朱学勉：男儿奋发贵乘时,莫待萧萧两鬓丝

上联：白蛇过江，头顶一轮红日。——油灯
下联：乌龙上壁，身披万点金星。——杆秤

赵祯一笑，“一砖一石、一草一树皆取于民，不敢妄奢啊！”
一个皇帝，居然能有“不敢妄奢”的自觉。真伟大。

儿需成名酒须醉，莫问明朝何处醒。
——真是小意儿的放达。。。乍见亮眼，细品无谓。

“桃李满天下，春风遍人间！”
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一支粉笔两袖清风,三尺讲台四季晴雨,加上五脏六肺七嘴八舌九思十霜,教必有方,滴滴汗水诚滋桃李芳天下；
十卷诗赋九章勾股,八索文思七纬地理,连同六艺五经四书三字两雅一心,诲而不倦,点点心血勤育英才泽神州.

经，就是儒家十三经（《大学》和《中庸》还没被分出来，遂只有十三）：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
史，即为从先秦到唐末的史部收录史书。比如，《汉书》、《晋书》、《唐书》等等。
子，指诸子百家的所有典籍和类书。除去儒学之外，主要包含了：道、释、法、兵、农、医、术、艺、谱、杂，还有类书、小说等等，主要14个大类。
集，就是诗歌文集。
这其中，科举主考儒家十三经，史、子、集涉猎并不多。

这就和开封的茶馆、食铺门前挂的大红灯笼是一个道理，那灯笼也不是随便挂的——
门前不挂灯，那就是正经的茶铺子、饭馆子，只能吃饭饮茶，没有别的项目。
而门前挂了灯，说明这是“花馆子”，也就是提供娼妓服务。客人一看，就知道该不该进。
再比如，人尽皆知，给青楼艳姐小费叫“梳拢”，也就是髻发。 这同样是一种隐喻。姐儿一但失了身，就要把长发盘髻，把自己和清倌儿，还有处子雏妓区分开。客人来了，只看发髻，就知道这位能不能带出场。

春来只为驱寒苦，岁去才能见新枝。

《荀子.哀公》： “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣吧？”
《荀子·王制篇》：‘庶人安政，然后君子安位。传曰：‘君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟’。”
唐代史家吴兢的《贞观政要》记载了魏征告戒唐太宗的一句话，亦出于此：‘君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。’陛下以为可畏，诚如圣旨。”
吴兢只是整理记录，魏征最早引用此句是在《谏太宗十思疏》——‘怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。’
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水除了载舟、覆舟之外，还可引舟前行，推舟运航！”
水无常势，然山川地理可束水为渠；民意民情亦需要引导疏通方可按照正确的方向前进，水中之舟，可顺流而进。为君者，为臣者，不能只以‘水不覆舟’为施政之责，或者说等到出了问题才想起修复民意，那就已经晚了。家国情怀、汉民的荣誉感，这些细微之思，是要时时培养、处处经营的。只有这样，这股吞天洪流才能顺着大宋的利益，一路奔向我们想要它流到的方向。
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束水为渠，引导民意民情，时时培养、处处经营的家国情怀……为关山月的感悟点赞。

青楼者，华致之雅舍也，前人亦代指豪门大户，本就非是贬义。
《晋书·麹允传》云：‘南开朱门，北望青楼。’此青楼义为贵人之宅也。”
“另一说始于齐武帝，《南史·齐纪下·废帝东昏侯》云：‘武帝于兴光楼上施青漆，世人谓之青楼’。这就更不得了，是为帝王之阁也。”
至唐时，青楼之名专司风月，以青楼谓之，这本身就是文人墨客对青楼高贵雅致的一种美好寄许。”
“纵至今朝，青楼又旁生出诸多称谓，章台、北里、平康、行院。然不论谓何，亦无法改变青楼之所风花雪月、琴棋风画，尽聚于此的雅名。”
————————这解读，啧啧