康有为(1858—1927),字广厦,号长素,广东南海人,是1898年(光绪二十四年)戊戌变法中维新派的领袖。康有为推动戊戌变法政治改革,主要通过两条途径:一是大造变法舆论,通过著书立说、开学堂、设学会、办报纸等方式,倡导和鼓吹变法思潮,宣传改革主张。二是劝说皇帝变法,通过屡次上书、代草奏折、进呈书籍以至当面陈词等方式,鼓动光绪帝下诏变法,并出谋划策,设计改革蓝图,策划和推动改革的实践进程。
康有为制造变法舆论的一种策略是“托古改制”,其代表作是《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者抨击当时占学术主流地位的儒家古文经学是刘歆(西汉末年经学家)为王莽篡汉而编造的“伪经”和“新学”。后者更论证孔子六经都是“托古改制”之作。这两部书对传统理念和法制发起了挑战和冲击,并打着孔子旗号为维新变法提供理论依据,因此被梁启超称为思想界的“大飓风”和“火山大喷火”。这两部著作虽然遭到封建顽固派的群起而攻之,甚至要求清政府将其焚书毁板,但同时也奠定了康有为维新变法思想领袖的地位。
康有为制造变法舆论的一种策略是“托古改制”,其代表作是《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者抨击当时占学术主流地位的儒家古文经学是刘歆(西汉末年经学家)为王莽篡汉而编造的“伪经”和“新学”。后者更论证孔子六经都是“托古改制”之作。这两部书对传统理念和法制发起了挑战和冲击,并打着孔子旗号为维新变法提供理论依据,因此被梁启超称为思想界的“大飓风”和“火山大喷火”。这两部著作虽然遭到封建顽固派的群起而攻之,甚至要求清政府将其焚书毁板,但同时也奠定了康有为维新变法思想领袖的地位。