有一个曾多年参加过省级比赛也得过名次的学生很诧异：“不会吧？我在您面前一伸手就完了，我还得过冠军呢。”
我说：“你们要明白：我能赢你们，是赢在以我所长，制你之短；你们又恰好是以己之短，攻我所长，岂有不败之理？”
“技击也是我的长处啊？”
“你的长处在于运用竞赛规则，习惯上只攻击得分部位，而我却是无限制的；这也是散打和传统武术技击的区别，散打的思想是击打次数多，得分就多，耗力也多，杀伤性是次要甚至是不要求的；而传统武术的技击，无不崇尚后发制人，而且追求的也是一招定江山的境界，即使做不到，但确定的目标是高尚的！比赛的目的只是赢这场比赛，传统武术技击最终的目的却是要控制场面、控制对手，使对手无法施展所学，而不是要打击破坏对手的身体，起码不是单纯性的肉体伤害！这是较为上乘的，下乘的思想则是一击致伤，所以打击的都是身体的要害部位”。
“我明白了，您是说传统武术是无限制技击术，而散打是受规则约束的，两者没有可比性。”
“你错了。什么叫做没有可比性？学传统拳的难道永远不会碰上练散打的？”
他说：“我又不明白了：连您都打不赢散打.....”
我说：“我是打不赢散打的规则！”
“依散打规则，您赢不了；依传统您能赢吗？”
“不如我的我都能赢。”
大家都笑，他说：“您这是抬杠。”
我说：“这是真理！能赢无外乎三点：充沛的体力，娴熟的技巧，丰富的经验！不同的拳种或者说不同的技击形式，拼的就是这些，散打自也不例外。如果人家在这几个方面都比你好，你凭什么还不输？”
“您就说您要碰到练散打的怎么办吧。”
“傻孩子，你不就是练散打的？”
“我是说比我好的。”
“我刚才不都告诉你了？”
“我还是糊涂啊。”
“那我要怎样说你才明白？”大家都笑。我又说：“这样说吧，传统武术重的是心性的修炼，求的是平常心、自在意。既不受限制，也不限制他人。包括洞察能力！理论上我不会拒绝任何人的挑战，就是技不如人，也有自保的方法，不会输的很难看。这一点散打因为受运动形式的束缚，不太容易做到。换个角度说，人在我面前一站，如果我还看不出来什么，那他一定比我强！老实向人请教就是了。而纯练散打的一般不具备这种洞察力，被打的鼻青脸肿还拼命往上冲，当然这是比赛需要，但这种行为在我看来是不明智的、甚至是愚蠢的！单纯以技术为主要手段，在名利的驱使下，所有的思想行为都是为了伤害他人，所以散打没有文化性，这是我不喜欢散打的五个因素之一。”
“散打不也是中国武术吗？”
“应该说散打是中国现代武术。她有自己一整套较为详尽、趋于成熟的理论、技术、训练方法乃至对敌经验，在技击类运动的技术中，有自己独特风格，早就形成了一种新的拳种！只是因为她是比赛的产物，适应练习者有限，规则条款也太多，人们还不习惯把她当作一个新拳种，所以仍是依附武术而叫做：武术散打。虽然这样叫，却和传统武术有着质的区别。”
“武术的本质不都是打人的吗？”
“愚蠢！散打是专为打人的，他的本质是靠打击别人而成就自己！就是一种竞技运动，所以我说他是现代武术；而传统武术则具有深厚的文化性！她既讲真实的肢体功力、技术练习；又重虚无的精神、心性、气质、情感、智慧的增益；通过传统武术的修养，使人知礼仪、明道德、辨善恶......”
“老师您扯的远了，打人还是文化？”
“传统武术表演套路，先上一步很温和的抱拳，意思是请指教、汇报演出开始，然后才开始练；练完了，退一步再一抱拳，意思仍是请多指教，态度是谦恭的；同行间的切磋，上场开始也都是抱拳施礼，说的也都是：在下学艺不精，您多指教。而你们看散打是什么样子，还在上场的路上就耀武扬威、不可一世，左打一拳，右踢一脚，连正常的走路也不会了，一边走还高呼口号：我一定要赢！让人不由自主的就和拳击运动员上场前的举动联想起来，不过拳击一般都是说：我要干掉他！可能他们觉得如果照搬，则和我们五千年文明古国不太符合，所以就改成‘我一定要赢’了，嘿嘿，你一定要赢？你赢了还不是干掉人家了？五十步笑百步而已；我这样说，你们应该知道文化和单一技术的区别了吧？”
（二）

每日呓语——丁酉年四月初四
《问答•四》
“散打不也是中国武术吗？”
“应该说散打是中国现代武术。她有自己的一整套较为详尽、趋于成熟的理论、技术、训练方法乃至对敌经验，在技击类运动的技术中，有自己独特风格，早就形成了一种新的拳种！只是因为她是比赛的产物，适应练习者有限，规则条款也太多，人们还不习惯把她当作一个新拳种，所以仍是依附武术而叫做：武术散打。虽然这样叫，却和传统武术有着质的区别。”
“武术的本质不都是打人的吗？”
“愚蠢！散打是专为打人的，他的本质是靠打击别人而成就自己！就是一种竞技运动，所以我美化的说她是现代武术；而传统武术则具有深厚的文化性！她既讲真实的肢体功力、技术练习；又重虚无的精神、心性、气质、情感、智慧的增益；通过传统武术的修养，使人知礼仪、明道德、辨善恶......”
“老师您扯的远了，打人还是文化？”
“传统武术表演套路，先上前一步很温和的抱拳，意思是请指教、汇报演出开始，然后再退半步才开始练；练完了，再一抱拳施礼后，倒退着下场，意思仍是请多指教，态度是谦恭的；同行间的切磋，上场开始也都是抱拳施礼，说的大都是：在下学艺不精，您多指教之类。而你们看散打是什么样子，还在上场的路上就耀武扬威、不可一世，左打一拳，右踢一脚，连正常的走路也不会了，一边走还高呼口号：我一定要赢！让人不由自主的就和拳击运动员上场前的举动联想起来，不过拳击一般都是说：我要干掉他！可能他们觉得如果照搬，则和我们五千年文明古国不太符合，所以就改成‘我一定要赢’了；
嘿嘿，你一定要赢？你赢了还不是干掉人家了？五十步笑百步而已；我这样说，你们应该知道文化和单一技术的区别了吧？”
又一个学生说：“《孙子兵法》上说‘兵者诡道也’，又说‘出其不意，攻其不备’，是不是讲究偷袭？这是文化吗？”
“这是战争的战术问题，当然是文化。战争关系国家民生，老子说：‘兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。’虽拳术只是事涉个人修养，也不应脱离‘恬淡为上。胜而不美’这个原则！孙子不是还说过：‘不战而屈人之兵，乃善之善者’的话吗？当然你也可以面对对手时，为了目的而不择手段，那就要看你的目的是善还是恶？善可恶不可！但你一定要为恶而不择手段，自甘堕落，那我也没办法，只好将你驱逐出门。
大家都笑，我又说：“我知道你的意思其实是说，已经准备动手了还讲什么礼仪?我告诉你：这是原则！古人说‘许你不仁，我不能不义’，你讲礼仪，而对手不讲，没关系呀，讲礼仪又不是给他讲的，是给自己讲的！你能时刻如此，必然胸怀开阔，心境平和，这就是功夫啊！只要胸怀开阔、心境平和，功夫有十分就能发挥一百分；若没有，有十分怕你三分也用不出来。
（2017.4.29）

杨露禅说太极拳是光明正大！何为光明正大？即不用机巧心，而以自然应对。何为机巧心？与人当场，总想趁人不备投机取巧以获胜，此必平时不勤用功而无功力在身者；何为自然应对？临场不事思量，但守中正，彼来我应，或缓或急形虽由人于外，意出我心之中（不出意料）；虽有腾挪闪展，乃是需具此能力以应变，非谓可恃以出奇而制胜尔。
附文：
一个人被另一个人打败，或一个人打败了另一个人，比武必有胜负，这个非常正常的事情，为什么在有些人的心中成为不正常的事呢？
就因为失败者是练太极的，就因为他练太极而失败，就成为“假”、而被“打”？为什么这么多人看练太极拳人的笑话？太极拳就这么不招人待见？他失败了，只说明他还没练好太极拳，技不如人，继续练就是了，又有什么关系呢？胜利者也并不是天下第一啊！
有些人看到练太极拳的败了，就欢呼：嘿，太极拳就是没有用；假设万一是练太极拳的赢了，便千方百计说不是用的太极拳功夫，而是散打加乱打功夫！这是何等无知的思想！
我华夏民族的传统文明乃黄老学说，而其核心即为太极文化！太极道理的应用，充斥于我们的日常生活之中：哲学、医学、信仰、是非观、因果律、乃至日月交替、天地运行、四季相续，甚至人类生命的延续，哪一个不是太极大道的体现？

研究学问不见积极上前，说人是非却是争前恐后！
每日呓语——丁酉四月初五
《问答•五》
——我不希望你们只会斗嘴！说句实话，别看你们都是大学生，但拳学是我的专长，起码十年内你们在理论上超不过我！而年轻才是你们的特长！只有去下踏实功夫，才能得真实利益。何况理论来源于实践，就是早期的‘空想社会主义’也是人家实践过的。”
大家都相视不说话，等会儿，一个又说：
“老师，我上次看武林大会五祖拳的决赛，最后得冠军那个是菲律宾的华侨，他靠往对手伤处狠打、而使对手没有能力再坚持下去才赢的；赢了后他接受记者采访却又痛哭流涕的说自己很后悔把对方打伤......；记得您也说过打击对方伤口以获胜的道理，但真看到了，觉得又有点别扭……您怎么看呢？”
我说：“首先我得纠正一下：我是讲过往对方伤处加大力度打击的话，但也曾明确说明只限于敌我矛盾之性命相拼！切磋比武何至于此？你说那场比赛我刚好有次在朋友家里看到，到最后输赢基本上就定局了，他追打那几下确实不应该，而且那种势头就如同真要把对手干掉（打死）似的，当时就有不练功的朋友说：你看你看，成天听你说武术是文化，也别说文化了，连普通的人情也没有！你看他们还是同门兄弟，残酷成这样。我也真没话说，这确实是传承传统武术者的作为，是事实。怪他的师父？怪得着吗？何况他打赢了，不知有多感激师父，回去只会把大把的孔方兄孝敬给师父，还怪？才怪呢。这也是传统武术在现代的悲哀处，不要说学生，就是老师有几个还恪守古训？这也是时代造英雄，大家∵争先恐后向名利，莫说如今，孔子他老人家两千多年前已在感叹：道之不传也久矣！”
“幸亏还有老师您！”又一个学生笑着说，又加一句：“真心话，可不是马屁。”
大家都大笑。他还辩解：真不是马屁......
我说：“是人屁！行了吧”，大家又都笑。
“不过，”我说：“你这个屁拍的让我很惭愧，我既无家业，又无权势，就是明白些道理有什么用？你们今天听了，明天还不是照样随风随雾去了？莫说世道人心了，连我自己也改变不了，刚在家为些小事还跟老婆吵一架————修养不难，难的是时时刻刻、在在处处......”
又一个学生说：“我也看了一场，好像是八卦掌的，河北有个四十多岁的，受伤了还哭着闹着不下去，说自己年纪大了，往后没机会了，主持人还说这是武术精神，其实我看他就不受伤，再打也不是对方的对手。”
我说：“这是比较愚蠢的，学传统武术不该是这样！因为传统武术练的就是一个知己知彼，增长的是智慧，不是逞血气之勇————你说的这种情况，他也没有血气之勇；武术的精神在这个方面的表现应该是明与智！好好的都打不过人家，受伤了再拼就会赢？除非对方有妇人之仁，任你打而不还手，但那怕是不可能的吧。再说四十多一点，正当壮年，敢来这一次，咋就不敢想有下一次？这人的老师有问题啊。”
“老师您不也四十多吗？咋不也试试？”
“人干什么事，必然是有目的的，你们替我想个理由，让我去参加一回？”
“去证明自己的实力。”
“我没有实力，也不需要去证明。我证明了有什么用？还不是争的名利？噢，不对，这是要我证明给你们看——原来你们对我还是没信心，那你们可以另请高明啊，我教拳教的是方法，功夫是你们自己练出来的！所以我有必要证明我功夫有多高深吗？而你仙学拳学的是道理！道理清楚了，用功才有用。”
（2017.4.30）

每日呓语——丁酉四月初六
《问答•六》
“老师，我们要碰到练散打的咋办？”
“你就是来我这学太极拳健身的，别想太多了！做好你本职工作就行了。”
“他要跟我动手玩玩，我要说不会，多丢您的面子。”
“没关系，我的面子丢了，你的还在就行。”
“您的都没了，我们哪还有？”
“记得我常说的一句话吗？干什么首先是给自己定位。拿学拳来说，你身体不好，就先一门心思把身体养好，每天勤练少练以身体感觉不累为准；他身体素质本来好，又喜欢竞技运动，就要多练；学拳最重要是认识自己，把握自己；认识自己就不会做力不从心的事，把握自己就能远离危险而安稳。你不会动手，干吗非要和别人动手？我的功夫是我的，我教不会、你也拿不去；你的是才是你自己的！你们会了几下的，碰到外人交流切磋，记着八个字：‘不求有功，但求无过’，依次照做，就赢不了，起码输的不会很惨。你们要明白一点：切磋功夫的目的不是争胜，而是验证自己所学达到的程度，积累经验罢了；占了上风，能打轻不要打重，能不打就不要打，赢要求赢的轻松把握，输要输的光明磊落，知道自己输在哪了，才值！要勇于承认错误，不要拿任何理由为自己的失败辩解，不能.......算了，老生长潭了，大家也烦了，不说了，散了吧。
“老师再问一下：要是我们不理会您放在我们身上的手，硬打硬上，就是破着被您打几下，钻到您怀里，您怎么办？”
“没办法，只有被你们打倒了。”
“不会吧？那您不是连流氓也对付不了？”
“你们比流氓还厉害，我打流氓，流氓知道疼；打你们，你们不知道疼；”
“老师还是有办法啊。”
“没办法还叫老师啊。就你们几个残废不要命就想欺负住我了，我还咋在江湖上混？”
“老师，有没有可能，有一天我们能打过您？”
“肯定有！好好用功，到我八十岁时就可以了。”
我心里说：你们一天练功的时间还没有我多，就是比我多，质量能一样吗？要打过我，哈哈，这一生也不要想了！
上面是回忆了好些次的交谈而集在一起的，基本上是原貌。
2012.6.8草
《通告》
今天是我最后一次在这个群里发东西！
很惭愧！我是老师，既不能令行禁止，亦不能专心教学，老师当的有名无实，只好在这里给各位大爷们道别了！我打算重建个群，名字叫《教•学•究•义》，建好了会通知大家，但进入是有条件的……
最后感谢各位！听我胡扯了几个月！阿弥陀佛

让我们回到小学时代，中学也可以，学生正在下边研究怎样用弹弓打蚂蚁，老师却开始讲加减乘除，老师来错地方了，得有自知之明，自动离开，也少找没趣！
江：几个月来很多时候我是是懂非懂，但还是有所理解，感谢曹老师的用心良苦，有缘结识是我的荣幸，[抱拳]祝大家快乐常相伴[抱拳]
史：曹爷：您的苦心弟子明白！我个人认为大多数师兄弟，在武术，哲学，技击，养生方面等等…需要经历经历，需要弄明白，自己到底是想学啥，或者追求啥？
我想经历一些阶段，和一些事情，有东西大家就明白了……弟子恳请曹爷留下！
我这边俗事相对较多，但这不是理由，曹爷写得东西我基本都认真看了，学习，受益匪浅！明师难遇，道法难求，不遇真师，不得其法，不得传承之力，纵然穷尽一生，皓首穷经，也不过是在门外徘徊，虚度光阴而已。真心希望大家珍惜和曹爷的这段缘分！
星：费心费力觅知音，觅即知君不可寻。随缘教化随缘行，不如归去心清静！归根曰静静复动，贼心不死死又生。心外无法无人我，舍己从人悟无生！