儒学是孔丘所建立，由孟子传承补完，代代圣贤不断补充的人造神秘，他们使用一种名为“浩然”的力量，通过语言来借取天地的帮助。是传播最广的神秘之一，至今仍有许多的孔子学校遍布在全球，而中国更是深深地受到了儒家文化的影响，作为中国人不论否认与否，都会或多或少受到儒家文化的影响，可以说，儒学是第二次末法时代，受到影响最少的神秘。
接下来，简单的描述一下儒学的神秘分类：
一，借物：取自“君子善假于物”，可以凭借自己的语言达成谶语，来获取世界本身，而非神秘的帮助。比较有名的，是“缩地法”。这虽然是个道家神通，但其原理却是来自于儒家的“借地以行千里”
二，感应：董仲舒曾提出的“天人感应”，可以凭借自己的“浩然”去感知世界上“气”的流动，是最强的感知类神秘之一
三，格物：取自朱熹提出的“格物致知”的概念。可以洞察事物，找到缺点，了解情报，分析能力很强。但因为格物本身需要比较长的时间，所以在作战中，是不可以格物的。据传闻，如果有人可以格尽世界上的一切事物，可以不考虑末法时代，直接一步成圣。
四，知行：取自于王守仁的心学中的“知行合一”，作为儒学，最开始仅仅是书生才可以使用，故而知行也是针对书生而创。所谓的知行合一即指，只要你曾经看到过某种，学到过某种技巧，技能或者知识，短时间可以完全复刻，不过会随着时间，一点点忘掉。

终于到道法了，由于我国道法种类过于繁多，在此不进行宗教信仰上的分类，仅就道法本身这种神秘体系，给大家进行简单的设定。
道法是目前现存最古老的神秘，其起源于华夏大地的起始之时，据传是因为伏羲观天地而掐算出先天八卦为因，历经夏商周三朝编撰的《易经》为果，成就了最早的道法神通，后来因为末法时代的出现，陷于混沌。李耳研究道法，总结先人，并最后成就大功德，重修了《道德经》。最终确立下了道。
道法使用时，需要“符，咒，诀，步”四部分，对使用者的天赋要求最高，使用过程最为繁琐，是当今世界上起源级别的神秘体系。
而其种类的区分，在此列示：
一，道法：并非道法这种分类，而是“道出法言”的概括，是道家最古老的使用神秘的手段，可以凭借自己的手段来引天地之力，成就不可行的奇迹，如：祈雨，求风等等。
二，符术：以朱砂为痕，黄纸为体，结合术法，使得道法的凝聚，即是符术。据传，在古代神秘鼎盛时，一张符即可有着通天彻底的法力，即使后来神秘衰弱了，在明嘉靖年间，还有确实的使用青词来与上苍沟通的先例。可以看出，符术是少数还可以沟通神秘的特殊存在。
三，驭兽：在道法中算是相当偏门的功法，即便是在同样修炼道法的人中间，修练驭兽的人，也多半会被嘲讽。人们通过和自己的灵兽和谐共处，彼此感知，让其可以为己所用，让灵兽代替自己使用道法，即为驭兽。不过因为当下灵兽过少，可以使用的人，少之又少。
四，灵宝：这大概是最为人所知的道法了，正如很多话本所言，仙人驾驭飞剑傲游天地。事实上，不少道门中人确实有祭练自己的“本命法宝”，而多数人一生也只能有一把本命法宝，所谓的驭器也正是使用自己的法宝对敌。极少数人人不仅可以控制法宝轻松移动，如果法宝本身是“符器”，“法器”的话，还可借由自己的法宝使用道术。

杂术，我偷懒的成果。总有些东西，他们本身是不符合我之前列出的神秘体系的。比如曾经提到过的“阵法”，“遁术”，“卜算”，“占卜”，“魔术”等等，统一算作杂术体系，这一分类，他们本身并不是太过需要神秘的支持，比如阵法，他本身就是一种利用空间、建筑学和心理学的应用，而“占卜”，“卜算”不论曾经是否准确，至少在现代更加接近于心理学的诱导，然后用来骗吃骗喝的一种手段。
这种掌握杂学的人，在东方称之为方士，在西方称之为魔术师。由于体系太过庞杂，不在此列举。

终于到了最后一个了，武学。此处的武学并非狭义地指“使用身体的格斗技巧”，此处是泛指“不使用魔法以及枪械的格斗技巧”。即使用任何武器也会列入在内。
各个国家从古至今总有各种各样的武技，西方的剑术和马术，某组织的跑酷技巧以及他们的斩马术，中华大地的各式各样流传至今的拳法，极东之地的剑术等等。每一种格斗术都意味着一个国家文化的象征，故而武术，在某种程度上也可以算作一种神秘，亦是对于世界，能量，道理的认知。
虽然每个国家都有自己的套路，但至少有几点是比较一致的：速度，力量，技巧，这三者确实可以一定范畴内进行互补，但“天下武功唯快不破”，“一力降十会”也是实实在在的现实。如果某一方面极端强大，确实可以破坏三者的平衡。

随着神秘越来越稀薄，可以使用神秘的人越来越少，人们越来越不能从魔网（道，根源，法则……）中获取力量。末法时代的正式到来。在第一次世界大战期间，为了寻求最后生存价值的神秘人士，有的人开始进行了豪赌。
一直秉持着高高在上原则的神秘侧，向着世俗伸出了自己的手，他们在欧洲战场上挥洒着自己的能力。
到了第二次世界大战时，因为顾老相传的平衡法则，神秘侧开始大范围加入战场，事实上，战争中很多毁灭性的科技，有相当一部分来自于科学对于神秘的解读。
提出的《日内瓦公约》进行过多次修改，而其有一张暗表，叫做《神秘使用公约》，从法律上限制着神秘的使用。
而神秘侧的人，因为魔网的枯竭，需要剩下的人一起分剩下的神秘资源，已经很难继续开展神秘进步，所以，每个人都秉持着“避世”的原则，在政府的庇护下苟且。

神秘使用公约
一，缄默之壁：任何使用神秘的人，绝对不允许在公众面前暴露神秘，如果迫不得已使用，务必事后消除普通人的记忆。必须要保证神秘本身的保密性，限制使用神秘的人数，维持神秘的运转。此公约为最高公约，任何其他“公约”不得违反本条
二，羔羊庇护：在不涉及人理道德被破坏，不涉及自身安危的情况下，不涉及影响其他“公约”时，不得主动使用魔法攻击普通人。
三，平衡制约：当世俗势力发生争斗时，如果其中一方获得了神秘的支援，那么另一方也可以获得，维持神秘的基本平衡，但必须遵守其他“公约”。
四，无锋之刃：为了保证各个体系神秘的维系延续，任意两个神秘使用者相互战斗时，不允许击杀对决者，在不触发其他“公约”的基础上，进行决斗
五，克己之愿：不得以任何神秘手段影响世俗的走向，神秘侧中人可以在世俗世界挣钱，但是不可以用神秘为所欲为
六，禁绝之语：可以探究未知，由于大世界已经不可在承受法则剥离，所以禁止任何人用任何手段出于任何目的，剥离魔网。

嘛，终于到了阵营篇，不出意外的话，应该是最后一个篇章了，总体来说，阵营分为三种大类型：
一，注册身份类：这一类别的类型，主要目的是为了将神秘使用者登记在案。因为近几年来，神秘失踪的人数越来越少，但每一个都要比普通人管理起来复杂的多，为了进行方便管理，所以很多国家都有类似的组织，进行登记，目前，全世界进行神秘登记做的最好的是西欧和中国。
二，特殊行动类：这一批人员他们不仅仅是注册在案的人，同时，为自己所在国家效力，处理一些匪夷所思的犯罪和案件。多数人员会加入各个国家的特工行动组，参与特工行动。
三，地下结社类：这一分类属于官方政府不予以认可的组织，某种意义上和“社团”，“兴趣社”差不多。多数地下结社不会做搅扰社会安宁的事情（毕竟这么做的都被抓起来枪毙了），少数这么做的近几年都成了邪教，这捣鬼的一部分，即是第二类组织专门要清理的部分。

先来介绍注册身份类好了（中国篇）：
中国道教协会：成立于1957年，协会总会建立在北京白云观，是中国影响第三大的神秘组织，中国所有的可以使用神秘的道士都会在这里注册身份，会获得“神秘使用许可证”，因为破四旧的缘故，想在国内道教实际上已经没有南北之分了。
中国佛教协会：于1953年建立，是协会总会建立在北京广济寺，是中国影响第四大的神秘组织，中国所有的可以使用神秘的僧人都在这里登记，会获得“神秘使用许可证”，因为破四旧的缘故，已经没有派系之分了
中国儒家协会：三教协会中争议最大的一家。总会建立在台北，同时还有一支留在了江苏无锡。衍圣公传人在台湾建教，而江苏无锡则是建于北宋的东林院，亦是后世儒学的中心所在，曾在明代达到鼎盛。在江苏无锡的东林院中国所有的可以使用神秘的儒生在这里登记，并且会获得“神秘使用许可证”。

欧洲篇：
法师协会：是世界上影响最大的神秘组织之一，是世界上最大的法师组织，整片欧洲地区所有的神秘使用者，必须在这里登记自己的信息，会获得“神秘使用许可证”，不少欧洲外的法师，为了可以在这里学习魔法，特意转国籍来到欧洲学习
梵蒂冈：世界上知名度最高的城市之一，名义上实际注册人口极少，然而实际上，这里是目前为止遗留神迹最多的城市之一，和北京、耶路撒冷、麦加地位等同。世界上所有基督神教的神术使用者，必须在这里登记，获得“神秘使用许可证”

美洲篇：
美利坚科技局：作为历史相对较为贫瘠，本土神秘几乎殆尽的美洲地带来说，美利坚合众国的建立，是一个巨大的冲击。他们采取了科学的研究态度，可以说是在近代，对神秘本质了解最为透彻的一群人。而其总部是在大都会博物馆内部，所有美洲地区的可以使用神秘的人，必须在这里登记，会获得“神秘使用许可证”
新塔：作为世界上最古老的地下结社“巫师三塔”的衍生物。有人曾说美国是世界上最下等的人，建立起来的最强大的国家。早在第一批到达美洲大陆的欧洲人之前，欧洲的巫师三塔“混乱黑塔”，“守序白塔”，“中立红塔”共同组成的“大巫师议会”，曾经驱逐了相当大量的不守法则的巫师前往蛮荒之地。后来这群人追随着华盛顿建立了美利坚合众国，总部建立在五角大楼内部某一颗灰尘的内部。（是的，新塔掌握着少数可以沟通大世界的亚空间）

特殊行动组（中国篇）：
国安局：总部坐落于北京东四某处胡同的特殊行动组，是中国国家安全部的影子组织，主要负责各个国家之间的谍报情报
走近科学栏目组：是中国影响最大的神秘组织。名义上传播科学，但事实上总会有一些看上去十分诡异的节目播出（什么尸体复活啊，幽灵啊），结果却以一些很可笑的理由结束（其实都是村民在扯淡什么）。事实上，都是因为因为该栏目组在暗地中已经把神秘案件悄悄解除了。主持人张x岳亦是掌握着神秘的高手。该组织，主要是用来解决国内的特殊案件。
机关：没有任何名字，没有人知道他，但却不妨碍他的存在。是中国本土最不为人知的神秘力量。这个组织本身就是一个悖论一般的存在，他的保密程度在已经超过了“绝密”这个程度，可以知道其存在的，除了组织内部的人，也只剩下国家的常务委员知晓了。
p：其他国家不予介绍（就是间谍组织什么的，没有介绍的必要）

地下结社篇，其实地下结社，才是一个神秘组织本身的存在。经历了漫长的岁月，曾经涌现出来过无数的地下结社，他们或有名，或默默无闻，但毋庸置疑的是，地下结社的建立，要比国家机构的建立久远的多得多。
我们可以说，这些结社的存在，他们开创了神秘时代的到来，他们与世俗的皇权神权争斗过，他们在末法时代为神秘继续延续提供了可能。
结社本身，是开创历史的存在。
但是在现实社会，为了苟延残喘，为了让魔网可以勉力支持剩余神秘使用者的运用，可以说，签署的《神秘使用公约》本身，是最后的救命稻草。
许多结社甚至和一些文明大国历史同样悠久，例如：极其知名的“巫师三塔”（前文提到的：混乱黑塔，守序白塔，中立红塔）、血族的十三氏族（自己去看挪得之书，不过放心，不会开放异族的）等等诸多结社。
正如现如今科学越来越蔑视神秘一样，神秘曾经也鄙视科学。然而相比较起来，那些穷其一生追求真理的科学家和法师，他们有有什么区别？
而在不论各种情况下，依旧想要延续神秘的延续的人们，反而更加伟大。
地下结社不予以一一介绍，只是告诉所有的演绎者，有这样一种类型。而某种意义上，众多的地下结社才是，神秘世界的，真正的贵族们。

至此，“当代魔幻篇”结束

然后是之前的武侠坑：
简单说下背景，一个经过了改动的明代武侠（胡惟庸都活到洪武二十年了）

门派楼-稷下学宫
稷下学宫：始建立于战国时期，曾百家争鸣，后经董仲舒提议，稷下学宫只传授儒家思想及其功法，孟子为稷下学宫第一任祭酒。
学宫又被称作是读书人的骨气与勇气，传授的内容，从一开始孟子的浩然气，到董仲舒的天人感应，乃至后来朱熹的格物致知，儒学的传承之久为中华之最，且不论朝代如何变更，稷下学宫总是可以像他的领导者——衍圣公那样代代不朽。
其门派擅长在于强大的内功《春秋》，可以说是学子之冠，高深者，甚至有可能影响气运等玄不可见之物，又是天人感应，不为人知的一种表象，也是内功上，唯一可以与《易筋经》相提并论的功法。
门派特点：君子不器意。
该门派的人，可以使用任何形式的武器，也可以学习任何内功而不用担心走火入魔。且由于不拘泥一格，即便是突然使用自己不擅长的武器，也能驾轻就熟。
格物致知。
这是稷下学宫一种高深技巧，如果决定学习此技巧，将无法学习天人感应。此技巧，将更容易看破他人的攻击。也可以通过他人的进攻，学会其他人的外功。
天人感应。
这是稷下学宫一种高深技巧，如果决定学习此技巧，将无法学习格物致知。此技巧可以用于调整气运等，但无法作用于实战。
门派武器：任意
身份：
衍圣公（npc）
祭酒（1位，严审）
四贤者
四讲师
儒家弟子众