曾听过很多遍，也听很多所谓的大师在各种媒体上曾大肆吹捧《四库全书》，并有被所谓的学界誉为东方文化的金字塔，闲时无事时，也在网上翻过几页。看过它编纂过程的繁浩，花费资金的巨大，销毁书籍的无数。据记载，《四库全书》编纂时间正是文字狱大行其道的高峰期，满清以一个十万人的部落，一举吞下大明王朝，而反观其本身的文明只是处于一个半开化的野蛮状态，在这样的历史条件下编纂而来的《四库全书》，满清的心态就很值得玩味了。就像一个原本自卑的人一样，孤注一掷，忽然间打倒原本高不可及的敌人，接下来他会做什么？不容置疑，当然是毁灭了，毁灭一切对她不利的东西，还有就是拔高自己。满清统治者通过修纂《四库全书》，名为综合古今典籍，实际上是对中华文化的一次彻底清洗，禁毁和篡改了大量代表华夏文明最高发展阶段思想精华的书籍，包括大量科技著作，查缴的书竟达3000多种、150000多部。从有关文档中可以得知，每年都有四库馆上报应毁图书名单。乾隆如此禁书共历时19年，约占其在位时期的1/3。其中一共禁毁了多少书？没有精确的统计，但商务印书馆在1937年曾出版《全毁抽毁书目》一书，加上有人在江西、广东等地所获有关记录，可统计出：全毁书2456种，抽毁书403种，销毁书板50种，销毁石刻26种。《四库全书》收书不过3400多种，而焚毁的书竟然也有3000多种。再考虑到，当时的读书人在恐怖的氛围下，为活命而在私底下也烧了不少书，其中甚至包括大量无纯科技类书籍。所以实际上被焚毁的书绝不止3000多种——如此编书，是何居心，可想而知。同时还对明代的档案进行系统的销毁，数量至少估计销毁1000万份，同时，对残留的进行了篡改。最后，甚至牵连自前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。总共焚毁的图书超过七十万部，可笑是，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。对于反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品尽量摒弃和抽毁，对于不能不收录的名家名作则大肆篡改。如岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。于是《四库全书》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头·长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“凋零”。陈亮的《水调歌头·不见南师久》词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。还有更荒谬的，辛弃疾的《永遇乐·千古江山》中的“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，“宋主”可以说是他的尊称。这两句的格律也应作“仄平”，两个字的音也都是“仄平”，改为“宋主”并不涉及音律问题；“寄奴”二字也与清朝犯忌的“胡”、“戎”、“夷”、“虏”等了无关涉。那么为什么还要改呢？原因只有一个，那就是用小名称呼帝王，做惯了奴才的《四库全书》馆臣看到就感到别扭，因此即使没有“违碍”之处也要改。另外，根据一些近代学者，发现的宋代刻本看，很多描绘金元屠杀的史料，在满清《四库全书》中，全部遭到了删除和篡改。最令人发指的是，满清还通过篡改文献，达到对汉民族进行诬蔑的目的。如满清宣称，张献忠立有碑文，曰：『天生万物，以养人人无一善以报天，杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀』。但根据近年四川考古工作者，找到的张献忠碑文看，实际却是：『天生万物，与人人无一物与天鬼神明明，自思自量』根本没有七个杀字。研究古籍的研究者，如果一本古籍除了《四库全书》收录的版本以外再无其他版本了(这样的不多，不超过百分之十)，哪一个研究者也不会把《四库全书》的版本本当作一个重要的版本。正如鲁迅先生在一篇文章的例子中所说：“现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”吴晗说“清人纂修《四库全书》,而古书亡矣”。每每念及此，让人好不心酸。在这样环境下编纂出来的《四库全书》，还剩下什么，只留下了一个被阉割的华夏文明，还有一直被现代人津津乐道的“康乾盛世”，正如后世留下所说的，“文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有“功德”了。《四库全书》是最能代表中华文化博大精深的载体，曾经有人这样说过。《四库全书》几乎囊括了清乾隆以前中国历史上的主要典籍，也曾经有人这样说过。满耳的似乎都是赞誉之言。

话是沒错。可政府铁了心让国人当奴才，为之奈何？所以拍了辨子戏一洗二学，争取学到清奴役学的真髓

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