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当年国家从战备考虑进行“三线建设”，选择在内陆腹地交通不便、一个个群山怀抱的盆地和山谷中建设中国第二汽车制造厂。
有了当初决策，经过数十万建设者艰苦卓绝长期奋战，才使一个偏僻落后山区小镇，在今天成为交通便利，拥有现代汽车制造工业的汽车城，在绵绵起伏的群山之中创造出这举世罕见的奇迹。
现在看来，尽管当初付出了巨大代价，仍不失为一个宏伟的西部大开发、建设山区现代工业，直到今天仍属超前的决策。如果不是在那特殊历史条件下，哪怕在国家经济实力比过去不知强大多少倍的今天，也难以作出这样的决策。
我们到单位以后才了解，这是一个最初由工程兵改制，后属建工部领导，在我国大陆广大范围内流动，从事工业土建工程施工的基本建设单位。在完成大庆石油城会战后，又转战到深山掩蔽之中的十堰车城。
我参加的是一支由开拓者组成，吃苦在前、享受在后、走遍天涯的队伍。我们迎来的是荒山野地，送走的是厂房楼群，建设好一个地方以后，又要奔赴新的荒原。在这诗情画意和豪言壮语之中却蕴含着外人难以体验的辛酸和无奈。
来到单位我当上一名抹灰工。抹灰工是建筑物主体结构完成后，用水泥砂浆、石灰砂浆、水刷石、水磨石、磁砖等材料为建筑物穿衣服，简称粉刷的工种。在北方瓦工砌砖、抹灰工粉刷分属两个工种，在南方属一个工种泥瓦工。
抹灰工是我自己挑选的。当时在枣阳基地分配工种时，负责招工的干部说，由于我们是单位从知青中招收的第一批工人，几个主要土建工种如架子工、砼工、瓦工、抹灰工、钢筋工、油漆工可以由我们自己挑选。
这一批招工来的多数是老三届男知青，他们考虑年龄已大，除我之外都选择了不需学陡的熟练工种架子工和砼工。参加工作就是一级工，一年后转为二级工。在老三届知青中，我是六六届的初中毕业生，相比我的年龄还大些，已过21周岁。抹灰工属于技术工种，须经三年学徒后才能定为一级工，再过一年转为二级工，比熟练工种少挣不少钱。我想俗话说“艺不压身”、“荒年饿不死手艺人”，掌握一门手艺走到哪儿也不怕没饭吃。再说一边干活挣钱，一边也学习了一项技术，否则太乏味了。
现在回顾自己当初的选择，其想法虽说有道理，但我后来并未靠这个手艺吃饭。我用这个技术曾经为自己和同事做了一点粉刷房屋的活，给自家的灶台贴瓷砖，为单位检查工程的外观质量。
我穿上新工作服，第一次领取了工资，当上新工人没高兴多久，又陷入新的更大苦恼中。

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抹灰工作又脏又累又危险，我每天与水泥、石灰、沙浆打交道，在高高脚手架跳板上不是抹灰，就是手推装满沙浆或砖块沉重的独轮车，稍不注意就容易出事故。我所在抹灰小队，曾发生两起工人从约二十米高脚手架上掉下来的事故。
一次是一个青工在脚手架跳板上抹灰时，从高空摔下来。他掉到地上后人已昏迷，送到医院检查，竟然毛发未损，估计是中间被什么绊了一下。师傅们都说：“这小子真是命大福大造化大，从来没有见过，这么高摔下来，像没事一样。”俗话说大难不死必有后福，果然他后来被单位作为工农兵学员保送到上海读大学。
另一次也是一个青工从高空的脚手架跳板上掉下来，他就没有那么幸运，落地后人事不省、多处骨折、摔成重伤。经医院大力抢救，恢复得不错，能够行走，生活自理，单位给他改换了工种，做砼试验工。
这两人都是在阎王殿走了一遭，捡了一条命回来，有些人就没有这么幸运。在一次施工中，由于轻钢屋架（文革产物）发生断裂，在屋面作业的三位木工，与屋面瓦一起堕落，摔死在水泥地坪上。单位用跳板这种既厚又好的木料做成棺材，将他们安葬在附近山上。他们为了今天繁华的车城，献出年青的生命，长眠在异乡。
我不知，在如今已让人认不出原来模样的十堰市某个角落，还能否找到他们安息之处。我也不知，在这片热土上是否有一座烈士纪念碑，让后人凭吊那些劈山填谷、开拓荒山野岭，挖隧道、架桥梁、建楼房的英灵。
这起重大事故发生在我们到单位不久，整个连队笼罩在悲哀气氛中。建筑工作的脏累危险在我未来单位之前，就已经想象到，但是流动建筑单位男职工所面临的一种苦恼，却是未曾想到的。
我们单位未婚男职工找对象难，已婚男职工普遍过的是牛郎织女两地分居生活。这种有违人性现象几十年长期存在，是由计划经济年代人员不能自由流动的大环境，和流动建筑单位的小环境，结合在一起造成的。
建筑行业劳动强度大，单位绝大多数是男职工，女职工非常少。除了老职工子女是在本单位找对象，外面招来的本来就少的未婚女工，多数人都不愿意嫁给本单位，更不愿意嫁给本单位工人，她们也想通过结婚等途径跳出本单位。
这样一来愿意嫁给本单位工人的女工，就成了凤毛麟角。一个长相丑陋的女工，也可以在本单位挑选一位各方面都不错的漂亮小伙子，这儿的未婚女性都成了皇帝女儿不愁嫁。由于男女比例悬殊，只有极个别的男工有幸与本单位女工结婚成为双职工。只要是双职工，不管女方是什么情况，只要是个带饭票的（有工作），都会让老婆在农村的单职工羡慕不已。
如果我们单位男职工想在当地其他单位找一位女朋友，对方也往往考虑我们单位几年后要离开当地，到时男方很难留下来，女方又不肯跟随男方浪迹天涯，因而不愿意与我们单位的人谈朋友。姑且不说脏累危险、被人瞧不起的建筑工人职业，给找对象造成的困难。
我们单位男职工绝大多数都是从农村招工来的，基本上都是在家乡找一个媳妇，留在家务农，每年利用探亲假回家团聚。那些两地分居的老职工结婚几十年，数得清在家呆了多长时间。
由于我家在武汉市，要找一个在家乡女朋友几乎不可能，谁又愿意嫁一个远在山区当泥水匠的人呢？我们一起招工来的武汉老乡也有极少的人在武汉谈了女朋友，有的是过去谈朋友生米已煮成熟饭，有的是女方条件比男方差，如男方长得比女方漂亮，而且暂时未将单位情况实话实说。
我的外貌不仅不好看，而且与所从事职业不匹配，显得不伦不类。当个泥水匠，为何要戴一幅近视眼镜，又为何前额没有头发，年轻轻就开了顶。
当年有建工部干部下放在我们单位劳动锻炼，我在干活时多次被不了解情况的人当成下放劳动的干部。同事将这事告诉我时，我开始以为他们在取笑我，次数多了，知道是确有此事时，却感叹生不逢时。
身为知识分子父亲不仅把家庭出身不好的无形烙印，无法拒绝遗传给我，而且将秃顶、近视眼这些知识分子外貌特征也一样不少的遗传给我。我外表虽然像个知识分子，但实际上却是山沟里一个泥水匠，在武汉连对象也找不到。
我如果找一个农村女朋友，结婚后在哪儿安家？老婆小孩都没有户口，城市里要有户口才能有粮票和找到工作，我一人工作养不活全家。我还不如一个家在农村的人，可以找一个农村姑娘在家务农。
我招工后不久传来消息，我父母弟妹将随五·七干校所有下放的教师和家属子女回到武汉，凡是跟随父母下放还未招工的知青子女可以回城并由街道安排工作。

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单位许多职工都想调回家乡工作，这必须要单位同意放人。这事搁在其他单位可能不算什么难事，但在我们单位却是一件最困难的事，几乎没有比这更难办的事了。
这也不能怪单位领导，如果对想调走的人都放行，可能这个单位要不了多久就不存在了。为了达到调离单位目的，有的职工长期泡病号拿工资不上班，即使这样单位宁愿养着，也不同意放人。有的人回老家探亲多年不回单位，但单位始终坚持不同意调动，他在外面也就找不到工作，耗到最后只能回到单位。有的人要求辞职回家，单位依然不给户口和档案，让你走不了。
当然，也不是没有人调出了本单位，那就需要有过硬的门路。有权的领导干部肯出面为你说话，单位领导迫于压力或为了求别人办事，作为一种交换条件而答应放人。在我们职工中不时传说，哪位职工手眼通天，中央某部委领导为他写了一张条子，立马就办手续走人；当地掌握实权某某领导为哪位职工说了话，因为我们单位也有事求他，也同意调走。这些调动成功案例不径而走，令想调走的人羡慕不已、津津乐道，因此想调走又有一点门路可钻的人，纷纷在活动，真是八仙过海各显神通。
我也想调回老家武汉工作，但在当时从小城市调进大城市，要武汉市同意接收也是一件非常困难的事，再加上还需要这边同意放人，那就是难上加难，难于上青天。我的父母和亲戚无权无势无门路，对于调回武汉我不敢奢望。
在农村时，我天天盼望招工，以为当了工人跳出农村就有前途，个人问题也会得到解决。现在当了这样一个单位的工人，却失去了希望，没有了盼头，陷入绝望之中。
林圌彪事件后，对文圌革中下放的干部、知青、城镇居民都在逐步落实政策回到城里，对于我们当了工人的知青，已经不存在落实政策问题了，没有办法改变自己处境。我甚至不能将户口关系退回到下放的枣阳县农村，再跟随父母回到武汉。
回想那次招工我走错了一步。如果我没有被招工，就会随全家回武汉；如果我等到以后被其他单位招工，也不会到这样一个与其它单位格外不一样的单位。
回想一九六八年底我作为学校老三届毕业生，该下乡时我因病留城，导致后来全家下放；一九七零年我作为转街道病残学生，该留城时我下乡，失去留城分配工作；一九七一年我作为跟随父母下放的子女，该留在乡下时我被招工，不能随父母回城。我的运气怎么这么差，怎么这么倒霉背时。
虽然我总是朝好的方向努力，但是每一步都走错，好事都与我擦肩而过。每次在人生十字路口，我自愿或被迫偏偏走上了对我最不利的一步，以致今天陷入难以逆转困境。殊不知，我还在不断走向噩梦。

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我变得爱照镜子，集体宿舍没人时，常偷偷照镜子。我一直认为自己长得不好看，宽宽高高的光额头，却配一个尖尖的下巴，还要戴一幅近视眼镜，成了一个倒三角形。经过多次照镜子，反复看自己模样，我渐渐觉得自己五官端正，长得还可以，在光线柔和时，越看越觉得自己长相不错，身材也匀称健美。
晚上召开全营职工大会时，我的目光偶尔碰到哪位姑娘目光，发现她也在看我，我想可能是因为我人长得漂亮，才有人偷偷在注视我。我再试着看看其她姑娘，我目光又与她们目光相碰，发现她们也在瞧我。有时在食堂排队买饭，看到女孩站在我后面排队，我也以为是自己有魅力。
我以前怎么不知道自己长得挺漂亮，能够吸引姑娘们注意。我在给父母信中写道：“您们应该为有这样一个儿子，感到骄傲和自豪。”我一改悲观失望自卑的心态，自以为了不得。现在回忆当年写给父母的信，我的父母在有生之年不曾料到，让他们操碎心的患精神病儿子，却是神安排的让他们真正值得骄傲的得到神启示真理的儿子。我也不曾料到，当年糊涂中的我，以另一个角色角度而言中我是值得父母引以自豪的。
我们团子弟学校设在茅箭一座小桥的桥头旁。活动平房是教室，空地是操场，四边围着铁丝网就成了学校。我上下班排队经过学校旁，常看到一个女中学生，与其她学生相比，显得高大漂亮引人注目，我喜欢多看几眼。
过一段时间我突然发觉，只要我经过学校，她就会出现在我视野能看到的地方。她有时在上体育课，有时在操场上玩。我每次经过时，我就要留心和检验是否能够看到她。
有一天，我很快就要走过去了，她怎么还没有出现，我怎么没有看见她，难道她今天没有来上学，难道说那些仅仅是偶然巧合。突然，一个篮球滚过来，她也不知从什么地方冒出来，跑步朝篮球追去。唉呀！简直神了。
有时我利用上夜班白天休息的机会，一个人有意识地从学校旁走过，她也会出现在我视线中。几乎我每次走过那儿，她都会以各种方式出现在我眼前，但她并不朝我看。我已相信她之所以出现是因为我太有吸引力了，我太漂亮了。
我未察觉和警惕我的思想开始产生跟过去完全不同的看法，未意识到这种看法是错误的，精神病复发已经出现苗头。我不知道，更不会相信，冥冥之中那张网又一次在不知不觉中悄然张开，又到了我在劫难逃时候。只到六年后，我才认识到这是神安排我即将经历的第二次精神境界的序幕，而精神境界是为了我得到神的启示真理作的铺垫。
在一个大休日，即我们施工单位一个月只休息一天的休息日。我在五堰街上碰到从枣阳县招工到本单位二营的襄阳女知青，她长得漂亮，我自认为只有她才配得上我。过去我认为自己外表长得丑，工种又是一个泥水匠，我所在三营招工来的女知青是不可能有人看上我。当我思想发生了改变，错误相信自己漂亮，自以为了不起以后，我在心里就瞧不起本营女知青了。我碰到那位女知青后两人打招呼，说说笑笑，我很自信，认为没有谁看不上我。之后我又到她宿舍去过几次，我没有看出别人已经讨厌我了。
不知怎么搞的，我们抹灰班年轻人也知道了此事。有的以实情相告，婉转地告诉我那是不可能的，我已经鬼迷心窍，思维不正常，对正确意见听不进去。有的跟我开玩笑，要我主动些，我却看不出他们实际上明知道这事是不可能的，他们在起哄，在逗乐、在捉弄我。有的顺着我的意思说话，说女方愿意，能够成功，说我长得漂亮，我却当了真。他们一定很奇怪，稍有头脑的人就知道这事是不可能的，我怎么就相信了呢？怎么那么容易被人捉弄呢？当然，如果他们了解我曾患有精神病也就不会这样了。
终于有一天连队指导员（书记）找我谈话，对我说：你还是一个学徒工，按规定不能谈恋爱，再说别人没有那个意思，你还缠着人家，要我写检讨。这次谈话好比是给我头上浇了一盆冷水，完全出乎我的想象。我一直认为是她追求我，怎么是我缠着她。如果她没有那个意思，我也不会去她那儿。但仔细一想，我却找不出对方对我有意思和追求我的事例，都是我自己单方面想象，我不再相信别人对我有意了。过后班组一个青年跟我谈心，告诉我那些说对方也愿意，说这事能成功的人是与我闹着玩开玩笑。

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有一天父亲回来很高兴地说，学校同意给个楼梯间临时住一下。我听后也很高兴，还猜想是不是毛主圌席与尼克松的谈判有了进展，是否不会亡圌党亡圌国了。当我与父亲一起搬家，在学校一楼走道，我用力推装有家具的板车时，突然一个激灵，啊！我这是犯精神病了，顿时我头脑清醒了，回到了现实中。
又是“一枕黄粱”再现，又一次犯了精神病。什么毛的孙子等等，可笑、可怜、荒唐，我再次领教了这精神病的厉害。上次病好后，我就再三嘱咐自己，要时刻牢记自己就是普普通通、平平常常一个人。我自己就是从小到大所认识的自己，现实世界也就是自己从小到大与其他所有人形成相同认识的实实在在、真真切切的现实处境。一旦思想上产生了出格的、与众不同的、过去没有的、恍然大悟的想法，那就是精神病犯了，那就是疯了。我这次怎么还是相信了那些连做梦也梦不到、滑天下之大稽的想法，真是疯子、疯子。
当我清醒后，我告诉父母我这次又犯病了。父亲苦笑一下说：“明白过来就好，在家好好休息。”病好后，我已经没有再返回单位的勇气。在单位人们的眼中我是精神病患者，今后我在单位如何做人，别人会如何看我。父母也不放心我返回单位，他们对我的病情非常担心，认为我没有一个人在外地独立生活的能力。上次父母之所以让毛弟去随县下放，把我留在父母身边一起去枣阳，也是考虑我的身体状况。
父母对我说，他们要想办法让我回到父母身边。他们写信与我单位联系，单位回信说，我进单位已超过半年的试用期，退回原来下放的枣阳县，公社不接受，只能病好后再回单位上班。
此时毛弟毛妹皆因家庭出身的原因不能招工，还呆在农村。家里正在想办法托门路，以病退的方式把他们弄回城。我调回武汉工作，比毛弟毛妹病退回城不知要困难多少倍。父母现在首先考虑他俩回城的事，认为我现在好歹还有个工作，每月还有点工资，以后全家再全力以赴解决我的问题。我不相信父母有能力将我调回武汉，我此时的心情比过去任何时候都悲观和绝望。
我现在是什么处境？一个在遥远山沟当泥水匠的精神病患者。身处远离家乡的山沟、全国流动的建筑单位；从事脏累危险、被人瞧不起的泥水匠工作；身患令人恐惧、无法治愈的精神病。这三圌点就像板上钉钉，使我深陷绝境，无法改变。
我既没有能力调回武汉工作，也没有可能改变精神病患者的身份。这个疯子、精神病患者的帽子一旦戴上，一辈子就算完了。这个帽子比反革命、右派份子帽子更可怕，一旦戴上就取不下来，无法平圌反，没有人相信你，失去了人的尊严。
我欲哭无泪，深深陷入绝望之中。

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我在家养病期间，每月去一次精神病医院拿药和开病假条，医生一次开一个月病假，最少开半个月。单位领导路过武汉来过我家一次，同事家长也来过。我由于不想回单位，就假装精神仍不正常。父母也说我的病不稳定，时好时坏。实际上自从那天我突然明白后，就一直很稳定再未犯病。
我在家和毛弟毛妹一起学习裁缝，先对照书本用报纸裁剪，再给家里人裁剪缝纫衣服，后来我能够做一些小孩子和自己穿的衣裤。在当时计划经济年代，离开单位既不可能重新找到工作，也不可能自谋生路。
在家呆了五个月，我思来想去只有一条路，硬着头皮回单位。父母也鼓励我回单位，并说：“全家要尽最大努力，想尽一切办法把你调回武汉。”我知道从三线单调（即武汉市没有人与我对换去十圌堰市）进武汉这样的省会大城市，要有很大门路才能办成。我家所有亲戚没有一个是在国家机关和企业当官，连个科长也没有，都是无权无势的平头百姓。把我调回武汉是父母的心愿，是父母在安慰我，这是不可能办到的。
我毅然决然回到了单位。单位同事对我很尊重，没有听到过有人喊我精神病、疯子。我也努力工作，希望以此消除同事对我有精神病的不好看法，换来像对待一个正常人那样对待我。
父母在信中常提到全家人都在活动，找关系、人托人，争取把我调回武汉，我完全不相信父母弟妹有这个能力。父母在信中还说，我们家通过求人，将毛弟毛妹从农村办病退回到武汉，又找门路分到集体所有制企业工作。现在就剩我一人的问题没有解决，这是父母也是全家的一块心病，一定要把我调回武汉。
我却已经死心塌地在外地工作一辈子，找一个农村或者是小集镇吃商品粮户口的姑娘成家了却一生。每年利用探亲假回家的时间，父母托亲戚朋友在武汉附近的集镇或者农村为我找对象相亲。可能还是考虑到找一个农村户口的对象，既没有粮票又没有工作，完全依靠我一人工资，经济上难以维持，最终都未谈成。随着我年龄增长个人问题得不到解决，父母更加着急，要想法子把我调回武汉。
我调回武汉工作，一要我所在的工程大队、处、公司、局都盖章同意放我，其中最难的是公司；二要在武汉找一个接收单位，办理将我单调回汉的层层批准手续，其中最难的是市劳动局或是市计委。二者加在一起，虽不能说是世界上最难办的事，也会让闻者唏嘘不已。
通过母亲同事介绍，我认识了一位在十圌堰市革委会工作担任一般职务姓王的女干部。一方面，我经常在大休日到她家里去玩，拜托她去找她的领导出面，要单位同意放我。另一方面，我自己去找公司劳资科，恳求他们抬抬手放了我。照一般想法，我是一个有严重疾病的职工，我自己要求调走应该说对单位是求之不得的事。实际情况却不是那样，当我去找公司管劳资干部请求调走时，他们公事公办地对我说，有病就应该医治，怎么能够调动，有病不是调动理由。当时单位是吃大锅饭，干好干不好一个样，对职工劳动能力、贡献大小无所谓，却对不轻易放走一个人，稳定人心看得特别重要。
毛弟在病退回武汉做临时工时结识的同事，通过人托人终于为我找到了接受单位。每次父母在信中要谈武汉办接收的进展，我回信要谈单位放人的情况。

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我突然发现，我晚上做梦如果梦到火，在第二天或者第三天就会收到家里来信，信中就有工作调动取得进展的消息，屡试不爽。我把做梦能够预示调动进展的事告诉了要好的武汉老乡混凝土工小张。一天晚上我又做了一个更好的梦，梦见的火势比以前梦见的要大得多，整个群山都烧光了。为了证明我做梦很灵，上午我立即将这个好梦告诉了小张，再看是否能等到好消息来验证。
果不其然，当天我收到家里电报：“母亲带调令来十圌堰。”俗称的所谓调令，即同意我调入武汉某单位工作的武汉市政圌府部门商调函。这意味着只需单位同意放行，我就能调回武汉了。简直是天大喜讯，梦想快要成真，我成了单位的武汉老乡中最幸福的人，能够调回家乡的人。
我感受到梦的奇妙灵验，梦怎么能够预先知道调动消息，并通过特定梦境告诉我，那不是说明真有神灵托梦。我开始怀疑是否有神存在，是否神在梦中预告我调动的消息。我没有意识到，这是我相信和接近神的第一步。我更没有想到，这是为了我得到神的启示真理，将要经历的第三次即最后一次精神境界的前奏。
我是从来不相信神的存在。我印象最深的是无圌神圌论这样的观点，有神论认为：这个世界是仁慈全能的神创造主圌宰的。无圌神圌论反驳说：这个世界充满不平等和罪恶，如果神有能力而不愿意改变，说明神不是仁慈的；如果神想改变却没有能力，那么神就不是全能的。当时我认为无圌神圌论这种观点是无论如何也驳不倒的，当然，我已不再认同这种观点。
母亲来到单位后，我在单位家属区找到空闲的临时住房。我从集体宿舍搬出来，把我原先在当地商店购圌买未做油漆的已包装待运的穿衣柜、五斗柜搬到临时住房，我和妈妈住在一起。在那儿，我还向邻居借了一些人类起源的书，这些书从批判角度列举了一些圣经故事。
母亲来十圌堰后，看望那位十圌堰市的干部，请她继续帮忙让单位同意放我。在此之前她已请她的领导出面，找了我工程局和公司领导，要他们同意我调走。
我依然每天上班。有一天，我和班里同事正在一个施工楼房下面坐着休息。猛然听到一声惊叫，一个约二米长脚手架钢管从上面掉下来，碰到下面已搭好架子的脚手架钢管弹起来，有的人听到喊声起身跑开了。我仍旧呆坐在地上，那根弹起来的钢管从我头顶上方掠过，落在我前方地上。当时我还未觉得什么，事后不由感到后怕，如果我听到喊声下意识站起身准备跑，那钢管就正好击中我后背或脑袋，很可能当场毙命。
我马上就要调回武汉，如果出了那样事才是倒霉。我不由从心里说：“上帝保佑，上帝保佑。”当然，这并不表示我已经相信神存在，仅仅是情不自禁发出的幸圌运感叹。当神这个概念再次闯入我的心灵，意味着在不知不觉之中，幕后主圌宰者登场前的最后铺垫已经完成。第三次精神境界、最后一次精神病复发，悄然拉开了序幕。

我的思维告诉我，神将安排我在8月11号游泳中被淹死，我的尸体被人打捞上岸，我的灵魂却会飞走，换成当时最高地位人的灵魂。这样外表仍然是那位最高地位的人，其灵魂却是我，谁也不会察觉最高地位的人被偷换了灵魂。
我问，那我以后怎么能够知道最高地位人以前知道和经历的事呢？我的思维告诉我，偷天换日后，一切都会在我的思维中告诉我。当我有了那么高的地位，就可以宣布世界的真圌相：神创造主圌宰宇宙万物包括人类每个人的全部思维言行。
1978年8月“11号”，其谐音字是“死、一号” 。那天中午，我约架子工武汉老乡小张去张湾水库游泳，我们提着游泳裤向水库走去。
在之后发生的我俩对话中，我现在依然记得的配合我思想的部分谐音字。例如我问时间：“现在是几点钟？”他回答“一点二‘十’分。”由这个“十”就联想到“死”。例如他问水温：“下水‘寒’不‘寒’？”我回答“不‘寒’。”“寒”的本意是寒冷，在武汉方言中“寒”还含有“怕”的意思，“寒”与“怕”是同义字，由“寒”引申到“怕”。
我俩来到水库，站在块石砌成的水库斜坡上。我面对涛涛的水面，看着自己仅穿着游泳裤的身圌体，想着自己马上要被淹死，不禁有些害怕。害怕那死的过程，害怕那灵魂出壳的时刻，我的腿在发圌抖。
旁边的同事见了，问我：“你是不是有点‘寒’，要不，你就不要下水了。”这话在我听来是个双关语，同事说话本意是：我如果感觉寒凉，就不要下水了。但他不知道，神通圌过他的话，是在传递另一个意思，这个意思只有我明白。神是通圌过他问我，你怕不怕死，如果怕死就不下水，这事就算了。
我想既然这是神安排的，我又不是真的去死，只是换一副身圌体罢了。我壮起胆子下了水，向水库中间游去。在水中我精神紧张，想到即将要经历死的过程，换了自己不熟悉的、老年的身圌体是否适应，我究竟算是多少岁，还能活多久。游了一会，我怎么还未死，还在这水里游泳。我想可能时辰未到，那边是不是也要有所准备，总不能正在工作生活就换灵魂，是不是要在睡午觉或生病昏迷时才能进行。
上岸休息时，我不禁又问同事：“现在几点钟？ ”等于在问神：“神究竟要我什么时候去死？”因为同事回答时间多半是几点几‘十’分，其中的“十”就意味着“死”的时间。问过几次，我几次下水游泳都未死，最后我只得和同事一起回来了。现在回想当时我问小张时间，他是戴着手表没有下水？或是把手表放在岸上？我已记不清这细节了。

我在整个过程中，不仅感受到去赴死的恐惧心理，而且感觉到那位同事的言行完全被神控圌制。每当我思维的关键时刻，他都能够非常吻合地提圌供必要的字句，配合我去赴死的精神境界的形成，小张他自己浑然不觉。这件事所起的作用，就好像神安排我拉一个旁人来试一试，验证其思维也是被神操纵，让我更加相信宇宙万物包括人类每个人的全部思维都是神创造的。
在我第三次精神病复发，经历了时间较长、规模较大、令人撕心裂肺的精神境界后，得知人类每个人的全部思维言行是神的安排，在我精神还未完全恢复正常之际，神又让我经历了这次小的精神境界。它与前三次精神境界有所不同，这次是在我已经知道真圌理，准备去完成神交给我的使命时，我是自觉主动地接受外界信息的配合，形成一种故事情节即小的精神境界。前三次精神境界是在我不相信神存在，更不知道真圌理的情况下，我是被动的，被自己的思维牵引着，在周围景物和人的言谈神情配合下形成的。我认为前三次精神境界的目的，主要是为了让我体验自己的思维是神创造给予的。这次小的精神境界的目的，是让我感受其他人的思维也是被神掌控，起验证和巩固的作用。
当我得知真圌理的内容：宇宙万物的运圌动过程，包括人类每个人的全部思维言行都是神创造主圌宰，心灵感受到极大的震撼。这是我过去从来未听说过、从来未想到过的世界谜底，如若不是得到神的启示，确实是难以相信、难以想像的。
我再看到同事们打牌，为输赢一时高兴，一时沮丧，我想他们不知道这打牌输赢的结果以及抽到和发出每一张牌的过程，都是神的安排。再想一想人间发生的那么多悲剧，如犯罪、事圌故、癌症、自圌杀、地圌震、白发人送黑发人等等；再想一想各国各朝代的兴盛衰亡，每个人的不同经历不同结局。
只听说“谋事在人，成事在天”，“牛吃草鸭吃谷，各人命各人福”，谁又会想到每个人的每一思维、每一句话、每一行动，射圌出的每枚箭头、每粒子弹，落下的每个雨滴、每片雪花，自然界和人类社圌会发生的一切变化过程都是神的安排，完全颠履了我对人、对人生、对世界的看法。人还是数千年来深信不疑的常识所认为的人吗？人实质是神操纵的生物机器人。人类至今还未从根本上认识神、认识人自己，人类至今还处在睡眠之中，就像那千年的睡佛。
回想我第三次发病过程，可能从表面上看精神还正常，所以有人愿意陪我去水库玩水，否则谁也不会与我一起去游泳，我真要是死了被打捞上岸，难免被人责怪。回来后，母亲听说我去玩水，大吃一惊，再三嘱咐我再不要去游泳。

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一九七八年八月的一天（具体日期当地应该可以查到）吃完晚饭，听说三堰失火了，我一人从住地张湾（我所在工程三处已从茅箭搬到张湾）走去看热闹。
老远就看到天空被火光映红，走近只见黑烟滚滚火焰冲天，还听到“砰砰啪啪”的响声，消防车、人群把三堰山沟的公路塞满了。我爬上山，只见下面山沟里火焰熊熊，还夹杂着连续不断的爆竹声。听周围人说十堰市土产公司存放鞭炮的仓库着火了，火是没法救的，只能等仓库里所有鞭炮都炸完。
我马上意识到这是神为了庆祝我的新生，庆贺人类历史上出现了得到神启示真理的人，点燃了十堰市库存的鞭炮。这是一个具有划时代意义的时刻，“于无声处听惊雷”。神在一次失火事故中，没有任何不合情理、不合常规的举动，点燃全市的鞭炮，不知不觉中完成了这个盛大庆祝典礼。
天已经全黑了，火光显得更大更亮，鞭炮声更加密集。今晚不知到什么时候鞭炮才能炸完，我怀着激动的心情回去睡觉。第二天听到班里同事说，可能是小孩子把点燃的烟头扔进了鞭炮仓库，鞭炮炸了一晚上。我暗自想这是神为我放的鞭炮，却不能对他们说，否则会认为我疯得不轻。

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可能是单位领导劝母亲带我回家，调动的事要等到公司和局领导定期开会讨论时才能决定，估计放我没有问题，也可能是母亲怕我在那儿出事，母亲和我八月份回到武汉。
我家早已分到一间使用面积不到20平米，当中有隔断墙分开，位于汉口黄石路66号的住房(现已拆迁)。好在是四层楼房的顶楼，屋顶呈斜坡空间高，搭个阁楼可以睡人，全家7口人就住在这间房子里。
回家后，我的思想还在不断发生变化。我向自己头脑中的思维提问：“神为什么要操纵每个人的思维和行动？为什么不是人自己在独立思维？”头脑中的思维又告诉我另一个神话故事。
最初，神创造了几十个小神，可能是36个。小神各自创造了人，形成自己的国家。小神不会死，杀不死、饿不死、老不死，人都要死去。人为小神服务，美食、美酒、美女献给小神。小神之间发生了战争，最后由一个小神战胜了其他的小神。那些战败被俘虏的小神过着痛苦的生活，想死也死不了，成天问苍天：“世界上有没有更高的神？我们这些小神是如何产生的？求神救我们，求神毁灭这个世界。”
神只是默默地注视着这个世界的演变过程，神认识到小神这种悲惨结局是不可避免的。神一边在观察这个最初创造的世界，一边在思考未来新的世界。终于有一天神把这个世界毁灭了，再创造的世界就没有小神，只有人类，而且人类的思维言行都是神在控制。
神不仅创造了一个真实的物质世界，还同时创造了35个虚拟的精神世界。精神世界纯粹是由人类灵魂构成的，是以物质世界人类灵魂为样本，复制同样的35个人类灵魂。每个人都是36位中的一位，有着完全相同的言行举止和命运。一个人究竟是在物质世界，还是在精神世界，却不可能分辩出来。

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过了一段时间，小神的故事又被我新产生的思想推圌翻了。神从来没有创造小神，神也没有创造类似主观唯心主义所认为的纯粹由人类灵魂构成的世界。神仅仅创造了一次世界，也就是我们人类至今仍生活在其中的宇宙。随着我对世界认识的不断变化，思维逐步与现实接轨，我的精神状态也逐渐恢复正常。
前文已提到，第三次发病恢复正常与前两次发病恢复正常，是两种截然不同的方式。前两次发病恢复正常的方式，是遇到一个契机，思维在一瞬间，从想入非非中突然回到现实，是对发病时思想的全盘否定，相信自己得了精神病才产生那些荒唐想法。第三次发病恢复正常的方式，是思想逐渐转变，随着头脑中的思维历程，经历了对世界的多种不同认识逐步回到现实。在这个过程中，我得到了神启示的真理：宇宙万物变化过程包括人类每个人全部思维言行是神创造主圌宰的，形成与自己第三次发病前的无圌神圌论思想截然不同，与历史上有神论思想有所不同，至今不再改变的，对神对世界对人类的新认识。
精神恢复正常后，通过反思我认识到，神让我经历三次精神境界或者说精神失常、精神病，是为了让我先体验头脑中产生的精神境界“灭门”、“亡圌党亡圌国”、“人类下地狱”，在此之后，再向我讲解我产生并相信精神境界的原因：宇宙万物的运动变化过程包括每个人的全部思维言行是神的创造主圌宰，即神启示的真理。因此，我所经历的三次精神境界是神为我得到神启示真理而创造的思维内容。
为什么认为我头脑中形成的三次精神境界，是神为了我得到神启示真理而创造的思维内容？分析如下：
对正常人的思维和精神病人不正常的思维进行分析。神创造的正常人思维，人的思维或者称意识对外界的认识基本符合外界实际情况，使人相信人的思维是人脑接收外界信息加工后产生的人的意识。神创造的精神病人思维，人的思维对外界的认识脱离了人所处的现实处境，脱离了人的正常思维，使旁人相信是这个人的精神出了问题，当精神病人的思维又回到正常状态，旁人和本人都会认为是人的精神病好了。在正常人思维和精神病人思维状态下，神难以在创造给予其人的思维内容里，通过讲解其人的经历包括思维历程，告诉其人并让其人相信，其人的思维不是自己头脑产生的，而是神创造给予人脑的。
对形成三次精神境界的思维进行分析。这种思维既不是人脑对外部世界的直观正确反映，也不是人脑对外部世界无目的、无内在联系、零星的错乱反映。人脑不可能在十年之间，每次间隔多年，于1968年、1972年和1978年，在人脑精神错乱时，分别从现实处境出发想象出三个有情节、有逻辑性、相互联系、逐步升级、虚构的、复杂的故事情节即三次精神境界。这种思维既不是正常人的思维，也不是精神病人的精神失常思维，而是神为我得到神启示真理创造的特殊的精神失常思维。这种思维内容的特点，既不符合外界客观实际，又有着内在的逻辑性。这两个看似矛盾的思维特点，却可以说明人的思维不是人脑产生的。思维内容与客观实际不相符，说明人脑的思维已不能正确认识外部世界，即人的精神已不正常了。思维内容具有逻辑性，说明这不可能是连外部世界也不能直观正确认识的头脑所能产生的思维。但形成三次精神境界的看似矛盾的思维内容在我的头脑中圌出现了，亲身经历过、体验过。
在我经历体验了三次精神境界后，神在给予我的思维内容中再告诉我，我头脑的思维之所以产生并相信了实际上不存在的精神境界，是因为每个人头脑中的全部思维不是人脑自己产生的，而是神创造并给予人脑的。神要人想什么，人就想什么；神要人相信什么，人就相信什么。
当我经历三次精神境界并得到解说点拨，也就是神安排我通过亲身体验我头脑中圌出现的三次精神境界，知道并相信了世界万物包括每个人的全部思维言行是神操控，也就是我得到神启示真理的过程。

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人们不禁要问：为什么要以精神失常或者说患精神病的方式得到神启示的真理？这不是容易造成说不清楚，究竟是得到神启示真理？还是精神病患者的胡言乱语？回答这个问题，须从人类认识真理目前所达到的程度及原因谈起。
从神启示真理的内容来看，“宇宙万物及变化发展过程都是神的创造主圌宰。”这“万物”里面关键的内容是“每个人的全部思维是神创造的”。
在我得到神启示真理之前，人类历史上普遍存在神创造主圌宰一切的思想。例如商圌务印书馆1983年1月第2版《现代汉语词典》解释“上帝”：“1、我国古代指天上主圌宰万物的神。2、基督教所崇奉的神，认为是宇宙万物的创造者和主圌宰者。”
人类历史上还存在神创造人类思维的观点。
基督教教义认为，神的圣灵可以进入人的思维、人的心灵。但基督教教义并不承认人的全部思维言行都是神的创造主圌宰，认为还存在人自己的思维言行，还存在魔鬼。
德国哲学家黑格尔认为自然界、人类社会、人类思维的变化发展过程是绝对观念的外化。黑格尔哲学的绝对观念是指造物主神。黑格尔对世界的看法与神启示的真理何其相似。当然，这并不表示我赞成黑格尔的全部哲学思想。
澳大利亚杰出的脑神经医学家艾克尔斯在诺贝尔医学奖获奖大会上发表演说，指出人的思维是物质的人脑与一种独立存在的客观精神相互作用形成的，而且这种客观存在的精神起一种综合和支配的作用，人脑起接收和发射的作用，这种客观存在的精神他认为只能归为超自然的存在。艾克尔斯对人思维的看法与神启示的真理何其相似。
以上几个例子是人类历史上具有重大影响的宗教教义、哲学家、医学家的思想观点，他们不同程度涉及神创造人类思维，此外还有中国的“佛在心中”、“天人合一”等观点不胜枚举。虽然接近真理的思想早已在世界传播，但距离真理仍然隔着一层窗户纸未捅破，并没有旗帜鲜明地、联系实际地指出真理的关键内容：人类每个人的全部思维、一言一行、一举一动都是神的创造主圌宰，没有颠覆人类社会自古以来对人的常识认识，即便是那些说出真理的人可能也没有对人的这种认识。为什么他们没有这种认识？因为他们并没有亲身体验和感受到人的全部思维、言行举止不是由人自己决定的，而是神安排的。
神只是给予他们的思维在一定程度上知道真理的关键内容，却没有让他们亲身体验。这就使他们对真理关键内容的认识，不是那么具体、那么肯定、那么绝对，不能够由理论联系到现实生活中包括自己在内的每一个活生生人的全部思维、言行举止都是神的安排。好比神只是从理论上告诉他们梨子的滋味，却没有让他们在实践中亲口品尝梨子的味道。
怎样才能使人亲身感受真理的关键内容，亲身体会人的思维不是由人自己产生的？
当人处在正常思维状态，是不可能体验人的思维不是由人自己大脑形成的。如若不能够真切体验感受真理的关键内容，也就难以联系实际地指出，并且坚持数十年从理论上阐述神启示真理：宇宙万物及其运动过程包括每个人的全部思维言行举止是神的创造主圌宰。
神决定安排一个人去体验人的思维不是人自己头脑独自产生的，神是怎样做到的？
当这个人家中什么事也没有发生，全家每个人都好生生时，这个人却相信因他的原因而被灭门；当我们的国家好生生时，这个人却相信因他的原因要亡圌党亡圌国；当全人类都好生生时，这个人却相信因他的原因全人类要在地狱永远呆下去。
这个人周围的一切都是好生生的，什么事也没有发生，为什么他却产生了那些荒唐的想法即经历三次精神境界？神在他的思维中告诉他，因为他的思维并不是他的头脑独自产生的，是神创造并给予他头脑的，神让他的头脑产生什么思维内容，他的头脑就产生什么思维内容，要他相信什么他就相信什么。由于整个世界发生的一切也是神的安排，外界环境包括其他的人其它的事可以配合让他产生并相信那些荒诞的想法。
这个人就是我，神安排我通过精神失常或者说患精神病的方式，亲身体验感受我的思维并不是我自己的头脑独自产生的，是神创造并给予我头脑的。如果神不是在我经历第三次精神境界后，在给我的思维内容中指明人思维的真相，那么我就会和前两次一样，仅仅只是思维回归现实，仅仅是个精神病患者，我自己也相信自己疯了。
我与那些指出人的思维是神创造的人的区别，就在于我亲身体验了自己的思维不是自己头脑产生后，我非常明确、非常肯定、非常具体、非常绝对、联系实际地指出人类每个人的全部思维、一举一动、一言一行都是神安排的。
人类是否相信真理，从根本上说掌握在神手中。一个人要相信某种思想观点，是由一个人的思维决定的，而思维又是神创造给予人脑的。我的回忆录所起的作用，是告诉世人我得到神启示真理及过程。至于人们是否相信我所说的，我采取淡然的态度，不试图说服别人，顺其自然。

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得到神启示真理后，我开始思考怎样才能让人们知道并相信神启示真理。
最初我错误猜测，神会让我成为最圌高圌领圌导人，这样就可以利用其地位职权来宣传神启示真理。神会让我长生不老，这样大家才承认我是神的儿子，我说出神启示真理，别人自然就相信了。当然，以后我认识到这两个想法都是错误的。
有人会说，有这种狂妄想法，只能说明我精神不正常，仍然是个精神病患者。我并不认同这种观点，我只是对神如何安排自己让人类知道并相信神启示真理的方式产生过错误的猜测。有人会说，如果你真正得到神启示真理，你就具有得到神启示真理的人所应有的作为。我认为这种说法有道理，问题在于我作为一个坚信得到神启示真理的人，既不具有特异功能，又不能显示神迹，在这种情况下我应该去做什么？才是唯有得到神启示真理的人能够去做的，是历史需要他去做的。在得到神启示真理以后的人生经历中，虽然我对通过什么途径让人类认识相信神启示真理的想法几经变化，但在任何时候任何情况下，我对得到神启示真理，从未发生动摇和改变。
回武汉不久，单位批准我调动工作，父亲到十圌堰市替我办理手续并将我的东西托运回汉，幸亏我买的穿衣柜五斗柜早已包装好。现在回想，当年正值武汉单位同意接收，十圌堰单位未同意放人之际，我的精神病复发了。发病可能是及时、有必要的，否则单位是否及时放我，就很难说了。因我于一九七二年发病后回到单位，六年来我一直踏踏实实地上班干活，看不出是个病人。
以上回忆录主要是记叙我得到神启示真理的过程。以下回忆录主要是记叙我得到神启示真理后，形成新的世界观：宇宙万物的形成及运动过程，包括人类每个人的全部思维言行是神的创造主圌宰，我如何去面对人生，如何去让神启示真理问世的人生经历。
一九七八年九月八日，我按规定时间到武汉单位报到上班，揭开人生新的一页。