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我只知道巫女服有�

- ~米有研究�

…………晕……百科一下“巫女”……发现不少东西……

其一……
“古人死后之生活观与巫女之灵魂观
　　灵魂不灭为自古而来之信仰。灵肉二元观。荒魂、和魂、幸魂、奇魂，对其之先觉研究与私见。巫女之生口与荒魂、死口与和魂，巫女之神口与幸、奇二魂。�

一篇翻译过后的日文文献啊……阿门……还真想找原文…�

养眼就是了�

高桥留美子笔下曾有这样的女子，一袭简洁的巫女服，如瀑布般倾泻而下的乌黑长发，红与白交织辉映着玉石的霞光，没有一丝焦躁的悸动，只有缓缓流淌的静谧。
那是一株无论莺歌燕舞的阳春，烈日炎炎的仲夏，赤枫凋零的晚秋，天寒地冻的严冬，都那样坚强地亭亭玉立芬芳浮动的桔梗花。

桔梗，战国时代灵力强大的巫女，铲妖除魔之外还肩负着守护四魂之玉的使命，必须一生保证身心纯洁。

居高临下的人们总是会感到高处不胜寒的孤寂的，于是在你的心底亦有苦楚的幼芽滋生——生命在与妖魔的拼死搏斗中渐失了原有的缤纷，开始麻木的神经逐渐分辨不出世界的多彩，直到死，你都必须拔开手中的弓，将净化之箭射向一个个妖怪么？日子，就是这样的一成不变么？你开始变得苍白，连妹妹都无法感受你的体会，唇边泛起苦涩的悲哀，答不出自己向何处去又从何处来。
直到那一次的大雪纷飞，你遍体鳞伤一跌一撞蹒跚在充斥着惨白的天地间，忽然一片火红闯入了你的视野。
从此，从此一切不再空虚单调。
从此，从此你琥珀色的双眸中有了色彩。

对于原本注定要一辈子孤单的你，犬夜叉的到来如同上天的恩赐。这个孩子气十足、任性又有点脾气暴躁的半妖，虽然口口声声说要抢夺四魂之玉变成妖怪，隐含的善良、热情和温柔却屡屡触动你最柔软脆弱的心底。此时此刻在你渴求爱的心中，坚持被一点点生长的感情所取代，使命、信念、身份不再重要，只因为你的心中有了新的憧憬。
“犬夜叉，用四魂之玉变成人类吧，而我也会成为普通的女人，我们就可以长相厮守了。”
波光粼粼的水面倒映着相拥的两人，木船荡起涟漪，连空气都因感动于幸福而变得湿润。




然而，宿命使然，你的今生只能在无尽的遗恨中画上句点，伤口的剧痛吞噬你小心翼翼呵护的宝贵爱情，不及被背叛之痛的天塌地陷。你眼里闪着泪，拉开弓弦全力瞄准那火红的身影。那曾是你愿意为之放弃一切的爱人，你不明白，不能接受，在自己全心全意地付出之后，却修得这般苦果。
你究竟做错了什么？
爱人终被封印，你亦万念俱灰，失去意志支柱的灵魂崩塌。当你疲惫地倒在地上，听见血在汩汩地流出身体，听见心劈啪地破碎再也拼不出完整的原型。
竟是这样的两败俱伤。
竟是这样的香消玉陨。
你与玉石在火光中一同安睡，长长的睫毛在眼睑投下细长的影子，像你绵延不绝的幽怨，心中无数个疑惑不解，和那隐藏于仇恨身后千丝万缕的爱意。
曾经有谁说过，命运的红线一旦断了，便再也接不上。



斗转星移，事过境迁，当你再次伫立在山崖，远远注视那曾令你魂牵梦绕如今却恨之入骨的人，和他身边的女孩，痛彻心扉，无从解脱，只有报复才能将心头的伤痕稍加掩饰，让你自欺欺人地以为得到了慰藉。
现在，你已不是那个拥有鲜活生命的美丽圣洁的巫女，只是用仇恨与使命支持着陶土般脆弱身躯的死人。无法爱，便会失去被爱的权力，因恨重生的她只能在爱恨交织的激流中一次次窒息，任由沉浮。
命运果真弄人，你们所经历的全部撕心裂肺的痛苦——失去挚爱的痛，被背叛的痛，生死离别的痛，负罪的痛，只不过是一个骗局，是一个来源于第三者的荒唐骗局。仅有的恨没有了意义，轰然分崩离析。
这一次，什么都不剩了么？
这一次，当真一无所有了么？
爱意复苏——不，你的爱从未沉寂。嫉妒的对象是另一个自己，一个多年后转世的自己。“不一样的，我和她是不一样的，”你在心中无声哭泣着控诉，“你竟会忘却了，五十年前的真情么？”
死人连流泪都不能，这是一种“最可悲”。


在用尽了自私后，你选择了无私，因为你无法从报复与伤害中得到任何快感，只感觉被罪恶感束缚住了灵魂。于是，默默地给予他们祝福与力量，全然不顾自己脆弱的躯体而全身心投入惨烈的战斗。哪怕是同归于尽呢？若一切都得以完结，自己便会真正长眠于地下。尽管知道结局已定，仍没有丝毫畏惧，义无返顾地奉献出自己的所有，就算遭遇误解，就算身陷险境，就算命在旦夕，反正，已不会再有那样触目惊心的鲜血淋淋。以爱情为代价，往日的坚强回归，你看着他远去，心里忍着痛，却擎起觉悟，毅然决然继续前行，向着死亡的黑暗，路途遥远。


命运不可违逆，但是无论怎样，你的爱长存。

　　三、巫女之社会地位与其生活
　　身为歌谣传统者之巫女
　　本地物概为巫女之谣物。壹岐巫女与百合若说教。曾我物语亦为箱根巫女之谣物乎。盲僧读咏地神经亦是此影响乎。琵琶之发达与盲僧。瞽女之前身为巫女。 
　　身为日阴者之巫女之生活
　　成为男性神主配下之神子。其存在有无知情态。明神大社之神乐巫与配当之诉讼。他人之收入仅可推察。町村土著之市子尽化为贱民。修验者之妻多为市子。夫妻共稼之情况。载于教育不辩说之灶拂与市子之素行。奉为维生之过身渡世。 
　　化作性职业妇之巫女之末途
　　巫女卖笑虽非新出现之问题，此亦为一堕落。无论神和系之神子或口寄系之市子，皆沐泳回情海一途。熊野比丘尼与伊势比丘尼。成为好色本与读本材料之巫女卖春问题。彼等于川柳点之行动。 
　　明治之巫女禁断与尔后之消息
　　明治维新与复古神道。铃振神道首当其冲。自神佛分离至排佛毁释。逸脱常轨之运动亦仅于时运。明治六年之梓巫市子禁断。翌年七年再下禁令。虽此亦如浮草之根不绝水中。今日巫女散在各处之潜势力。
　　结语
　　巫女的来源 
　　日本古代就有巫女可以接受神的凭依，传达神意志，其中的“卑弥呼”就是位高“邪马台国”统治者地位的巫女（シャ-マン）。 
　　日本神话中三贵子中的长女天照御大神（アマテラス），是太阳女神。她的另名为“大日霎贵”（おおひるみのむち），霎也可以写成巫女，即“大日巫女贵”，即她在现实中可能是仕奉太阳的巫女，也有说她是卑弥呼，但已经考究不能。依照日本神话的说法，她是日本神武天皇的祖先，所以日本的天皇就是太阳女神的后代。 
　　神话中对太阳女神的记载 
　　日本神话中，创世之神伊邪那岐和女神伊邪那美借着彩虹桥从天而降。伊邪那岐把他的剑浸在水里，当他把剑提起来时，从剑上滴下的水珠就变成了第一座岛屿。通过观察飞鸟，他们学会了做爱，他们的后代就是一个一个的岛屿。从此就有了日本、树神、山神和自然界的诸神。然而火神出生却夺去了伊邪那美的生命。在到地狱寻找伊邪那美之前，伊邪那岐将他们那夺命之子火神斩首，结果变出了更多的天神地祗和山脉。 
　　为了避免受到地域的污染，伊邪那岐到河里沐浴，造出了邪恶之神，继而又造出了与之抗衡的神；然后，他到海里沐浴，创造出众海神；最后，他创造出了最高的三位神，也就是前面所说的“三贵子”：洗左眼生太阳女神、洗右眼生月神苏克尤密，然后，他洗鼻子又生出了风暴和地震神须佐之男，他负责掌管海洋世界。神与神之间的抗衡和敌对以婚姻来达成休战，须佐之男和太阳女神结合后，以一种奇特的方式来造出后代。须佐之男把自己的剑交给太阳女神，太阳女神把它折为三段，放入口中咀嚼，然后呼出三位女神。太阳女神把自己的项链断成五截（这是她作为天后的王权之物）给了须佐之男，须佐之男也把它放入口中嚼碎，吐出五为男神。太阳女神称这八位神祗为她的后裔。（他们就是日本天皇和贵族的祖先） 
　　有一次，风暴神扔出一匹扒了皮的马从太阳女神摇晃的房顶飞过，吓得她躲到了一个山洞里，由此夺去了宇宙的光芒（也引来了冬季）。最后众神用镜子把太阳女神引诱出来，并把须佐之男逐出天庭以示惩罚。 
　　被逐出天庭后，风暴神须佐之男又成了丰饶之神，他从一条龙的手中救出了一位女孩，并与她结婚，并建立了须贺王朝。他们生了一个孩子，孩子的名字就叫做大国主，大国主是奇术和医药之神。但是，大国主背叛了他的父亲，他偷了须佐之男的武器后，把须佐之男囚禁在地府。跟着大国主在一位侏儒的帮助下建立了一个非天属的国家。但是，太阳女神派她的孙子尼尼吉推翻了须佐之男的王朝，并建立了大和帝国。 
　　现代巫女 
　　“巫女”是日本宗教界的传统职业，直到今天，较具规模的神社及传统庆典中仍可见巫女白衣绯裤的身影；为人消灾解厄及事神的职务，使她们蒙上神秘的色彩。！ 


好详细的资料

白加红日本的国旗（因为巫女摄政我想到的）

白加红日本的国旗（因为巫女摄政我想到的）

看的我头好晕啊！！！！！！！！！！！！！

……百科资料可以到百科去看。阿门。。。�

其实呢，巫女存在于世上的意义就是帮助人类。
例如塔罗牌巫女，帮人占卜后解读牌面，总会加一些鼓励人们的话进去。
这不就是帮助人么？
巫女的意义就是如此。