4．恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是： 
A．主体和客体的关系问题 B．人与周围世界的基本联系问题
C．思维和存在的关系问题 D．唯物辩证法与形而上学的关系问题
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题的提出和表述。
哲学基本问题是指思维和存在、意识与物质的关系问题，这一问题亦称哲学的根本问题或哲学的最高问题。恩格斯在总结哲学发展历史的经典性著作《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这一基本问题包括两个方面的内容，即思维和存在何者是第一性及有无同一性的问题。
A选项中的主体和客体的关系是从人的活动中去考查人与世界的关系而出现的一对哲学范畴。主体与客体的关系包含着实践关系、认识关系、价值关系等方面。B选项事实上探讨的是人与周围世界的地位和作用问题。要想了解人及人类所具有的作用，就要努力探讨人及人类在其周围环境中所处的地位。这种探讨不仅需要了解人类与其周围世界的基本联系，还需要了解人和世界的最终本质。显然，这种探讨最终也无法回避思维和存在这一哲学基本问题。至于选项D则是指两种根本对立的世界观和方法论，两者的关系问题显然不能构成哲学的根本问题或最高问题。因此，本题的正确答案是C选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
5．思维和存在的关系问题之所以成为哲学基本问题，这是由： 
A．哲学是各门具体科学的理论指导决定的 B. 哲学作为世界观的性质和特点决定的
C．哲学是世界观和方法论的统一决定的 D．哲学能够使人认识自身的本质决定的
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题提出的依据。
思维和存在的关系问题之所以成为哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的性质和特点决定的。这是因为：第一，思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提；第二，思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据；第三，思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。此外，哲学基本问题原理为哲学研究提供了一条基本的指导线索，也是指导我们认识和改造世界的一个根本原则。基于以上的分析，本题的正确答案应为B选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
6．马克思主义哲学解决哲学基本问题的途径或方法是： 
A．从本体论和认识论出发解决哲学基本问题 
B．从理论和实践的关系出发解决哲学基本问题
C．从科学的实践观出发解决哲学基本问题 
D．从自然、社会和思维的关系出发解决哲学基本问题
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学以实践为基础解决哲学基本问题。
思维和存在的关系问题植根于人们的实践之中，是对实践中主观和客观辩证关系的抽象概括。离开了实践，思维和存在的关系将变得不可思议，因为实践既是思维和存在辩证关系产生的根源，又是解决思维和存在之间矛盾的基础。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致它们在思维和存在的关系问题上各执一端。
马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。马克思主义哲学提出了能动性与受动性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，以实践的观点去理解人与世界及其关系，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。因此，真正科学地、直接现实地解决主观和客观、思维和存在之间的矛盾，只能靠人们的实践活动。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。

7．否认思维和存在具有同一性的哲学是
A．唯心主义 B．形而上学 C．不可知论 D．二元论
8．哲学基本问题的第一方面即物质和精神何者为第一性问题是
A．区分唯物主义与唯心主义的标准 B．区分唯物史观和唯心史观的标准
C．区分辩证法与形而上学的标准 D．区分一元论与二元论的标准
[命题分析] 这两题考查的知识点都是：哲学基本问题的基本内容。
哲学基本问题具体包括两个方面：第一，思维与存在何者为第一性的问题（唯物主义和唯心主义），即物质和意识谁是世界本原的问题；第二，思维和存在有无同一性问题（可知论和不可知论），即思维能否认识或彻底认识世界的问题。对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的标准；对思维和存在有无同一性的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。
如何认识社会存在和社会意识的关系是区分历史唯物主义和历史唯心主义的关键。是否以联系的、发展的、全面的、矛盾的观点来考察世界是区分辩证法和形而上学的标准。一元论和二元论的区分标准是是否认为世界的本原只有一个。否认思维和存在具有同一性的哲学，显然就是不可知论，因此，7题的正确答案应是C选项。8题的正确答案应是A选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
9．哲学的党性即党派性是指：
A．辩证法同形而上学的对立和斗争 B．可知论同不可知论的对立和斗争
C．无产阶级世界观和资产阶级世界观的对立和斗争 D．唯物主义和唯心主义的对立和斗争
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学的党性。
所谓哲学上的党性或党派性，既不是指哲学的阶级性，也不是指哲学上的政治派别，而是特指唯物主义和唯心主义两个对立和斗争着的基本派别。哲学派别众多，但“任何哲学不是分属于唯物主义就是分属于唯心主义”，没有超越于唯物主义和唯心主义之外的哲学。因此本题的正确答案应为D选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第1页。
10．哲学家依照他们对思维和存在何者是第一性的不同回答而形成了两大阵营：唯物主义与唯心主义。这两大阵营划分的标准是： 
A．是否承认世界的统一性 B．对世界本原问题的不同回答
C．是否承认世界的可知性 D．对意识有无能动性的不同回答
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义与唯心主义划分的标准。
唯物主义和唯心主义是哲学史上互相对立的两大基本派别。而对两者进行划分的惟一标准就是对世界本原问题的不同回答。凡是认为：自然界、存在、物质是第一性的，思维、意识、精神是第二性的，就属于唯物主义阵营；凡是认为：精神是第一性的，是世界的本原和物质；物质是第二性的，是精神、意识、思维的派生物或表现，就属于唯心主义阵营。
在世界统一性问题上，彻底的唯物主义和唯心主义者都承认世界具有统一性，所不同的是：唯心主义一元论主张世界统一于精神；而唯物主义一元论则主张世界统一于物质。
关于世界的可知性，绝大多数哲学家都认为世界是可知的。但由于对世界本原问题的不同回答，可知论者对世界可知性的解释也是有根本区别的。唯心主义者把世界看成精神的产物，思维能够认识那一开始就已经是思想内容的内容。辩证唯物主义则认为，世界上没有不可认识的事物，只有已经认识和尚未认识的事物，是彻底的可知论者。
关于意识有无能动性的问题，彻底的唯物主义和唯心主义都承认意识具有能动性，只是唯心主义者否认意识是人脑对客观存在的反映，片面地夸大意识的能动性，把意识的能动作用绝对化；唯物主义者则坚持辩证的反映论，认为意识的能动作用是巨大的，但它的发挥又是有条件的。
因此，本题的正确答案应是B选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。

11．唯物主义一元论同唯心主义一元论对立的根本点在于：
A．世界是否可知问题 B．意识本质问题
C．世界本原问题 D．实践本质问题
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义与唯心主义对立的根本点。
思维和存在何者是第一性的问题，即物质和意识谁是世界本原的问题。对思维和存在何者是第一性的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的惟一标准。恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根到底以某种方式承认创世说的人，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派。” 因此，本题的正确答案应是C选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第5页；《大纲解析》第2页。
12．水是万物本原的观点属于
A．唯心主义观点 B．主观唯心主义观点
C．机械唯物主义观点 D．朴素唯物主义观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义基本形态。
唯物主义哲学的发展经历了三个基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义的基本特征：肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。古代朴素唯物主义坚持了唯物主义与辩证法的朴素结合，但又有它的局限性，即具有直观性、猜测性和非科学性的特点，缺乏科学的论证。因此，本题的正确答案应是D选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
13．赫拉克利特指出，“这个万物自同的宇宙，既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。”这是一种： 
A．庸俗唯物主义的观点 B．朴素唯物主义与辩证法相统一的观点
C．形而上学唯物主义的观点 D．客观唯心主义与辩证法相统一的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：西方古代朴素唯物主义思想。
题干引自早期希腊自然哲学家赫拉克利特关于世界万物本原的观点。赫拉克利特从燃烧的火中观察到宇宙正是处在这样一种生生不息的永恒的活生生的火中，这个火在很大程度上已经脱离了物质的意义。赫拉克利特的火近似于一个抽象的火，它是万物构成的法则，是世界的本原。这种本原具有永恒性、普遍性、流动性和秩序性。火转化为万物，万物又复归于火，而且在其燃烧和熄灭的过程中，火本身也要受一定原则的限制或支配，因而其运动也不是随意的，它构成这个世界存在的永恒规律。
赫拉克利特一方面主张一切皆流，无物常住，从而以“活火”为象征，说明自然万物始终处在运动变化之中，而真正不变的东西恰恰是“变”本身；另一方面他也认识到，虽然只有变化是不变的，但这种变化也是有章可循的。列宁评价说“这是对辩证唯物主义原则绝妙的说明。”这样，赫拉克利特就把古代朴素唯物主义与辩证法思想完美地结合起来。因此，本题的正确答案应为B选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
14．中国古代哲学家杨泉提出：“所以立天地者，水也。 成天地者，气也。水土之气，升而为天”。这是: 
A．客观唯心主义的观点 B．主观唯心主义的观点
C．形而上学的观点 D．朴素唯物主义的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义基本形态。
唯物主义哲学的发展经历了三个基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。古代朴素唯物主义的基本特征：肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，古希腊、古罗马关于水、火、气是世界本原的学说。古代朴素唯物主义坚持了唯物主义与辩证法的朴素结合，但又有它的局限性，即具有直观性、猜测性和非科学性的特点，缺乏科学的论证。因此，本题的正确答案应是D选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。

22．唯心主义哲学是“生长在人类认识之树上的一朵无实花”，“无实”是因为唯心主义：
A．在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的 B．否认意识的能动性
C．颠倒了思维和存在之间的关系，脱离了人的社会实践 D．否认世界的可知性
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义认识论根源。
唯心主义哲学产生和存在的认识论根源在于主观和客观、认识和实践的分离。片面夸大认识过程中的感觉、经验因素，把它们看成不依赖于物质的、第一性的，就会导致主观唯心主义。片面夸大认识过程中的概念、理性因素，把它们看成是不依赖于物质的、第一性的，则会导致客观唯心主义。总之，主观性、直线性和片面性、死板和僵化是唯心主义产生和存在的认识论根源，这就必然导致了唯心主义不可能正确认识客观世界，只是一朵不结果是的花。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第5页；《大纲解析》第2页。
23．唯心主义哲学的产生既有社会历史和阶级的根源，也有认识论上的根源。唯心主义哲学产生的认识论根源主要表现在： 
A．把感觉当作主客观之间的屏障 B．把绝对精神夸大为脱离物质的绝对
C．把观念当作脱离了自然的绝对 D．把主观精神夸大为派生物质的根源
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯心主义产生的根源。
唯心主义产生的社会根源主要是由于生产力低下和科学不发展，以及脑力劳动和体力劳动的分离，片面夸大了精神的作用，这是唯心主义产生的前提条件。唯心主义产生的最初根源就在于在生产力低下和科学不发展的前提下产生的灵魂不死的观念和自然力被人格化。此外，在阶级社会，唯心主义哲学总是受到社会没落反动阶级的拥护和利用，使其得以保存和广泛流传。
唯物主义者认为，感觉是对客观世界的反映，感觉是迈向更高级的理性的桥梁和基础，因此感觉既不是人与世界之间的屏障，也不是惟一的存在。显然，A选项是典型的不可知论的观点。一般来说，主观唯心主义片面地夸大感觉经验，客观唯心主义片面地夸大概念理性。B选项是客观唯心主义产生的原因，D选项是主观唯心主义产生的根源。
唯物主义认为，感觉、观念、精神都是对客观的物质世界的反映，由物质世界所决定并依赖于物质世界。C选项中的“自然”指的就是客观的物质世界，把“观念”当作“绝对”的存在，也就是主张意识的第一性或唯一性。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
24．唯心主义的两种基本类型是指：
A．辩证的唯心主义和形而上学的唯心主义 B．宗教唯心主义和历史唯心主义
C．主观唯心主义和客观唯心主义 D．可知论唯心主义和不可知论唯心主义
25．主观唯心主义和客观唯心主义的区别是
A．对物质和意识关系得两种不同回答 B．对精神决定世界的两种不同理解
C．对世界是否可知的两种不同的认识 D．对世界的存在状态的两种不同观点
[命题分析] 这两题考查的知识点都是：唯心主义的基本类型。
主观唯心主义和客观唯心主义是唯心主义的基本类型。两者在世界本原问题上都认为意识第一性，物质第二性。两者的区别在于，主观唯心主义认为主观精神是世界的本原，客观唯心主义认为客观精神是世界的本原，两者在精神决定世界问题上有两种不同的理解。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为惟一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何个人的精神(理、理念、宇宙精神、绝对观念、绝对精神等)视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。客观唯心主义的荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。它认为，世界的本原不是人的主观精神，而是由超时间、超空间的“客观精神”决定的，世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现，实质上这里的“客观精神”不过是上帝的别名。因此，24题的正确答案应为C选项，25题的正确答案应为B选项
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
26．“心外无物，心外无事，心外无理”这是一种：
A．唯心主义的观点 B．朴素唯物主义的观点
C．主观唯心主义的观点 D．唯理论的观点
27．“存在就是被感知”是
A．机械唯物主义观点 B．客观唯心主义观点
C．主观唯心主义观点 D．朴素唯物主义观点
[命题分析] 这两题考查的知识点是：主观唯心主义的典型代表。
主观唯心主义的主要特征是把主观精神(人的感觉、经验、观念、意志、心等)作为惟一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。
主观唯心主义的典型代表主要有：贝克莱认为，世界的本原是人的主观感觉，世界上的一切都是“感觉的复合，存在就是被感知”，马赫倡言“世界是感觉要素的复合”，康德的“人的理性为自然界立法”，笛卡儿的“我思故我在”，尼采的“自由选择的意志高于一切”，叔本华的“意志是世界的本质，意志是一切存在和运动的根源”，波格丹诺夫的“经验是世界的最终构成要素”，杜威的“世界是我的观念，我的经验”，中国古代庄子讲的“万物与我为一”，孟子讲的“万物皆备于我”，陆象山说的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，王阳明说的“天下无心外之物，心包万物、心包万理、万物皆在我心中”，等等。王阳明认为“心外无物，心外无事，心外无理”，把“心”作为惟一真实的存在，属于典型的主观唯心主义。因此，26题的正确答案应为C选项，27题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。

28．唯物主义和唯心主义是两种根本对立的哲学派别，唯物主义和唯心主义的斗争交织着： 
A．可知论和不可知论的斗争 B．唯物史观和唯心史观的斗争
C．辩证法和形而上学的斗争 D．经验论和唯理论的斗争
[命题分析] 本题考查的知识点是：唯物主义和唯心主义的斗争、辩证法和形而上学的斗争。
全部哲学中始终存在唯物主义和唯心主义的对立和斗争，同时也交织着辩证法与形而上学的对立和斗争。辩证法和形而上学是围绕着如何理解世界的存在状态，以及用什么样的思维方法来把握世界所形成的。问题在于，辩证法和形而上学的斗争，也离不开哲学基本问题。辩证法和形而上学不是独立存在的，而是始终与唯物主义和唯心主义两大派别相结合的。历史上存在过形而上学的唯心主义，也存在过辩证的唯心主义；存在过形而上学的唯物主义者，也出现过具有辩证思维的唯物主义。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第4～5页；《大纲解析》第2页。
29．哲学史上的一元论是承认
A．世界统一于物质的哲学学说 B．世界的本原只有一个的哲学学说
C．世界统一于精神的哲学学说 D．世界统一于存在的哲学学说
[命题分析] 本题考查的知识点是：一元论哲学。
在回答世界本原是一个还是多个即世界是否具有统一性的问题上，形成了两种哲学观点即：一元论和二元论。一元论是指承认世界的统一性，认为世界有一个本质或本原的哲学学说；二元论是指否认世界的统一性，认为世界有两个独立的本原的哲学学说。一元论包括唯心主义一元论、旧唯物主义一元论和辩证唯物主义一元论。只有辩证唯物主义一元论才是彻底的、科学的一元论。唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立就在于对世界本原的不同回答。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的对立，实际上是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。因此，本题的正确答案应为B选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第5页；《大纲解析》第2页。
30．对于实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题在于：
A．坚决地反对唯心主义和形而上系的错误观点 
B．坚决地以阶级分析方法来认识和改造世界
C．使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物
D．承认世界是多样性的统一和统一的多样性
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学的革命性。
马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“对于实践的唯物主义者，即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对和改变现存的事物。”。
马克思主义哲学的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。第一，它以发展的观点看自然、社会和人。它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。第二，它是具有彻底批判精神的理论，对自己的学说也采取批判的、革命的态度。马克思主义哲学在本质上是革命的、批判的。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。
31．马克思主义新世界观创立的关键在于马克思确立了
A．剩余价值论 B．阶级斗争理论 C．辩证法 D．科学的实践观
[命题分析] 本题考查的知识点是：实践观点是马克思主义哲学的首要的基本的观点。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，这是因为马克思主义哲学以实践为基础去解决思维与存在的关系问题。表现在：①在世界观中，它确认人类通过实践改造自然，使自然打上人的烙印，排除实践就不能正确把握人与自然的关系。②在认识论中，它把实践放在首位，作为全部认识的来源、动力和认识真理性的标准。③在历史观中，它把实践作为社会得以存在和发展的根据，认为社会生活在本质上是实践的。正是因为科学实践观的确立使得马克思主义哲学成为唯物主义与辩证法相统一、唯物主义自然观与历史观相统一的理论体系。因此，本题的正确答案应为D选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第6页；《大纲解析》第3页。
32．马克思主义哲学与一切旧哲学相比较的两个显著特点在于：
A．科学性与革命性 B．实践性与创新性
C．彻底性与完备性 D．实践性与阶级性
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学的含义与特征。
马克思主义哲学的革命性变革表现在研究对象上，它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学。马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想，实现了哲学研究对象的科学化。马克思主义哲学与一切旧哲学相比较的两个显著特点是它的“彻底性和完备性”。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。

33．马克思主义哲学的根本特征是：
A．理论与实践的统一
B．唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一
C．科学的世界观和方法论的统一
D．实践性、革命性和科学性的统一
34．马克思主义理论体系的本质特征是：
A．阶级性和群众性的统一 B．历史性和现实性的统一
C．科学性和革命性的统一 D．批判性和创造性的统一
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学。
马克思主义哲学的革命性集中体现为它的改造世界的实践活动和理论批判精神。马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观存在的事实为依据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和人类思维科学的成果，揭示自然、社会和人类思维发展的普遍规律，从而为人类正确地认识和改造世界提供了科学的世界观和方法论。理论体系的完整性和彻底性以及实事求是的客观性原则是马克思主义哲学科学性的重要表现。因此，33题的正确答案应为D选项，34题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第8页；《大纲解析》第4页。
35．马克思主义的理论来源是：
A．法国唯物主义、英国经验主义、德国理性主义
B．细胞学说、能量守恒定律、生物进化论
C．德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义
D．法国历史哲学、英国科学主义、欧洲人文主义
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义理论体系的理论来源及其组成部分。
马克思主义的直接理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学、英法空想社会主义。从广义上来说，人类社会所创造的一切知识都是马克思主义的理论来源。所以列宁说：“马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”列宁还多次指出：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系。马克思是19世纪人类三个最先进国家中的三种主要思潮的继承人和天才的完成者。这三种主要的思潮就是德国古典哲学，英国古典政治经济学，同法国一般革命学说相连的法国社会主义。”因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第10页；《大纲解析》第7页。
36．马克思主义哲学吸取黑格尔哲学中的合理内容是：
A．唯物主义 B．辩证法 C．唯物史观 D．认识论
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学直接理论来源。
马克思主义哲学产生的直接理论来源是19世纪德国古典哲学。其中最直接的就是黑格尔的辩证法哲学和费尔巴哈的唯物主义哲学。马克思站在人类认识史的高度，一方面对黑格尔辩证法做出了科学评价，另一方面对黑格尔的辩证法也进行了批判改造。
马克思指出：“我的辩证法，从根本上来说，不仅和黑格尔的辩证方法不同，而且和它截然相反。在黑格尔看来，思维过程，即他称为观念而甚至把它变成独立主体的思维过程，是现实事物的造物主，而现实事物只是思维过程的外部表现。我的看法则相反，观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而己。”马克思批判改造黑格尔的辩证法，就是要把辩证法从思维王国拉回到人的尘世生活，使辩证法由思维辩证法变成实践辩证法。
马克思的实践辩证法除了以黑格尔的辩证法作为其理论来源外，更主要的还有其现实的根源，那就是对资本主义社会和资本主义以前的社会人类实践活动中所包含的种种矛盾、对立、冲突的分析和研究。由于题干问的是马克思主义吸取了黑格尔的什么合理内容，因此，本题的正确答案应为B选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第10页；《大纲解析》第7页。
37．全部马克思主义学说的核心和理论结论是：
A．科学社会主义 B．马克思主义哲学
C．马克思主义政治经济学 D．无产阶级革命的学说
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义理论体系的组成部分。
马克思主义的三个主要组成部分在其理论体系中有各自的地位。第一个层次：马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义；第二个层次：马克思主义政治经济学即剩余价值学说；第三个层次：在前两个理论层次基础之上的理论结论——科学社会主义。因此，本题的正确答案应为A选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第6页；《大纲解析》第4页。

38．马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处：
A．继承了以往唯物主义哲学的优秀成果，坚持了唯物主义的立场
B．继承了一切旧哲学的优秀成果，形成了彻底的完备的科学体系
C．坚持以实践为基础去解决思维与存在、精神与物质的关系问题
D．创立了科学性、阶级性和创新性相统一的唯物辩证理论体系
[命题分析] 本题考查的知识点是：马克思主义哲学与旧哲学的区别。
以实践为基础和核心的科学性和革命性的统一，是马克思主义哲学与一切旧哲学的根本区别，也是马克思主义理论体系的基本特征。因此，本题的正确答案应为C选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第6页；《大纲解析》第3页。
39．当代西方哲学的主要思潮是：
A．唯物主义和唯心主义 B．辩证法和形而上学
C．经验论和唯理论 D．科学主义和人本主义
[命题分析] 本题考查的知识点是：当代西方哲学的主要思潮。
随着德国古典哲学的终结，哲学朝着两个不同的方向发展：一个是批判地继承德国古典哲学的传统和积极成果的马克思主义哲学；另一个是反对德国古典哲学特别是黑格尔哲学理性主义传统，转向非理性主义的现代西方哲学。在当代，西方哲学主要存在着两种对立的思潮，即科学主义和人本主义。因此选D。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第10～11页；《大纲解析》第7页。
40．在下列命题中，属于人本主义观点的是：
A．存在先于本质 B．存在就是被感知
C．世界统一于存在 D．凡是存在的都是合理的
[命题分析] 本题考查的知识点是：现代西方哲学中的人本主义观点。
人本主义哲学主要包括：叔本华和尼采的唯意志主义、伯格森的生命哲学、萨特的“存在先于本质”存在主义和当代西方的马克思主义。现代西方哲学作为在新的历史条件下对社会现实问题的特殊认识，对某些哲学问题的研究是有一定的意义的，但总的来说，它们在本质上是与马克思主义哲学相对立的。B选项是主观唯心主义者贝克莱的观点，C选项是具有二元论倾向的杜林的观点，黑格尔在《法律哲学》中提出了一个著名的论题：“凡是现实的都是合理的；凡是合理的都是现实的。”
因此，本题的正确答案应为A选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第10页；《大纲解析》第7页。
41．现代西方哲学人本主义的根本特点是： 
A．坚持以人为本 B．强调人的主体性
C．高扬人的理性和人道主义的精神 D．反对科学和理性，提倡非理性主义
[命题分析] 本题考查的知识点是：现代西方哲学中的人本主义观点。
人本主义反对科学和理性，批判科学技术，认为科学不能回答人的价值问题，主张哲学应抛弃外界的认识而回到人的存在的本身，注重对人的内心生活的非理性的发掘，重建“现代性”崩溃后人类的精神价值，强调人的存在的本体论，具有强烈的非理性主义色彩。人本主义哲学将世界和人生的本质归结为非理性的生命意志和本能冲动等，认为把握世界和人生的本质不能借助于理性、逻辑和科学，而只能借助于非理性的生命直觉和神秘的内心体验。因此，本题的正确答案应为D选项。
〔教材链接〕该相关知识点在《应试精华》第10页；《大纲解析》第7页。

二、多项选择题Ⅱ：下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的，少选、多选、错选，该题不得分。
1．德国著名的物理学家玻恩指出：“每个科学阶段都和当时的哲学体系有着相互影响，科学给哲学体系提供观察事实，同时从哲学中接受思想方法。”这说明：
A．哲学是“科学之科学” B．科学只有从哲学中解放出来才能得到发展
C．科学是哲学发展的基础和动力 D．哲学给科学发展以根本的方法论的影响
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学与各门具体科学的关系。
首先，科学是哲学发展的基础和动力。恩格斯指出：“在从笛卡儿到黑格尔和从霍布斯到费尔巴哈这一长时期内，推动哲学家前进的，决不像他们所想象的那样，只是纯粹思想的力量。恰恰相反，真正推动他们前进的，主要是自然科学和工业的强大而日益迅速的进步。”埃德加•莫兰也指出，“最伟大的科学家同时又成为非正规的哲学家”。其次，哲学给科学发展以根本的方法论的影响。哲学是对世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动都具有普遍的方法论作用。
最后，在哲学和科学关系问题上，我们要反对两种错误的观念：一是否认哲学对科学的方法论意义，因此要取消哲学；二是夸大哲学的作用，把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。把哲学看作是“科学之科学”是旧哲学在哲学对象和内容问题上的观点，没有科学地解决哲学与具体科学之间的关系。哲学与各门具体科学的关系主要体现在：哲学是各门具体科学的综合和升华；各门具体科学是哲学的认识基础；哲学给各门具体科学以理论指导。因此，本题的正确答案应为CD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
2．费尔巴哈指出，纯粹自然科学的唯物主义虽然“是人类知识的大厦的基础，但不是大厦本身”。列宁也指出：“在马克思和恩格斯看来，哲学没有任何的单独存在的权利，它的材料分布在实证科学的各种不同的部门中间”。这说明：
A．哲学与具体科学的关系应该是整体与部分的关系
B．哲学与具体科学的关系应该是一般与个别的关系
C．纯粹自然科学的唯物主义是哲学唯物主义的基础
D．必须把社会的科学同自然科学的唯物主义相协调起来
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学与具体科学、自然科学与社会科学之间的关系。
把哲学与具体科学的关系看作是整体与部分的关系，是对哲学与具体科学关系的一种错误理解。15世纪以前，在欧洲，哲学和许多具体科学，如天文学、数学、力学、生物学、物理学等浑然一体，哲学成了“知识的总汇”。那时有些人曾认为具体科学是哲学的一部分，把哲学和具体科学的关系看作是整体与部分的关系。15世纪以后，由于生产和科学的进一步发展，许多自然科学逐渐从哲学中独立出来，这时才有了真正意义上的哲学和具体科学的关系，但它们不是整体与部分的关系，而是共性与个性、一般与个别的关系，也就是普遍和特殊的关系。
马克思主义认为：人们不仅生活在自然界中，而且生活在人类社会中，人类社会同自然界一样也有自己的发展史和自己的科学。因此，问题在于使关于社会的科学同唯物主义的基础协调起来，并在这个基础上加以改造。这个任务费尔巴哈并没有完成。他虽然有“基础”，但是在这里还没有摆脱传统的唯心主义束缚，这一点费尔巴哈也是承认的，他说：“向后退时，我同唯物主义者是一致的；但是往前进时就不一致了。”也就是说在社会历史领域内，费尔巴哈本人没有“前进”，在很大程度上仍然是唯心主义者。因此，本题的正确答案应为BCD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第1页；《大纲解析》第1页。
3．马克思主义哲学克服了旧哲学企图构造包罗万象的知识体系和建立“科学之科学”的幻想，这是因为：
A．哲学和具体科学之间是整体和部分的关系
B．哲学和具体科学之间是共性和个性的关系


6．辩证唯物主义认为，哲学基本问题是思维和存在的关系问题，这两者的关系表现在：
A．思维根源于存在 B．思维和存在具有同一性
C．思维是存在固有属性 D．思维和存在不具有同一性
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题包含的两个方面的内容。
哲学基本问题的两个方面是相互联系、不容割裂。思维和存在何者是第一性，这属于本体论的内容；思维和存在有无同一性是认识论的内容。本体论是关于世界本身的存在和本质的理论；认识论是关于认识的来源、本质与发展的理论。认识论必须以本体论为前提和出发点，认识论总是渗透和贯穿着本体论，认识论不能脱离本体论；同时，本体论问题是认识的结果，解决本体论问题是为了更好地解决认识论的问题。C选项把思维看作是存在的固有属性，这等同于是在说“凡是存在都有思维”，实际上这是原始人所认为的万物都有灵魂的“物活论”观点。因此，本题的正确答案应为AB选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
7．思维和存在的关系问题是哲学基本问题，它所包括的两个方面的关系是：
A．第一方面是根本的、主要的 B．第二方面是根本的、主要的
C．两者不可分割、相互制约 D．两者相互独立、各成体系
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题包含的两个方面的内容。
恩格斯指出哲学基本问题包括两方面的内容：（1）思维和存在何者是第一性，即谁是世界的本原问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准；（2）思维和存在有无同一性，即世界是否可知的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。第一方面是根本的、主要的，但两者又是不可分割、相互制约的。因此，因此，本题正确答案是AC选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
8．思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，这是：
A．由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的
B．任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题
C．实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题 
D．划分唯物主义和唯心主义哲学的基本标准
[命题分析] 本题考查的知识点是：思维和存在的关系。
思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的。第一，哲学基本问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心。第二，哲学基本问题是划分哲学基本派别的依据。古今中外各种各样的哲学派别不是属于唯物主义阵营就是唯心主义的阵营，但是无论是哪一阵营都要回答思维和存在何者为第一性及有无同一性问题，这就是哲学基本问题的不可超越性。第三，哲学基本问题是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活并决定着人们思想和行动的出发点和方向。哲学基本问题是人类认识和改造世界实践中普遍存在的根本问题，它也是实际工作中正确处理主观和客观关系的根本问题。因此，本题正确答案是ABCD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。
9．二元论的错误在于：
A．否认思维和存在具有同一性 B．主张世界存在着物质和精神两个本原
C．反对物质和运动不可分的观点 D．否认世界的统一性
[命题分析] 本题考查的知识点是：二元论。
二元论否认世界的统一性，认为物质和精神是平行的，同为世界的本原。二元论企图调和唯物主义和唯心主义的对立，但它不是一个独立的哲学派别，实际上是动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终往往倒向唯心主义。因此，本题的正确答案是BD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第5页；《大纲解析》第1页。
10．下列各对范畴之间的关系，其性质属于思维和存在关系的是：
A．真理和客观规律 B．主观真理和客观真理
C．理论和实践 D．社会意识和社会存在
[命题分析] 本题考查的知识点是：哲学基本问题包含的两个方面的内容。
恩格斯指出哲学基本问题包括两方面的内容：（1）思维和存在何者是第一性，即谁是世界的本原问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准；（2）思维和存在有无同一性，即世界是否可知的问题，这是划分可知论和不可知论的标准。B项全部属于思维范畴。因此，本题正确答案是ACD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第2页；《大纲解析》第1页。

11．荀子在《天论》中指出：“天有常道矣，地有常数矣”、“天地合而万物生，阴阳接而变化起。天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”。荀子这里所表述的是：
A．宿命论的观点 B．具有辩证法的思想
C．朴素唯物主义的思想 D．唯意志论的观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
荀况是我国战国后期杰出的唯物主义思想家。试题原文是说，天道是按照自身固有的规律运动变化的，它不因为人世间统治者的好坏而发生改变，相反，人们只有自觉地遵循自然规律才能得到好的结果，如果倒行逆施，违背天道，就要遭殃。在当时的生产力水平上，旬况能够用客观规律性来解释自然现象和社会现象，是一种朴素唯物主义的具有辩证法思想的理论，在人类认识上抹掉了“神”和“天”的神秘主义色彩，揭示了“神”、“天”范畴对天道的唯物主义的科学猜测。因此，本题的正确答案应为BC选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第1页。
12．刘禹锡指出，“大凡入形器中，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。”刘禹锡这段话所阐明的是：
A．天与人交相胜的古代朴素唯物主义思想 B．天人相分的形而上学唯物主义思想
C．世界万物都以一定的物质存在为其基础 D．天下万物都具有各种具体的规定性
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
刘禹锡是中国唐代的哲学家。试题引用这段话的基本内容是：肯定世界的物质统一性，并在某种具体事物中去寻找世界的多样性统一。刘禹锡所理解的天，是广义的天，是指独立于人之外的自然万物。他肯定了天也是一种“形器”，一种具体的东西，就是说，它也是物质的东西，而并不是超凡的神秘的主宰。人有最大的智慧，是一切动物中最优秀的。天下万物作为具体的存在物，都具有各种具体的规定性。关于天人关系，他指出：“天”和“人”各有其独特功能，但是，“天非务胜乎人者也，何哉？人不宰则归乎天也。人诚务胜乎天者也，何哉？天无私，故人可务乎胜也。”从而提出了“天与人交相胜”的思想。在这里，“胜”是“胜过”、“优于”、“强于”意。显然，刘禹锡在处理世界统一性与多样性的关系问题上还是直观的、朴素的。因此，本题的正确答案是ACD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
13．范缜指出：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”范缜所表述的观点是：
A．精神和形体永存不灭的唯心主义思想 
B．形神不可分离的古代朴素唯物主义思想
C．形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用
D．精神对物质具有依赖性，精神决不能脱离物质而存在
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
范缜是中国古代南朝齐梁时杰出的唯物主义哲学家和无神论者。当时正值佛教盛行的时代。范缜发表的《神灭论》，揭露了统治阶级利用佛教进行欺骗的本质。“形”是形体，“神”是精神，“即”则是不能分离的意思。“质”就是主体，“用”则是作用。把上述两句话联系起来解释，就是说，形体和精神不能分离；有形体存在才有精神存在，如果形体消失了，精神也就无法存在了。形体是产生精神的主体，精神是形体发挥的作用，作用决不能脱离主体而单独存在。在范缜看来，形体和精神是既有区别、又有联系的不能分离的统一体，即形神“名殊而体一”，“形神不二”。从而批判了佛教灵魂不灭、因果报应、贫富在天的宿命论观点。因此 ，本题的正确答案应为BCD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
14．张载指出：“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也。”“所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是：


A．凡有皆象，凡象皆气的朴素唯物论 B．一切可感知的现象都是气
C．太虚、气、万物都是同一实体的不同状态 D．物质与运动之间存在着内在的联系 
[命题分析] 本题考查的知识点是：中国古代的朴素唯物主义思想。
前一句话的意思是：凡可以形容的都是存在，凡存在都是现象，凡现象都是气。后一句话的意思是：所谓气，它包括的范围很广，凡有动静可言的(“健顺动止”)，浩然充塞的，湛然虚澈的，也都是气。张载认为，太虚、气、万物都是同一实体的不同状态，这个物质实体“气”在时间上和空间上都是永恒的。太虚，即广阔的宇空，在它中间充满着一种无法直接感知的极为稀薄的气。世界的一切，从空虚无物的太虚到有形有状的万物，都是“气”的变化，都统一于“气”。张载关于“象”的这个概念则具有感觉对象的意义，也就是说，一切可感知的现象都是气。张载还肯定“气”是运动变化的，运动变化的根源在于“气”本身所包含的内在矛盾，这样初步论证了物质与运动的内在联系。根据这个思想，不仅虚空是气，各种有形体的万物是气，一切具有运动和静止、有深度和广度的现象都是气。这样，“气”的意义就更广泛了。“气”这个概念已接近于人的意识之外的物质存在的含义。因此，本题的正确答案应为ABCD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。
15．古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是：
A．世界起由物质的原子和虚空组成的
B．一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气
C．天不为人之恶寒也，辍冬，地不为人之恶辽远也，辍广
D．世界是一团不断燃烧永不熄灭的火，上升为气，下沉为水和土
[命题分析] 本题考查的知识点是：古代朴素唯物主义。
古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，其特点是把世界的来源归结为一种或几种具体的实物。如西方古代唯物主义者认为世界的来源是水、火、气或细小的原于。中国古代则有“五行说”，就是以金、木、水、火、土五种常见的实物，来说明世界上万物的起源和构成。古代朴素唯物主义常常还具有辩证法思想，认为世界是一个有机的整体，各种事物之间存在着普遍的联系，一切皆变、有生有灭。古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，原则上是正确的，并有可贵的辩证法思想，但它把世界的物质本原归结为某几种具体的实物，则是肤浅直观的认识，缺乏科学的根据，他们对世界普遍联系的认识也是笼统、模糊而粗糙的，因而具有自发的性质。
选项A是古希腊哲学家德谟克里特的观点。选项B是中国古代唯物主义哲学家王充的观点。选项C是中国古代唯物主义者荀子的观点，意思是自然界不因为人的好恶而改变自己的运行规律。选项D则是古希腊赫拉克利特的观点。因此，本题的正确答案应为ABCD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。

16．人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的，而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样，是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种：
A．主观唯心主义的观点 B．机械唯物主义的观点
C．客观唯心主义的观点 D．唯物主义一元论观点
[命题分析] 本题考查的知识点是：机械唯物主义的基本观点。
题干引自的也是拉美特利的《人是机器》一书。拉美特利反对笛卡尔的二元论的思想，认为独立的心理实体是不存在的。他认为心灵是身体的一部分，它也是物质的东西，而且心灵是物质性的与心灵能够思想是不矛盾的，从而彻底地坚持了唯物主义的一元论。但是拉美特利又认为人的大脑之所以有理性活动，只是比完善的动物多几个齿轮，多几条弹簧、脑子和心脏的距离在比例上更接近一些，所接受的血液更充分一些，从而把人脑也看成是一架机器。显然，拉美特利并没有看到，思想是高度发展的物质器官——大脑的产物，思维运动是一种最高级的形式，人类的思想能力是在长期的社会实践中形成的。人是能思维的动物，机器没有思维能力。因此，本题的正确答案应为BD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。

17．马克思指出：“环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这说明：
A．人仅仅是环境的产物 B．环境仅仅是人活动的产物
C．环境是人的活动的基础 D．环境的改变会引起人的改变
[命题分析] 本题考查的知识点是：如何看待人和环境的关系问题。
人和环境的关系，是哲学界长期争论的问题。唯心论者否认环境的客观性，认为环境是精神的产物；而机械唯物论者则否认人对环境的能动作用，仅仅看到人是环境的产物而忘记了环境是由人来改变的，从而陷入了形而上学的环境决定论。马克思在同这些错误思想斗争中，阐述了人和环境关系的科学理论，即：环境是人的活动的基础，环境的改变会引起人的改变；人的活动会引起环境的改变，但环境并非仅仅是人活动的产物，人活动的环境既受到环境自身的发展规律的影响，同时也受到人活动的影响。如地震等自然灾害、地壳运动的作用都可能会改变环境的面貌。
“环境的改变和人的活动的一致性，只能被看作是并合理地理解为革命地实践”。这说明实践活动的出发点是人意识到环境不能满足人的需要，实践的目的就是使环境按照人的意志改变形态，以满足人的需要。本题的正确答案应为CD选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第4页；《大纲解析》第2页。

18．做任何事情都要“不唯上、不唯书、只唯实”，这句话体现的哲理是：
A．物质第一性，意识第二性 B．客观实际是认识的对象
C．间接经验是不重要的 D．要事事取得直接经验
[命题分析] 本题考查的知识点是：对唯物主义具体表现的理解和把握。
“不唯上，不唯书，只唯实，交换、比较、反复”是陈&云同志在延安整风时期仔细阅读毛@#同志著作和总结“左”倾错误教训的基础上得出的科学论断。陈&云同志说：“这十五个字前九个字是唯物论，后六个字是辩证法，总起来就是唯物辩证法。”陈&云同志说：“不唯上，并不是上边的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。”
陈&云同志从实践中提炼出“不唯上、不唯书、只唯实”的观点，是对辩证唯物主义哲学、毛××哲学思想的发展。“不唯上、不唯书、只唯实”原则的提出，不仅为掌握和坚持实事求是的思想路线提供了具有补充作用和具有可操作性的思想方法原则，而且它更强调了实事求是原则在人们认识运动中的过程性特点，即在实践中迈出的每一步都必须坚持“只唯实”的原则，否则就会犯主观主义和经验主义的错误。因此，本题的正确答案应为AB选项。
〔教材链接〕该知识点在《应试精华》第3页；《大纲解析》第2页。