阅.

我想，楚三你自己混淆了概念
“善良”≠“善良的人”
当一个多数时间善良的人做了非善的事，或者只是动了不善的念头的那一刻，他便是非善的
当一个多数时间为恶的人，但凡有半点善念，那一刻他也是善的
善恶之间没有绝对只有相对——看你用什么立场来看
善人与恶人之间也没有绝对的界限——看你心中的主色是什么
善哉善哉

额，，我的题目应该改一下，叫什么是善良的人，，我没有怀疑善良，我是怀疑善良的人，，动了不善的念头的那一刻，他便是非善的 ~~这句话的意思是动了不善的念头的那一刻他非善？还是从那一刻起永远非善？反之，恶也亦然？~善恶是没有绝对，可是我迷茫的就是应该用什么立场来看？，，善人做了很多善~~如果做的恶比善小的话，可以忽略？，，如果做的善比恶小，那善忽略？那标准是什么？救10个人的善和杀一只蚂蚁的恶，哪个大？，那标准是谁定的？，又或者全凭自己的喜好，那如果都凭自己的喜好的话，那也无非善恶了？因为有人觉得善，有人觉得恶？，，可能有的人说我偏激了！不过我只是把心中的好奇说出来，大家探讨一下，说我神经病我是可以理解的，，因为我自己都觉得自己有点神经病~@~

这问题也不好回答，我继续躲�

额~装牛角尖的问题，，无聊的时候来想想，~~呵呵�

这句话的意思是动了不善的念头的那一刻他非善？还是从那一刻起永远非善？反之，恶也亦然？~
————这看善念或恶念执著的时间，要相信人的念头是会变的

善恶是没有绝对，可是我迷茫的就是应该用什么立场来看？
————比如站在宋江的角度来说是善的，站在徽宗的角度就是恶的。那么我们要认为谁是善谁是恶呢？看你怎么看了。现在的教科书多数会偏向宋江，但从历史的发展来说，农民的QY其实对社会的进步是有害的

善人做了很多善~~如果做的恶比善小的话，可以忽略？，，如果做的善比恶小，那善忽略？
————不要忽略什么，人本来就是复杂的，如果到了这个年龄还用“好人”与“坏人”来下断语，就太天真了。

救10个人的善和杀一只蚂蚁的恶，哪个大？，那标准是谁定的？
————有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚

又或者全凭自己的喜好，那如果都凭自己的喜好的话，那也无非善恶了？因为有人觉得善，有人觉得恶？
————善恶的判断其实多数出于当时当地当人的立场。一个人是永远不可能跳出自己的立场说话的

这句话的意思是动了不善的念头的那一刻他非善？还是从那一刻起永远非善？反之，恶也亦然？~ 
————这看善念或恶念执著的时间，要相信人的念头是会变的 
 
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人的念头会变~由善变恶，或由恶变善，，变善为善？变恶为恶？，，有两个立场，一个是自己的立场，何为善？何为恶?另一个是别人的立场，自己的立场觉得是善的别人的立场也觉得是善吗？，，
善人做了很多善~~如果做的恶比善小的话，可以忽略？，，如果做的善比恶小，那善忽略？ 
————不要忽略什么，人本来就是复杂的，如果到了这个年龄还用“好人”与“坏人”来下断语，就太天真了。
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善！=好人，恶！=坏人~~只是想知道该不该忽略？，大善夹杂小恶，该不该忽略，如果不忽略算善还是恶，如果忽略又算善还是恶？，
救10个人的善和杀一只蚂蚁的恶，哪个大？，那标准是谁定的？ 
————有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚 
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不是善赏还是罚的问题，是救人的善压倒采蚂蚁的恶，还是反之，救了10个人兼杀了一个蚂蚁，算善还是恶？

善恶的判断其实多数出于当时当地当人的立场
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当时，当地人的立场判断的善就为善？恶就为恶~~~
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最后归结到一个问题，，何为善，何为恶？

善恶只在一念间
譬如一个人做了坏事，然后想：我这做的是坏事吗？
那么其实他的心里就已经有了悔改之意
不要太执着于固定的善或恶，否则便是不给人机会改过了——剥夺了别人的改过机会，即使被剥夺的人曾是大恶之人，剥夺者本身也是恶的

像楚三你，会思考这类问题是好的，但其实这种问题于哲学上也是没有定案的。我们这里的官方号称“哲学是一切科学的总科学”，但比哲学更高的有吗？他没有说。因为倘若说没有，就是不“辩证”了；倘若说有，则有人要问是什么，但这答案却是不能说的——宗（百度）教
这便是牛顿和爱迪生等人晚年的归宿，被我们这的主流嗤之以鼻的归宿
但如果你对这个问题还是有兴趣，可以去看些相关的书。
最后，以我所能回答的告诉你：凡事无绝对，眼之所见也未必可信，怀疑一切的同时相信一切
善哉善哉，睡觉去鸟

我是善良的人 虽然我很多情况下十分邪恶，不可饶恕...

罢了，你们都还没有理解我困惑什么，~~
幼稚？，，是的，，我一直想朝那个方向努力~~

这个太复杂了，不想，反正想了也不会懂�

善良就是被别人欺负了，还一直以为是自己欺负了别人！