要求列举都有哪12大愿。
D) 经文段落背诵是世间和出世间法中非常有效的摄念方法，宣化上人和本焕长老都有要求和开示。经典观照段落更适合背诵下来形成观念和正思维，这是慧观的基础，比如《无量寿经》中对世间五浊五痛五烧的描述；《维摩经》中针对俗家弟子根性和特点 观世间无常四倒的观照段落等等。
打坐后晴天则可以到院内经行活动腿脚，也要有方法引领，比如可以练习动中看着十小咒的动念，稳稳看熟了，日后只要稍加几个问题，比如看咒从哪起来的？谁起的？就可以一转向参话头迈入。
开示则以祖师大德前言往行事迹，容易发菩提心。菩提心发起了，其它就好说了。其余如药师12大愿读诵，法藏菩萨48愿，文殊10愿等等，都可以在上午安排读诵，熟读后，日后总有因缘更易感触发起慈悲。
经论的开示讲演选取仍以 隆昌寺 戒字为核心展开。比如《华严经》则可以抽取《十地品》中第二地（戒度为主）开展，这样一些针对俗家弟子不太方便开阐的戒律经本条目，可以以其它并不遮护的可读经文开展学习。比如《净行品》等等。
比如贤首菩萨关于《梵网经》的论释，可以只截取十重中的前五重，结合五戒阐述戒相、结罪、果报、有效对治预防措施等等进行学习。这样开示学习之后再进行五戒的授受更容易发起弟子们对戒律的尊重。