昔日教主云：总督虽位高权重，然上可遣一太监斩之，以此称龙气之威也。

但是我觉得不仅仅是龙气的原因，自宋时以文御武的风气也有关系，总督，文官也，无兵可反，束手就戮，可保全家人。

若是武将，还有权衡的余地，若可反，则有七王之乱，安史之患。

唐末，众节度使听调不听宣，群雄割据，牙兵桀骜，兵逼将，将逼帅，帅逼君，则有唐亡

大宋初立，亦是陈桥兵变，黄袍加身。后有太祖杯酒释兵权，亦有贤能之士，定下以文御武之策，以期绝唐末之患。非武人不可信也，文人皆可信？实是文人弱小，上可遣一太监足斩之也！

我觉得教主意思应该是总督位高权重，对比道人力量强多了，但是朝廷遣一太监就可杀之

这就是作者提倡或更看重伟力归于自身的缘故了。信奉自己建立体制，自己为力量之源。

这是手中掌握的力量和自身拥有的力量的区别。

集众以成事，此为龙气

顶

看了，盗天后我一直觉得龙气不如道法。因为龙气的特点我发现只有法不加贵人，禁法，反噬，影响人心。作为人道代表力量只有被动能力又或者说排他性和精神影响能力，这种力量实在比不过有各种法术的道法。可以这么说如果龙气没有主动的对外能力，比如官员在野外遇到道人除了有法不加贵人的防御还可以主动对付道人，这种龙气才可以保持与道人的平衡。

对了，在一些书里皇帝有类似大预言术的口出天宪能力，这种力量应该是龙气普遍拥有的力量