首先，能有这样的在藏区有着很大的影响力的藏文化传播平台还关注关心我们嘉绒同胞甚是感激。
原本打算只是对上文发表评论的，不料却未能成功，索性干脆发表点拙见，以分享同胞们。
嘉绒藏区藏文化衰弱现象与其他藏区间逐渐拉大的文化剥离甚至情感剥离是当前藏族社会实际存在的问题，也是应该引起所有同胞高度重视的问题。
首先这与嘉绒地区基本保留了古藏语而其他地区已普及改革数次的现代藏语有着一定的关系，这样首先在语言交流上就产生了一些隔阂。当然，客观来讲这样的问题是有着其特定历史、地域等因素的原因的。在古时嘉绒藏区的祖辈们以藏区文化、经济中心为活动中心，故通用嘉绒藏语及“普通藏语”的较多，即使是不会“普通藏语”但是信仰、文化以及风俗上并没有剥离与出入，长期以来嘉绒人民尊崇传统文化，繁荣和睦，从而嘉绒藏区涌现出了玉扎宁波、第二佛陀宗喀巴大师高足擦柯•阿旺扎巴以及七八位无主甘丹寺法座 座主—甘丹赤巴、创建萨迦那仁扎寺的被尊为萨迦传承六珍宝之一的贡钦•荣顿巴、噶陀寺闻法三友以及到近代的哲蚌罗萨林堪布、色拉寺堪布阿旺提秋仁波切，这些都是赫赫有名贡献卓著的嘉绒祖辈精英。
然而，在文革时代，这样的文化遭受了非常严重的打击，基本上是遭到了大清洗，之后本民族传统文化的精髓以及认同感几乎只存留于少数出家人及在家文化人的心中。
继而，改革开放以来现代科技时代的节奏迅猛，交通、信息等的便利迅捷，在藏族社会中传统的社会活动中心已招架不住现代文明的冲击而早已将根据地移至现代都市。故而，传统语言、文化等遭受冲击淡化，已是整个藏区乃至整个社会的形态。
其次，嘉绒藏区地域的特殊性—处于藏族与其他民族的交界处，容易遭受各种文化特别是现代物质文化的冲击从而淡化传统文化，在这方面嘉绒藏区属于藏区的前沿地。所以，在这方面其他藏区也当以我们嘉绒地区为前车之鉴。虽然表面上看其他藏区仍能听到很多智者与志士发出的清脆声音，但在基层百姓中显然也存在着我们嘉绒的缩影，特别是居于社会上层—城市聚居的同胞们。我周边其他藏区的同事、朋友，不乏有已将信仰佛教列为迷信与落后者，这甚至令我都感到吃惊。
现实生活中，我们嘉绒藏区也存在着很多的问题与困难。由于历史、地域等因素的原因，当前嘉绒地区受现代物质文化的冲击比较深，传统文化以及通用藏语的普及和认同度低。表现出精神文化贫乏、物质崇拜现象明显、很多生活在嘉绒藏区的人们已甚至看不出嘉绒藏族的特性。还有，不少其他藏区同胞在和我们嘉绒瓦相处交流时习惯性盲目的自豪与排斥，在初次见面时很多其他藏区的同胞对我们通常会有“རྒྱ་རྒྱལ་རོང་།加嘉绒”的标签和排斥行为，这我是亲身经历过的，这并非同胞兄弟的待人之道。当然这是个别少数行为，可这在无形中为我们加深隔阂、淡化认同感。一个家族兴旺时，儿女看似个个精壮能干。然而，个别子女的没落，似乎也表露出整个家族的趋势。所以，个别子女的兴旺还得整个家族的耐心、关心与帮助。嘉绒藏区还得需要更多其他藏区同胞、智者、大德们的垂爱与扶持，扳开我们朦胧的睡眼或是唤回迷失的我们。
作为我们嘉绒瓦也不能一味的逃避或是忽视，一个民族之所以称之为该民族，其根本特性是文化，丧失了文化传承，一个民族就如同行尸走肉或强行嫁接总是怪异别扭的。首先我们应该认识到类似语言交流困难以及传统文化薄弱这样的问题是客观存在的，作为藏族人我们要学习、传承本民族的优秀传统文化并学习掌握藏族普通用语。各地曾受过藏文化良好教育的嘉绒子女首先应该挑起在嘉绒地区传播藏文化的重任，或者至少应该以身示教做好榜样，通过藏文化熏习的良好素质、能力积极培养和影响其他同胞，从而使得在我们嘉绒地区兴起藏文化热，使得整个嘉绒地区对藏文化更加深认同感、自豪感与使命感。
藏文化有其独特的魅力，无论通过逻辑思辨、哲学角度、心理学角度甚至科学角度都展现了其历久弥新的魅力与真知灼见的地位，经受住了历史的考验，现已大步走向世界。然而，我们藏族内部还存在着很多还未睡醒的愚昧者，自己不去学习了解还以自卑心理的教唆下盲目将其定义为迷信与落后，这样人注定是狭隘与落后的。所以，藏文化本身的确是尽善尽美的，有缺点的是我们藏族人。基于这点，作为藏族子孙的我们没有任何理由不去学习和传承藏文化，甚至藏文化有资本值得其他民族来学习传播，而现实中也正是如此。只有我们自己取长补短，做到传承与创新，我们才能真正的进步并抬得起头。
当然，正如上文笔者那样，我们嘉绒地区也有很多智者与志士对此担忧焦急并为此努力付出者。我所处的嘉绒丹巴（藏语称章古或者绒米章古），我们那里留学返乡的高僧志士们对此也非常用心，其中有一哲蚌寺格西拉，他经常会在我们家乡的很多村落，趁学生假期时举办藏语学习班，并长期致力传播藏传文化，孜孜不倦！本人也深受格西拉的影响，学习本民族普通用语，热爱传统文化。虽然还不能熟练运用藏文写文造论，但是基本日常交流还算过得去。
尽管，整个嘉绒藏区来说，目前传统文化的普及度仍不高，但在很多志士的努力以及其他藏区同胞的关心帮助下，相比之前，普通藏语的学习掌握率以及传统文化的认同度、使命感是有明显提升的。
随着，交通讯息便利快捷，社会融合现象越发明显，人们沟通交流越发便捷。越来越多的嘉绒瓦进入其他藏区工作经商等，这就对在嘉绒藏区对普通藏语的学习重视度得以提高，传统文化的认同感及重视度也明显提高。但是，嘉绒藏区现代物质文化冲击大、传统文化基础薄弱以及与其他藏区间存在些许隔阂等都是仍然不可忽视，需要所有同胞们重视并努力克服的。
嘉绒藏区藏文化衰弱现象急需所有藏族同胞们的高度重视，更需每一嘉绒瓦的自重与奋发图强的。
原本打算只是对上文发表评论的，不料却未能成功，索性干脆发表点拙见，以分享同胞们。
嘉绒藏区藏文化衰弱现象与其他藏区间逐渐拉大的文化剥离甚至情感剥离是当前藏族社会实际存在的问题，也是应该引起所有同胞高度重视的问题。
首先这与嘉绒地区基本保留了古藏语而其他地区已普及改革数次的现代藏语有着一定的关系，这样首先在语言交流上就产生了一些隔阂。当然，客观来讲这样的问题是有着其特定历史、地域等因素的原因的。在古时嘉绒藏区的祖辈们以藏区文化、经济中心为活动中心，故通用嘉绒藏语及“普通藏语”的较多，即使是不会“普通藏语”但是信仰、文化以及风俗上并没有剥离与出入，长期以来嘉绒人民尊崇传统文化，繁荣和睦，从而嘉绒藏区涌现出了玉扎宁波、第二佛陀宗喀巴大师高足擦柯•阿旺扎巴以及七八位无主甘丹寺法座 座主—甘丹赤巴、创建萨迦那仁扎寺的被尊为萨迦传承六珍宝之一的贡钦•荣顿巴、噶陀寺闻法三友以及到近代的哲蚌罗萨林堪布、色拉寺堪布阿旺提秋仁波切，这些都是赫赫有名贡献卓著的嘉绒祖辈精英。
然而，在文革时代，这样的文化遭受了非常严重的打击，基本上是遭到了大清洗，之后本民族传统文化的精髓以及认同感几乎只存留于少数出家人及在家文化人的心中。
继而，改革开放以来现代科技时代的节奏迅猛，交通、信息等的便利迅捷，在藏族社会中传统的社会活动中心已招架不住现代文明的冲击而早已将根据地移至现代都市。故而，传统语言、文化等遭受冲击淡化，已是整个藏区乃至整个社会的形态。
其次，嘉绒藏区地域的特殊性—处于藏族与其他民族的交界处，容易遭受各种文化特别是现代物质文化的冲击从而淡化传统文化，在这方面嘉绒藏区属于藏区的前沿地。所以，在这方面其他藏区也当以我们嘉绒地区为前车之鉴。虽然表面上看其他藏区仍能听到很多智者与志士发出的清脆声音，但在基层百姓中显然也存在着我们嘉绒的缩影，特别是居于社会上层—城市聚居的同胞们。我周边其他藏区的同事、朋友，不乏有已将信仰佛教列为迷信与落后者，这甚至令我都感到吃惊。
现实生活中，我们嘉绒藏区也存在着很多的问题与困难。由于历史、地域等因素的原因，当前嘉绒地区受现代物质文化的冲击比较深，传统文化以及通用藏语的普及和认同度低。表现出精神文化贫乏、物质崇拜现象明显、很多生活在嘉绒藏区的人们已甚至看不出嘉绒藏族的特性。还有，不少其他藏区同胞在和我们嘉绒瓦相处交流时习惯性盲目的自豪与排斥，在初次见面时很多其他藏区的同胞对我们通常会有“རྒྱ་རྒྱལ་རོང་།加嘉绒”的标签和排斥行为，这我是亲身经历过的，这并非同胞兄弟的待人之道。当然这是个别少数行为，可这在无形中为我们加深隔阂、淡化认同感。一个家族兴旺时，儿女看似个个精壮能干。然而，个别子女的没落，似乎也表露出整个家族的趋势。所以，个别子女的兴旺还得整个家族的耐心、关心与帮助。嘉绒藏区还得需要更多其他藏区同胞、智者、大德们的垂爱与扶持，扳开我们朦胧的睡眼或是唤回迷失的我们。
作为我们嘉绒瓦也不能一味的逃避或是忽视，一个民族之所以称之为该民族，其根本特性是文化，丧失了文化传承，一个民族就如同行尸走肉或强行嫁接总是怪异别扭的。首先我们应该认识到类似语言交流困难以及传统文化薄弱这样的问题是客观存在的，作为藏族人我们要学习、传承本民族的优秀传统文化并学习掌握藏族普通用语。各地曾受过藏文化良好教育的嘉绒子女首先应该挑起在嘉绒地区传播藏文化的重任，或者至少应该以身示教做好榜样，通过藏文化熏习的良好素质、能力积极培养和影响其他同胞，从而使得在我们嘉绒地区兴起藏文化热，使得整个嘉绒地区对藏文化更加深认同感、自豪感与使命感。
藏文化有其独特的魅力，无论通过逻辑思辨、哲学角度、心理学角度甚至科学角度都展现了其历久弥新的魅力与真知灼见的地位，经受住了历史的考验，现已大步走向世界。然而，我们藏族内部还存在着很多还未睡醒的愚昧者，自己不去学习了解还以自卑心理的教唆下盲目将其定义为迷信与落后，这样人注定是狭隘与落后的。所以，藏文化本身的确是尽善尽美的，有缺点的是我们藏族人。基于这点，作为藏族子孙的我们没有任何理由不去学习和传承藏文化，甚至藏文化有资本值得其他民族来学习传播，而现实中也正是如此。只有我们自己取长补短，做到传承与创新，我们才能真正的进步并抬得起头。
当然，正如上文笔者那样，我们嘉绒地区也有很多智者与志士对此担忧焦急并为此努力付出者。我所处的嘉绒丹巴（藏语称章古或者绒米章古），我们那里留学返乡的高僧志士们对此也非常用心，其中有一哲蚌寺格西拉，他经常会在我们家乡的很多村落，趁学生假期时举办藏语学习班，并长期致力传播藏传文化，孜孜不倦！本人也深受格西拉的影响，学习本民族普通用语，热爱传统文化。虽然还不能熟练运用藏文写文造论，但是基本日常交流还算过得去。
尽管，整个嘉绒藏区来说，目前传统文化的普及度仍不高，但在很多志士的努力以及其他藏区同胞的关心帮助下，相比之前，普通藏语的学习掌握率以及传统文化的认同度、使命感是有明显提升的。
随着，交通讯息便利快捷，社会融合现象越发明显，人们沟通交流越发便捷。越来越多的嘉绒瓦进入其他藏区工作经商等，这就对在嘉绒藏区对普通藏语的学习重视度得以提高，传统文化的认同感及重视度也明显提高。但是，嘉绒藏区现代物质文化冲击大、传统文化基础薄弱以及与其他藏区间存在些许隔阂等都是仍然不可忽视，需要所有同胞们重视并努力克服的。
嘉绒藏区藏文化衰弱现象急需所有藏族同胞们的高度重视，更需每一嘉绒瓦的自重与奋发图强的。
