学习缠论思想的本质是接受其思想用于实践。
东西吃进去不吸收全是百搭，声音左耳朵进右耳朵出也是枉然。
我们着重研究的问题：是什么阻碍你吸收，又是什么迫使你左进右出留不下。
子曰：有悔女，知之乎！知之为，知之；不知为，不知。是之也。
注意这句论语的逗号所在地，一般的腐儒论语是“知之为知之，不知为不知”，而这里在中间有了逗号，句意全变了。
腐儒解释的是：知道就是知道，不知道就是不知道。解释出了一句废话，知道与不知道，本身就是现实当下的，你撒不撒谎都瞒不过去。腐儒的解释意义非常无聊浅显，档次非常低。
缠师的解释是：知是智的古字，是智慧的意思。为，是有所作为的“为”，行为实践的“为”，而非“是”的意思。连起来就是：实践教导你，以实践而有智慧啊。依智慧而进一步实践，以此而有新的智慧；不依以实践而有的智慧进一步实践，就不会有新的智慧。这，就是最根本的智慧。
也就是说，智慧指导你的实践所为，你的实践行为又会增添你的智慧。
腐儒翻译的废话，与缠师对智慧与实践相互促进的辩证论述，孰高孰低，高下立判。
通过这句论语的翻译过程和内容，我们就可以得到三个理解事物的世界观：
第一，巨多的既有观念和知识可能是错的，论语被腐儒误导翻译，其他知识观念也有被人“想当然”解释的极大可能。
第二，同样一句话，不同的人解释，意思居然南辕北辙，大相径庭，这说明我们在观察的时候要能够多角度、多深度的发现其内涵本质，必须具备去伪存真的能力。
第三，更深的智慧由实践得到，没有缠论的实践，就不能更深入的理解缠论。
那么就引申出两个更具体的方法论问题，第一，如何辨别既有观念、知识的错误性，如何辨别事情的真相角度。第二如何智慧与实践互相促进。
第一，固有观念阻碍吸收，用论语改造思维方式。
必须破除已有的旧观念、思维方式，让自己有能力灵活多变又审时度势，方能理解缠师的逻辑，跟上缠论的节奏。障碍主要体现在不理解缠论里看起来的“自我矛盾之处”，与以前知道的知识矛盾之处。实际上缠师是换了一个和你不一样的角度阐述问题，你不能理解缠师的角度，自然不能了解缠师的内涵意思。
缠师深刻明白大家会有这样的思维定式，所以告诉大家《缠解论语》是炒股的源泉，在《教你炒股票13：不带套的操作不是好操作！》第四段，有清晰的文字描述：要股市上脱胎换骨，多看本ID说的《论语》，那是源泉。缠解论语除了纠正大家固有的观念，还告诉大家诸多人类学、社会学、股票学的真相。论语并非什么教授礼仪的著作，所以缠师用了《给所有曲解孔子的人》做题目。
第二，闻见学行，反复行学
这是缠师一再强调的学习方法、学习过程，对照这八个字，认真检查自己是否有毅力做到。
你听说了缠论，可是你真正“看见”“看完”缠论全文吗？你读的缠论，可能都是别人咀嚼过“变质”“变味”“改了原意”的碎片化文章，或添油加醋，或简约简化，如此读下去当然会和缠论本来的逻辑有抵触，深层次的内容简直挡住遮盖了，到最后缠论可能完全与你的思维悖逆，你读了本假缠论，又如何能吸收进去呢，你不困惑那才怪呢。
所以，有能力开始理解缠论的时候，一定要通读全文。
学，通读原文，就要记下其世界观方法论。这一期间，肯定会有很多内容不理解，吸收不进去，无妨，先记下能理解能吸收能用的。
及此，把缠论行起来，用起来，实践起来。这就能用到那句论语阐述的方法论了，“知之为，知之；不知为，不知。”学了缠论，勇于实践，错了、对了都要再回头看缠论原文，方能查缺补漏。你不知道如何检查自己的错误，就无法破除自己的困惑。在这个学习与实践的反复过程中，先前不理解的原文内容也会开始有意识的关联到实践中，其特征规律也会相应得到理解了。
若能闻见学行，以实践指导学习，再有困惑，得他人指点一二，也更能理解容易的多。
两条方法论：第一，学论语破除既有观念。第二，学习与实践反复执行。
本解析人在 缠解论语 贴吧半月解析大盘方向一次。