相对真小人，大多数更反感伪君子，我很疑惑，世上真的存在真小人吗，在我看来，到处都是伪君子

世上真的存在真小人吗，在我看来，到处都是伪君子^^

世界上没有真小人，也没有真君子，有的只是伪小人和伪君子�

人性本是个浑然一体的东西，无善无恶，我们硬要把它两分，于是君子和小人，天使和魔鬼的对立就出来了。
我们能不能不制造对立呢？我们可以喜欢那个被称为“善”的东西，但不要痛恨那个“恶”的东西。善不是恶的反面，爱不是恨的反面。这两者是独立存在的状态，彼此之间没有比较。就像东和西，上和下，前和后，左和右只是方位的名词，彼此之间并不对立一样。

沙发，第一眼就觉得你这种观念很熟，吃晚饭的时候想起来了，前些天看见一个很有爱的百科解释：
无论你看到了什么，无非是由元素表上的任意多种搭配组合而成。你所看到的恶心的东西都是表象的，要从它的微观结构去看待，你就觉得这个世界没那么可怕了。包括人类在内，我们不过是一群分子、原子团而已，死了也就分解，回归土壤，世界本来就是这个样子的。

很像佛眼。如果能做到以这样的眼光看待世间万物，保持内心的宁静不为外物所动也就不难了。同时喜怒哀乐这些情绪也会淡化。但人之为人，很重要的一点，人是情绪化动物，如果不再有心理的起伏波动，不再有对事物明显的喜恶之分，是不是也不能体验到作为人的某些经验�

我觉得,正面出击\让你有还手余地\ 较量实力与耐力的可的不是真小人,恰恰是另一种古板的君子,比如说宋朝的王安石与司马光,改革与守古法的新旧党之争.

宁惹一千真小人，不犯一个伪君子。 
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那是因为没遇见过真正的小人, 事实上现代社会,除了比较特殊的场合,很少有遇见真小人的机会。


什么是真小人？宋朝的蔡京等六贼，明朝的魏宗贤九千岁，这种才是真正的小人，穷凶极恶，现代偶尔你会在报纸上看到某村恶势力，欺男霸女无恶不为，没人敢惹没人敢管，直到上报的乡民活活被他们打死，才引起警觉----这种人，才有资格被称之为真小人。

认为伪君子的危害胜过真小人的朋友，说明你本人生活不错，至少有基本的安全保证，别人想和你为敌还得绕着弯子来，不能不顾及社会影响，

武侠小说家温瑞安就是遇见过真小人的人，他在书中写过这样的话，


这是一个狠毒的人物---蔷薇将军的自白：

我是真小人，不是伪君子。伪君子还讲究面子，还顾虑人情；你对他笑，他也会对你笑；尽管他要计算你，也会假装对你好。你可能死在他手上也不知是他干的，但他毕竟要施些小惠、做些掩饰，所以还不致明目张胆、穷凶极恶。一旦想要予人好感，就不能彻底的干，也不可彻底的坏，所以伪君子还不能为所欲为。


真小人则不然，不留余地，不顾情面，赶尽杀绝，斩草除根，脸不改容，理所当然。仁义道德站一边，规矩礼数去他娘。只要对自己有毫发之利，毁天下而为之；若对自己稍有不利，助天下而不为。这就是真小人，这才是真小人。来往天地，了无顾碍，我行我素，唯我独尊。人以为真小人就说真话，不造假，是什么就干什么，殊不知那说的只是好汉，跟真小人无关。象我这种人，忝不知羞，贪得无厌，视良知于无物，这才有资格算得上是个真小人。

上面这段好像看到过
蔷薇将军的自白更像奸雄，而不是小人~~

曹操那一类才配称为奸雄哦,再奸也是人中之雄,在乱世中有让人拥戴追随的魅力�

“世界微尘里，吾宁爱与憎�

把人们分成好与坏，这委实荒唐，人们要么有趣，要么乏味。 

 －－－奥斯卡·王尔德《温德米尔夫人的扇子�

人性本是个浑然一体的东西，无善无恶，我们硬要把它两分，于是君子和小人，天使和魔鬼的对立就出来了。 
我们能不能不制造对立呢？我们可以喜欢那个被称为“善”的东西，但不要痛恨那个“恶”的东西。善不是恶的反面，爱不是恨的反面。
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其实，很喜欢这个沙发，正是因为喜欢，我才要反驳。虐你就是爱你，嘻嘻~~ ^m^