求先生

求先生解惑

为什么没人能帮忙解惑呢？

关键在“川上”和“周行”的解释。问题是我也不知道啊

@子玄居士 @炼狱滚刀手

1.问测朔邦之辞的，应该是还没位列朝班的人。朔望两日，是比较重要的朝会日子，其中在朔日朝参的官员，宋代叫朔参官。这是一种从心理学角度的推测。
2.问测田里之辞的，多半是乡下小地方的人。乡党之人迂于见闻，故所问也鄙。
3.活泼泼鸢鱼，是飞腾之象。《大雅·旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”旧说以此句言君子之德，察于上下天地。这是首歌祝受福之诗，明德见察，天介其福，故以飞腾之象喻其吉。
4.乐滔滔凫鸟，为流荡之徒。此条凫鸟但言凫而已，鸟是为了与上句对仗。凫的习性大家都知道，《卜居》：“将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？”传统上对于凫的这种贬义的认知，固有之矣。
5.川上皆圣贤游乐之余。这一句的注脚，在《论语·先进》四子侍坐一章。（曾点）曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾点所说的，其实就是孔子带着他们正在做的。这种春浴习俗演变到后来就是上巳节，另一件可为注脚的事，便是兰亭祓禊了，也是贤人高士的聚会。
6.周行是任途经由之道。前几楼对周行争论那么多，未切重点。重点不在周行之确诂，而是要在这句话中讲得顺理。宋人已有把周行解释为大道的说法，朱熹将之写进了《诗集传》，而不用毛郑之说，足见这个说法在宋代影响还是比较大的。这句话去掉宾前定语即“周行是道”，可见作者是把周行理解为某种道路的，我们完全不必去讨论作者的训诂对不对，只需要从作者的认知角度去读懂句子就好了嘛。

是在什么样的环境下写的这首诗

这两句我理解为：江河之上所产生的诗句(比作者年代早一点的咏江河的诗句)都是“圣贤”没事干玩乐的时候写的，行路途中的句子，都是要么任职途中，要么被贬途中写下的