我们周围的世界是一个从灵体到物质不问断的连续，流通人类每个经验间的阶层。（资料摘记、编写来自中华通灵协会）
这一连续中最重要的模型是生命之树的图像，它被描述为万物的十个基本阶段或层级。虽然，在这里用其他模型可能更容易理解。这一模型可被想象成—对相交的三角形，—个代表物质，另—个代表灵。（文件由中华通灵协会制作）
物质与灵相交的领域可被分为五层，它们依次与传统五元素的象征相关，我们会在后面详解这五层分别是：

1．物理。物理层通过五感体验。和现代科学思想所理解的差不多。古老的传说认为它是由四元素互相作用创造的——火，空气，水，土——与现代概念的能量，气体，液体，和固体相对应。从象征意义上来讲，这一层与固态和强硬的土元素相对应。（资料摘记、编写来自中华通灵协会）

2.以太。以太层是通过一套不同的感观体验的，与原来的视觉和触觉或多或少有点相似。你可以把它想成是非实体物质的层，但与生物生命紧密相关。这个“以太”与印度瑜伽的普拉(Prana)或东方功夫的气相一致。它是物理层的基础，灵物质的海洋提供模式，让物质和能量得以成型（资料摘记、编写来自中华通灵协会）。从象征意义上来说，它与液态和接受能力强的水元素相对应。

3．星灵。星灵层，或称为具体意识，通常是通过我们认作是思维的方式所经历的——即是，理解力，情绪力，想象力，意志力，和记忆力。星灵可被认作为一种领域，它的能量流连接着不同的大脑，被我们自身及他人的意识塑造，以千变万化的思绪、感受、想象之类的意识显现。从象征上来讲，这—层与富有能量、转变的火元素相对应。

4．精神。精神层，或称为抽象意识层，是通过意识固有的能力所经历的。它可被认作是一个存在于空间与时间之外的抽象模式领域，它供给上述三个阶层所基于的组织规则。这些模式在我们的意识中作为对事物本质基础的洞察力显现。从象征的角度来说，这一层与透明、触摸不到的空气元素相对应。

5．灵性。灵性层是由自身(亦是意识的来源)的本质所经历的。它是超越任何其他定义的纯洁存在，以难以定义的一系列经历反映在人类意识中。从象征的角度来说，这一层与成—体与卓越的灵性元素相对应。

这五层可被视为从精神到物质的频谱，而物理层上面的层次，便是“灵”的活动场所。（资料摘记、编写来自中华通灵协会）

《翠玉录》有一句话。
是“That wch is below is like that wch is above & ”此处根据1680年牛顿对翡翠版的转译，我们可以把这句话理解为“如其在上，如其在下。”这便阐明了灵的原理，便是“上层发生的事情，必将会在下层重现。”灵在我们身体上通常重现的方式表现在我们人体的五感六触。
例如“痛、痒、酸、麻、肿、胀”

而灵也分五大属性。
土（Prithvi）
气（Vayu/Prana）
水（Apas）
火（Agin）
以太（Akasha）

这里给出两种不同属性灵的简图

以太（Akasha）：白泽

水（Apas）：羸鱼

不同的灵有着不同的效用。
吴先生说过“或其无用，功之不过。”意思是说因为灵在上层维度，所以对下界的影响是有限的，有时候它的作用是细入层里的，它产生的效应有着“不过”也就是不能使你一夜暴富，一举成名，逢考必过。
但是如同春雨，所谓润物细无声，一切都在悄然之中发生，转变的过程在小段时间很难看出，但是用宏观来看，它的转变是巨大的。
而“灵”也需要在下界运转的能量，你付出的越多，它能做到的也便越多，因为上下界传递能量的损耗太大，所以它对下界的影响不能声势壮阔，但是作为中转的你，如果所具有的“下界”能量足够，它便能使用这份能量，去做你所不能做的事情，达成你所不能达成的愿望。
这里讲的“能量”便是我们不能使用但是能储存的灵力。
而且这份力量会在我们帮助他人，与人为善的时候得到补充。
（资料摘记、编写来自中华通灵协会）