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求教,理解一段古文

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川上皆圣贤游乐之余,周行是仕途经由之道
求先生为小生解读一下!


IP属地:广东来自Android客户端1楼2017-05-01 11:30回复
    求先生


    IP属地:广东来自Android客户端2楼2017-05-01 11:40
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      求先生解惑


      IP属地:广东来自Android客户端3楼2017-05-01 11:40
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        为什么没人能帮忙解惑呢?


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2017-05-01 13:19
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          关键在“川上”和“周行”的解释。问题是我也不知道啊


          IP属地:安徽来自Android客户端5楼2017-05-01 18:56
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            @子玄居士 @炼狱滚刀手


            IP属地:安徽来自Android客户端6楼2017-05-01 21:46
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              1.问测朔邦之辞的,应该是还没位列朝班的人。朔望两日,是比较重要的朝会日子,其中在朔日朝参的官员,宋代叫朔参官。这是一种从心理学角度的推测。
              2.问测田里之辞的,多半是乡下小地方的人。乡党之人迂于见闻,故所问也鄙。
              3.活泼泼鸢鱼,是飞腾之象。《大雅·旱麓》:“鸢飞戾天,鱼跃于渊。”旧说以此句言君子之德,察于上下天地。这是首歌祝受福之诗,明德见察,天介其福,故以飞腾之象喻其吉。
              4.乐滔滔凫鸟,为流荡之徒。此条凫鸟但言凫而已,鸟是为了与上句对仗。凫的习性大家都知道,《卜居》:“将泛泛若水中之凫,与波上下,偷以全吾躯乎?”传统上对于凫的这种贬义的认知,固有之矣。
              5.川上皆圣贤游乐之余。这一句的注脚,在《论语·先进》四子侍坐一章。(曾点)曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”曾点所说的,其实就是孔子带着他们正在做的。这种春浴习俗演变到后来就是上巳节,另一件可为注脚的事,便是兰亭祓禊了,也是贤人高士的聚会。
              6.周行是任途经由之道。前几楼对周行争论那么多,未切重点。重点不在周行之确诂,而是要在这句话中讲得顺理。宋人已有把周行解释为大道的说法,朱熹将之写进了《诗集传》,而不用毛郑之说,足见这个说法在宋代影响还是比较大的。这句话去掉宾前定语即“周行是道”,可见作者是把周行理解为某种道路的,我们完全不必去讨论作者的训诂对不对,只需要从作者的认知角度去读懂句子就好了嘛。


              IP属地:重庆8楼2017-05-02 16:49
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                是在什么样的环境下写的这首诗


                IP属地:重庆来自Android客户端10楼2017-05-03 00:07
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                  这两句我理解为:江河之上所产生的诗句(比作者年代早一点的咏江河的诗句)都是“圣贤”没事干玩乐的时候写的,行路途中的句子,都是要么任职途中,要么被贬途中写下的


                  IP属地:重庆来自Android客户端11楼2017-05-03 00:15
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