盘点钱导神剧系列同名小说中的引经据典

使团喋血记
1 幽兰剑
青袍人直起腰，缓缓走到大轿旁，伸手从袖管里掏出一块手帕，轻轻擦了擦手，而后将手帕扔掉，又伸手从腰间徐徐拔出佩剑。剑身上刻满了工整的楷书，一看那笔锋之劲，力道之匀，便知一定出自名家之手。剑身两侧泛起一片青冷的寒光，不难看出，这柄宝剑非同寻常。青袍人的手指在剑刃上轻轻一弹，“铮”的一声响，剑身颤动，发出一阵清越的龙吟，青袍人的眼中泛起一阵杀气。
这是小说中对幽兰剑的一次具体描写。吧里对幽兰剑的解读也不少，楼楼偶然一次看到了幽兰这个名字。
出自司马相如《美人赋》“臣遂抚弦为《幽兰》《白雪》之曲”
而对幽兰的官方解释是“ 幽兰，梅兰竹菊之一。 幽兰恬静又温文尔雅。 幽兰形容喜欢把自己封闭起来，对外界的事物保持一定的距离，保持着自己的姿势，散发着淡淡的幽香，远风如洗，吹不起一丝涟漪。”
看来幽兰剑也表现了剑主人的一种心境和独特气质吧。

2 探奇案狄公重出山
武则天在武三思和内侍的陪同下，在御花园里漫步。秋风萧瑟，木叶飘零。武则天忽然大发感叹，吸了口气道：“夫秋，刑官也。好一派肃杀之象啊！”
武则天的这一句感叹“夫秋，刑官也。”出自北宋欧阳修《秋声赋》
原文为:夫秋，刑官也，于时为阴，又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
这一句用在此处也着实表现了武奶奶的惆怅之情啊。秋天本来就是肃杀萧索，又发生变故，难怪感慨。
不过唐朝就吟出了宋人的句子仿佛穿越了一下

3 探奇案狄公重出山
武则天笑了笑没有说话。方丈道：“所谓‘心’之一字，乃灵台方寸，斜月三星。灵台起火，斜月反背，三星缺一，自然方寸大乱，心中难以顺畅。”
灵台方寸，斜月三星各位都再熟悉不过了就是西游记里孙悟空的师父须菩提祖师的洞府，雅号“灵台方寸山，斜月三星洞”

简单插一句，文中
武则天一摆手，三思赶忙住嘴。武则天回头对方丈道：“灵台起火，斜月反背，三星缺一，那是一个‘狄’字。
这个怎么就是“狄”字呢？狄好像古写也是这样。
是不是灵台起火意思是灵下的火字烧了上面的倒山，斜月反背和三星缺一构成犭
哪位解了这个迷给说说呗

4 探奇案狄公重出山
方丈乃道：“院内有一奇人，名曰立帝货，上知五百年，下知五百年，老僧怕他出去滥言闯祸，因此将其锁在院内。”
记得看到这一集的电视剧时弹幕不约而同都提起了孙悟空这个立帝货出自西游记第三十七回《鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿》
“（行者道）但问处，就说这匣内有一件宝贝，上知五百年，下知五百年，中知五百年，共一千五百年过去未来之事，具尽晓得……就叫做立帝货罢。”
小说里的狄胖立帝货共知一千年之事，老僧故弄玄虚，给怀曌二人的重逢还添了一点儿奇妙的颜色

5 金木兰洞中女皇梦
狄公笑了笑：“民生多艰啊！敬晖，你是贵胄子弟，久居朝堂，不知生民之苦啊。看到了吧，这就是他们的口粮！”
看到这儿很容易让人想起三闾大夫屈子的离骚“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”
时光过去一千多年，两颗忧国忧民的心又撞在了一起。此时狄仁杰应该庆幸，自己得遇明君，能够一展宏图。

6 假刺史魂归黄泉路
狄公叹了口气：“李二呀，李二，你究竟是什么人，怎的命运如此多舛。真是时也，命也，夫复何言。”
老钱的文学功底果然深厚，之乎者也信手拈来。“时也命也，夫复何言”一句中
“时也，命也”出自宋朝吕蒙正（ 北宋洛阳人，太平兴国进士，太宗、真宗时三度封为宰相） “ 谁不欲为富贵者也，我昔居洛阳，朝求庙僧，暮宿破窑，思衣不得蔽其体，思食不得充其饥。上人憎，下人怨！人道我贱，非我之贱也。此乃时也、命也、运也。今我身居廊庙，位列三公，躬身于一人之下，列我于万人之上，思衣有罗绸千箱，思食有珍馐百味。上人宠，下人拥。人道我贵，非我之贵也。此乃时也、命也、运也。”
“夫复何言”则出自李陵《答苏武书》“夫复何言，相去万里，人绝路疏”
而这一整句则出自金庸小说《天龙八部》慕容复之口。
也就是狄胖慨叹李二你怎么这么倒霉催的……

狄胖子还是那四个字一语道破天机：扶他躺下

滴血雄鹰
7滥杀伐武氏缠恶梦
狄公笑了笑：“臣还记得，太宗朝时，宫中也曾传闻闹鬼，这才有了秦叔宝、尉迟敬德二公守门一事。当时，尉迟敬德曾说过一句话：‘创立 江山，杀人无数，岂有鬼哉！’太宗皇帝大加赞赏。那是何等的豪气！而今，陛下身为君上，堂堂天子，竟会去信这些鬼怪邪说，这恐怕会令天下齿冷啊。”
狄胖这段话中引用的故事在历史中确有记载。正经八百的唐史我没仔细看过，西游记中有对这块的细致描写:
太宗正色强言道“贤卿，寡人十九岁领兵，南征北伐，东挡西除，苦历数载，更不曾见半点邪祟，今日却反见鬼！”尉迟恭道:“创立江山，杀人无数，何怕鬼乎？”
——第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂》
这里描写的太宗皇帝真的是被鬼祟缠身，然后没过几天就宴驾归西了。其实我想这时候的武则天为什么不效仿太宗故事，请个什么李多祚桓彦范或者王孝杰来镇守宫门呢

8滴血雄鹰惊现十州
狄公笑道：“很多年前，那还是先皇高宗在世时，一次，御驾路经妬女祠，并州长史李冲玄对我说：‘凡盛服过祠者，必然引发妬女不快，造成雷电之灾。’因此他要另开道路。你知道我是怎么回答的？” 李元芳道：“‘天子之行，风伯清尘，雨师洒道，何妬女避邪！’”
这也是一段史实，钱导对狄公的了解着实可谓透彻哈。
寻加朝散大夫，累迁度支郎中。高宗将幸汾阳宫，以仁杰为知顿使。并州长史李冲玄以道出妒女祠，俗云盛服过者必致风雷之灾，乃发数万人别开御道。仁杰曰：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”遽令罢之。高宗闻之，叹曰：“真大丈夫也！”
——《旧唐书列传第三十九》
在中国古代不信鬼神的人真的忒少，敬佩狄公。作为一个学过唯物辩证法的学生来说，能和狄公有这一点一样看法我骄傲

9滴血雄鹰惊现十州
曾泰道：“还不是仰赖恩师多方举荐，曾泰才有今日！” 狄公笑道：“我这也是效春秋祁奚之故事，内举不避亲啊！”
祁奚（前620--前545），姬姓，祁氏，名奚，字黄羊，春秋时晋国人，因食邑于祁，遂为祁氏。
至于祈奚举贤之事记载于《左传》
祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也。将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。《尚书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之。” 祁奚有焉。
——《左传·襄公三年》
传说祈奚有尧之遗风，一看就觉得很厉害。不过狄胖也是如此，一样桃李满天下呐。

关河疑影
10杀良冒功官军伏诛
狄公道：“那又怎么样？只要指挥得法，就是无兵无卒，也照样退敌保家，郑国的弦高、三国的诸葛不是都曾空手退敌吗！”
弦高这个人的简介比较少，他是春秋时期郑国商人，关于他空手退敌的事迹如下
鲁售公33年(前627年)他去周王室辖地经商,途中遇到秦国军队,当他得知秦军要去袭击他的祖国郑国时,便一面派人急速回国报告敌情,一面伪装成郑国国君的特使，以12头牛作为礼物,犒劳秦军。秦军以为郑国已经知道偷袭之事，只好班师返回。郑国避免了一次灭亡的命运。当郑国君主要奖赏弦高时,他却婉言谢绝："作为商人,忠于国家是理所当然的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?"
至于三国诸葛空手退敌也就是空城计吧，都为大家所熟知，不再重复。

11杀良冒功官军伏诛
狄公接着道：“听他说完这两句话，我彻底明白了，这些土匪是官军假冒。你知道，本朝计算军功的方式全靠斩获敌军首级的数量。当年，我为幽州刺史时，河北道行军大总管、宰相张光辅杀良冒功，残害出城投奔我们的百姓，将他们的首级呈给皇帝，以展示军功。我曾当着他的面说：‘如有尚方斩马剑，愿取你项上人头！’” 曾泰点点头：“这件事我曾听说过。回朝后，张光辅在皇帝面前参奏，说您是州将轻慢元帅，您也因此被贬到了剑南道。”
这件事历史上有明确记载
初，越王之乱，宰相张光辅率师 讨平之。将士恃功，多所求取，仁杰不之应。光辅怒曰：“州将轻元帅耶？”仁杰曰：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”光辅质其辞，仁杰曰：“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵其暴横，无罪之人，肝脑涂地，此非万贞何耶？且凶威协从，势难自固，及天兵暂临，乘城归顺者万计，绳坠四面成蹊。公奈何纵邀功之人，杀归降之众？但恐冤声腾沸，上彻于天。如得尚方斩马剑加于君颈，虽死如归。”光辅不能诘，心甚衔之。还都，奏仁杰不逊，左授复州刺史。入为洛州司马。
选自《旧唐书 列传第三十九》
但是钱导写的好像不符史实，左授复州刺史，复州大概属于湖北地区，而剑南道则是益州（特指）及四川地区，搞不懂了(●—●)

在这儿插一句，元芳的标准装束范阳毡笠，朱缨别顶。这范阳毡笠到底是个啥呢。
顾名思义，用毡做的，范阳就是涿州范阳县，错不了应该是张飞的老家。叫这个名字大概是范阳的毡笠比较有名吧。
据传范阳毡笠产生于五代（只是传说），宋开始大面积流行，水浒传里的林冲是不是也经常戴一个呢。
再据说这个帽沿很是结实，用菜刀都砍不断……
如图应该就是传说中的范阳毡笠原型