根据楼主的介绍看，永春古建筑由于还发挥着实用功能，看来保护情况要比山西好，山西好象在试行文物建筑“认养”的做法，应该是比较正确的

我这边也有古建

City of Eternal Spring, 多美的名字。

柱子上部的卯口怎么处理，布包过去再切开，还是那段的布是粘的？

这时我在2015年农历七月半中元节那天拍的，松溪县一处古厝中的家祭（或祖厝祭），正房大厅供桌上摆的祭品，很简单。
相比来说，我家没有祖厝留下来，中元节是家祭，但祭品比这里更丰盛，或许各地有所不同吧。

截了几张局部图，对比一下几个地区的束木做法：
上图就是登进堂后进厅的前廊梁架、中间那根束木，前端入斗口出耍头是通行做法，后端入斗口后还出了半个拱头，是很典型的闽东梁架做法。
这种做法类似早期木构的襻间，区别是襻间“出半拱在外”是用在檩下，而这里是用在梁架中。

上图为闽侯池坑溪岭亭梁架局部，束木也是入斗口后又出了半个拱头，在闽东明代是流行做法。另外束木上一层的构件还是替木连着半个拱头，也是相似的做法。

上图为莆田林文俊故居，束木也是入斗口后又出了半个拱头，莆田地区也流行这样的做法。
但这种做法在闽南几乎没见到，楼主以后可以留心观察一下束木还有没有这种做法。@日边之云

上二图为章公六全祖师诞生地“洞口时思堂”
正确的理解应该是大田的看架弯枋也是这种做法，永春应是受到闽中山区的影响，所以这一点有别于闽南。

上图为大田通驷桥梁架局部，束木也是入斗口后出半拱。做法与登进堂后进厅一样啊。
很可能大田才是正解啊，同为永春州、民国从闽南分离出去，同为福佬人，讲闽南话。

这两个木瓜的造型与46楼那个应是一样的，尤其是第二图这个，矮胖、浑圆，如果从侧面看是一样的。46楼那个没刷漆、且视线距离远，瓜瓣的棱线就看不清楚，只能看见一个浑圆的木球。

从网络搜图找到几张德化县古厝实例@日边之云

上二图看架弯枋的做法与大田县是一样的。考虑到德化县的地理位置，也有可能受到尤溪、仙游、永泰的影响，而这三个县的弯枋也是这种做法。

再看这张图的束木，与大田通驷桥几乎一样，构件样式也是闽中样式。而登进堂那根束木虽然也是这种做法，但构件样式却是泉州样式，说明营造流派还是有区别的。


再看德化县的这三栋古厝，骑枋蜀柱有线脚，样式与大田、尤溪、永泰基本是一样的，与46楼那张图也基本一样。

永春嵩溪村王氏祖厝@日边之云

我比较中意类似这种外形与色彩风格

可惜后来被恶改成这样

纯土墙没抹灰是这样的，网络上搜的一张图@日边之云
永春县锦斗镇，不知哪个村，闽中围龙屋类型，只是规模比较小。尤溪的茂荆堡、永安安贞堡其实就是这种布局的放大类型。

永春民居的燕尾脊有起翘很高的，应该是地域特殊做法。58楼三张图中的燕尾脊似乎三种开叉方式都有@日边之云

一个是清中后期仿清早期的！一个是始建于明代，清初大修过的！