不需要注意隐芝，金击子或这采玉药。
只要看他们所说是否合理就够了。
道传有缘人，三人行必有我师。
怎样判断？唯有三经：道德，内经和易经。
道德=由道而得到
内经=人体生存和养生
易经=修练过程的变化方向

用手机可以打开http://www.xiulian.cn/

楼主说的这两个人都没消息了，隐芝好多人得出结果就是个骗子，紫阳先生没听过 阳神 什么的说法

紫阳先生的水平，虽出了神，但可以理解

隐芝不是有人去东北，得了诀么

不清楚

估计都还活着一晃10年过去了。

只关注身体的颜值皮肤保养，再好的身体也有衰败的一天，而忽视了阳神是百亿万寿无穷。

呵呵

漏尽阁关了3年多了......不知道什么时候能再开~

我不知道你们这些人的阅读理解能力到底是怎么一回事，我认真看了隐芝全帖及后附谈论。隐芝在暗示，唐代以后的修仙之法，丹法，俱为“尸解升仙”之法，即便练到出阳神，也未得不死，同样会“示疾”和“衰老”，《紫阳真人内传》里点化未成仙的紫阳真人周义山的中岳仙人曾说：“或白日尸解，过死太阴，然后乃仙，下仙之次也”。尸解的表现，要么是死后尸体或遗蜕变轻，要么是尸体在棺材里几天后就消失，此为尸解。按唐代以后的丹法修炼，也未得不死，这就不是上乘仙法，王重阳《五篇灵文》注曰：“学道之士，勿为中下之徒，当学最上一乘之真法，无上至极之秒道，洞晓天地阴阳，深达五行造化。”意思是“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”隐芝在暗示，后世的修法，没了古仙的“服食”或“采饵”的过程，导致难以肉身成圣，白日飞升。他经仙缘拿到了《地仙却老要记》，从里面学到的地仙驻世之法，行之得以“逆则仙”——返老还童——年近五十，貌如弱冠。隐芝在暗示，古仙的修法，是先行服食或采饵，把身体基础打好，再行炼养元神，最终得以肉身成圣，白日飞升。后世的丹法，不修肉身，导致只能尸解，而后元神“过死太阴，然后乃仙”。
那个比喻都很简单了，飞机要想起飞，就得在跑道上要先行助跑，而他行地仙驻世之法，就是在助跑。这有什么搞不懂的？

隐芝先生原贴600页要的私我

贪心愚蠢的人喜欢从别人那里不劳而获得到好处，所以他们依人而不依法，依他而不依我。