内功三经对拳术的作用
昔日西方圣人达摩传下易筋、洗髓二经，习之以强身健体。后宋时武穆王岳飞扩充二经之义，定为三经:易骨、易筋、洗髓，又将三经制成拳术，发明此经道理之用。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。
一、内功入门第一阶段:“易骨”阶段
拳经云:“易骨，练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形势气质，威严状似泰山”。学习内家拳者，首先要通过站内功桩把浑身散乱之气收聚于丹田，再通过炼气行拳，逐渐地达到浑身内外内气鼓荡充涨，此时练功者会感到自己像打足气的皮球一样不怕外力打击。随着内功不断的精进，皮球感逐渐升华为木球、石球、铁球。此时，练功者会真正感觉到自己骨体坚如铁石，形势气质威严状似泰山，精神有攻无不克、战无不胜之势。此时“易骨”第一步内功已然练成。
接着，再按规矩进行行拳、攻防的练习。拳经云: “练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，炼精化气之功亦毕矣”。此时拳手实战对抗时，浑身躯干(除头脸、喉阴部位外)不怕对手拳脚攻击，可谓“金钟罩、铁布衫”。在攻击对手时，多是长直、阳刚之整劲，可硬打硬进，招招伤人皮肉骨;进招变招时，痕迹清晰有间断。
当习拳者跨过了“易骨”阶段后，便已进入了明劲(身上拙劲已退了有四成)、炼精化气的小乘阶段。此类拳手，行走于社会中将少有对手了。
二、内功第二阶段:“易筋”阶段
“易筋”阶段又称为“腾膜”阶段。拳经云:“易筋，练之以腾其膜，以长其筋，其劲纵横联络，生长而无穷也。”达摩易筋经谈到:“炼筋必须炼膜、炼膜必须炼气，然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难”。这里所说的“筋”是指连接包裹人体四肢百骸的肌腱层;“膜”是指人体周身骨骼骨架所包贴之物。气行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行、无处不到，气至则膜起、气行膜张，能起内张、则膜于筋齐坚固也。此膜人多不识。人若通过炼气，使真气串于膜间，护其骨、壮其筋，合为一体，此是“易筋”第二步内功已成。此类拳者，操起拳来刚猛之力将逐渐地消失，外形动作也逐渐变地缓慢松柔。
在此阶段，拳者注重内在“神意”的练习，就是以意当先，形随意转。要求拳者要有丰富的想象力和理解力。当拳者闯过此关后，即进入暗劲(身上拙劲已退了七成)及炼气化神的中乘阶段。
步入中乘阶段的拳者少之甚少，在常人眼里被称之为“高人”。他们较之“易骨”阶段的拳者而言，外表普通很多，练起拳来也慢慢悠悠、软软绵绵，然而一旦与人交手，则往往制敌于无形之中(暗劲称作意打、伤人五脏)，令对手摸不着头脑，也就达到了拳经所说的“打人三节不见形，如见形影不为能”的“出手不见手”境界了。
三、内功第三阶段:“洗髓”阶段
拳经云:“洗髓，练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象；神气运用、圆活无滞，身体动转、其轻如羽。”练拳者在暗劲基础上再继续修炼下去，就将逐渐步入化劲(身上拙劲已退尽，并换上了全新的真劲)、炼神还虚的上乘之境了，然能练到此境界者，可谓凤毛麟角。
此类拳者，天分极高，懂得仙、道、佛，能通阴、阳、神、灵，还可以先知先觉。达此功静之人，人品厚道，行事为人、举手投足间皆处处能与“道”相合、与“真理”同在。此类人外表极其普通，练起拳来轻飘飘乎如空气、如流水，浑身犹若无骨，毫不着力，然打起人来却无声无息(化劲称为神打、伤人神气)、无形无意。搏击壮汉，犹如轻掸衣灰、拿捏小毛虫。
拳经又云:“化劲者，即炼神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺。谓之柔顺之极处，暗劲之终也。阴阳混成，刚柔悉化，柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用炼神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭。亦谓之:拳无拳，意无意，无意之中是真意。炼神还虚，洗髓之工毕矣”。
四、三经对拳术的作用体现
易骨、易筋、洗髓三经，习练者需先明其里，然后再开始练习。先从站桩、放松、炼气、去拙力入手，当浑身上下有强烈气感时，说明你已经入门了;进而将逐步体会到自己身体有整体气球感、逐渐升化至皮球、木球、石球、铁球，很真实地贮存在自己的身体里边，这时表明已已有“易骨”功夫了，再通过实战技术练习，你将成为实力派武者，那些靠技巧的武者们与你相斗就显得弱不禁风了;再继续修炼下去，你将会发觉自己原“铁石金刚之躯”逐渐像棉蕾、花蕾一样开始发胀，随着开放胀感愈加强烈，浑身骨头逐渐有强烈的绽放感。此时，你的“易筋腾膜”功已练成了。这就是“气至则膜起、气行膜张、以至通身灵动”，再练起拳来就充满着柔性，慢悠悠、软绵绵。此时练功者上身觉着无肩，两臂柔如软鞭，转动觉着无腰，身体内外皮囊异常充实，浑身有无骨之感，变化有无穷之意。这时练功者如不倒翁，上轻下沉，运动双臂，有如蟒蛇灵动，随心所欲，运招伸缩高低起伏，随直就曲，犹如鬼魅，随形附影，这时你已步入内家高手之列了;随着“易筋腾膜”的不断深入，你将不知不觉步入“洗髓”阶段了，这时练功者身体会逐渐进入若有若无的虚空感(身无其身，心无其心)。再练起拳来毫不费力，连续数小时不累、不热、不喘粗气，有随心所欲之能。实战应用时，像变魔术、有虚空灵通之感，快慢刚柔、圆方曲直、高低近远、力量大小一切全凭己意，不用丝毫拙力。这时形意合一、先知先觉、心想事成，方显内家武功的圆融、灵动、真劲、真功夫，犹如神助，天人合一、神的道里通也。
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昔日西方圣人达摩传下易筋、洗髓二经，习之以强身健体。后宋时武穆王岳飞扩充二经之义，定为三经:易骨、易筋、洗髓，又将三经制成拳术，发明此经道理之用。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，所以有其虚空灵通之全体，方有神化不测之妙用。
一、内功入门第一阶段:“易骨”阶段
拳经云:“易骨，练之以筑其基，以壮其体，骨体坚如铁石，而形势气质，威严状似泰山”。学习内家拳者，首先要通过站内功桩把浑身散乱之气收聚于丹田，再通过炼气行拳，逐渐地达到浑身内外内气鼓荡充涨，此时练功者会感到自己像打足气的皮球一样不怕外力打击。随着内功不断的精进，皮球感逐渐升华为木球、石球、铁球。此时，练功者会真正感觉到自己骨体坚如铁石，形势气质威严状似泰山，精神有攻无不克、战无不胜之势。此时“易骨”第一步内功已然练成。
接着，再按规矩进行行拳、攻防的练习。拳经云: “练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，炼精化气之功亦毕矣”。此时拳手实战对抗时，浑身躯干(除头脸、喉阴部位外)不怕对手拳脚攻击，可谓“金钟罩、铁布衫”。在攻击对手时，多是长直、阳刚之整劲，可硬打硬进，招招伤人皮肉骨;进招变招时，痕迹清晰有间断。
当习拳者跨过了“易骨”阶段后，便已进入了明劲(身上拙劲已退了有四成)、炼精化气的小乘阶段。此类拳手，行走于社会中将少有对手了。
二、内功第二阶段:“易筋”阶段
“易筋”阶段又称为“腾膜”阶段。拳经云:“易筋，练之以腾其膜，以长其筋，其劲纵横联络，生长而无穷也。”达摩易筋经谈到:“炼筋必须炼膜、炼膜必须炼气，然而炼筋易而炼膜难，炼膜难而炼气更难”。这里所说的“筋”是指连接包裹人体四肢百骸的肌腱层;“膜”是指人体周身骨骼骨架所包贴之物。气行于筋，串于膜，以至通身灵动，无处不行、无处不到，气至则膜起、气行膜张，能起内张、则膜于筋齐坚固也。此膜人多不识。人若通过炼气，使真气串于膜间，护其骨、壮其筋，合为一体，此是“易筋”第二步内功已成。此类拳者，操起拳来刚猛之力将逐渐地消失，外形动作也逐渐变地缓慢松柔。
在此阶段，拳者注重内在“神意”的练习，就是以意当先，形随意转。要求拳者要有丰富的想象力和理解力。当拳者闯过此关后，即进入暗劲(身上拙劲已退了七成)及炼气化神的中乘阶段。
步入中乘阶段的拳者少之甚少，在常人眼里被称之为“高人”。他们较之“易骨”阶段的拳者而言，外表普通很多，练起拳来也慢慢悠悠、软软绵绵，然而一旦与人交手，则往往制敌于无形之中(暗劲称作意打、伤人五脏)，令对手摸不着头脑，也就达到了拳经所说的“打人三节不见形，如见形影不为能”的“出手不见手”境界了。
三、内功第三阶段:“洗髓”阶段
拳经云:“洗髓，练之以清虚其内，以轻松其体，内中清虚之象；神气运用、圆活无滞，身体动转、其轻如羽。”练拳者在暗劲基础上再继续修炼下去，就将逐渐步入化劲(身上拙劲已退尽，并换上了全新的真劲)、炼神还虚的上乘之境了，然能练到此境界者，可谓凤毛麟角。
此类拳者，天分极高，懂得仙、道、佛，能通阴、阳、神、灵，还可以先知先觉。达此功静之人，人品厚道，行事为人、举手投足间皆处处能与“道”相合、与“真理”同在。此类人外表极其普通，练起拳来轻飘飘乎如空气、如流水，浑身犹若无骨，毫不着力，然打起人来却无声无息(化劲称为神打、伤人神气)、无形无意。搏击壮汉，犹如轻掸衣灰、拿捏小毛虫。
拳经又云:“化劲者，即炼神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺。谓之柔顺之极处，暗劲之终也。阴阳混成，刚柔悉化，柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用炼神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭。亦谓之:拳无拳，意无意，无意之中是真意。炼神还虚，洗髓之工毕矣”。
四、三经对拳术的作用体现
易骨、易筋、洗髓三经，习练者需先明其里，然后再开始练习。先从站桩、放松、炼气、去拙力入手，当浑身上下有强烈气感时，说明你已经入门了;进而将逐步体会到自己身体有整体气球感、逐渐升化至皮球、木球、石球、铁球，很真实地贮存在自己的身体里边，这时表明已已有“易骨”功夫了，再通过实战技术练习，你将成为实力派武者，那些靠技巧的武者们与你相斗就显得弱不禁风了;再继续修炼下去，你将会发觉自己原“铁石金刚之躯”逐渐像棉蕾、花蕾一样开始发胀，随着开放胀感愈加强烈，浑身骨头逐渐有强烈的绽放感。此时，你的“易筋腾膜”功已练成了。这就是“气至则膜起、气行膜张、以至通身灵动”，再练起拳来就充满着柔性，慢悠悠、软绵绵。此时练功者上身觉着无肩，两臂柔如软鞭，转动觉着无腰，身体内外皮囊异常充实，浑身有无骨之感，变化有无穷之意。这时练功者如不倒翁，上轻下沉，运动双臂，有如蟒蛇灵动，随心所欲，运招伸缩高低起伏，随直就曲，犹如鬼魅，随形附影，这时你已步入内家高手之列了;随着“易筋腾膜”的不断深入，你将不知不觉步入“洗髓”阶段了，这时练功者身体会逐渐进入若有若无的虚空感(身无其身，心无其心)。再练起拳来毫不费力，连续数小时不累、不热、不喘粗气，有随心所欲之能。实战应用时，像变魔术、有虚空灵通之感，快慢刚柔、圆方曲直、高低近远、力量大小一切全凭己意，不用丝毫拙力。这时形意合一、先知先觉、心想事成，方显内家武功的圆融、灵动、真劲、真功夫，犹如神助，天人合一、神的道里通也。
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