当我们在看黄金时代的时候，我们当然是在看黄金时代……

前几天看《利维坦》里有这么一句话——厚古是因为古人不会与今人争抢赞誉，再怎么赞美古人都不会危害到自己的现实利益。并且，对于古人的溢美，还可以使与自己竞争的今人的荣誉相形见绌、黯然失色。这句话似乎能解释中国人为什么有“厚古薄今”的传统，认为中华上下五千年啊，我们是四大文明古国啊，我们古时候的经济政治文化科技人文道德样样都是数一数二的，看看现在真是“人心不古”啊……所以我们要习古书仰古人。
对于这种高涨的历史自信，其实是一种深刻的现实自卑。经济发展迅猛但其他没跟上，这样的发展很虚，虚到没有底气，只有拿古代那些事那些人来撑撑气场自我安慰。我一直觉得很可笑的是，不论教科书还是电视上总是说“我国自古以来就是礼仪之邦……”古代的礼仪风貌没法通过“孔融让梨”这样单个的故事就能完全还原，难道当今就没有孩子让梨了？那要说如今中国人的礼貌礼节，一提“中国游客”大家也就无话可说了。“自古”和“以来”都不能证明我国讲究礼仪，为何要自称礼仪之邦？一味吹捧古人就能顺带给自己的素质和品行贴金砖了嘛？多可笑的逻辑。这样的行为只会让自己更难堪吧？
我们一直强调“辩证法”，但是把中国历史和美国历史放在一起，光时间长短和人口数量上就够我们自豪几百年，我们只看到了我们愿意看的。要是仔细想想，正因为美国历史短，他们没什么好追溯的，没什么好标榜的，于是便转向批判现实和预见未来，这也就是为什么英语前缀里表示反义和否定的居多，为什么他们的科技推陈出新如此之快。我们在追溯历史的时候，究竟是在把握历史发展规律还是为了转移大众关注现实的视线，抑或为了构建所谓的“民族自信”？
好久之前在一本书上看到，没有人能通过历史预见未来，人们顶多能做个“事后诸葛亮”，要是每个研究历史的人都能看见明天，人活着也就没什么意思了。
一个是“喜新厌旧”，一个是“厚古薄今”，我也不是在评判哪个好哪个不好，只是说我们不应该把“历史”“事实”和“观点”混淆，一码归一码。
突然恍然大悟，这就是为什么我吃米饭不喜欢把菜和饭拌在一起，除了火锅，我不喜欢大锅炖。*

棒棒哒～

男生要读王小波~

其实我感觉他的推理演绎......纯属黑色幽默，虽然漏洞多多，但仍然觉得有趣

突然想起自己今年二十一

最近在读白银时代和特立独行的猪。刚才是觉得完全不能理解王小波的思维，认为这只是粗俗文字。现在细细评味，小波在字里行间无不向我们透漏着自己独具一格的自由思想。确实，我们都在被别人设定的角色里出不来，活在别人的世界里。只有小波挣脱了生活的设定，活的自由自在，至少精神上他是自由的。

没一次看完的感受都不一样　　　———————————————————————————————————————————————————————————————我最怀念某年　空气自由新鲜　远山和炊烟　狗和田野　我沉睡一夏天　

我只看过两部，还有一些他跟银河的书信，黄金时代和三十而立，其中三十而立有种荒唐的喜感，让人看了一章还想往下看。
黄金时代对于在那个年代生活过的人来说是刻苦铭心的，不少小说家都会写wen革，这类书都不会太差，像是霸王别姬，活着。
但黄金时代整体感觉很仓促，就像做爱似的，但也精彩

楼主我想和你做朋友

最近好吗

厉害

♡

王小波、最喜欢的作家没有之一。

晚安 楼楼 、