丛氏二十字族谱含义:
同治丙寅――1886年正月,族人瀛石占熬公,致仕回籍。与众昆季参订二十字,以为后嗣命名之次。仰阖族遵行之。盖一为睦族计,一为修谱计。请自始祖以下十九世起,署其字如左,亦酌其字之宜焉。
珠下树上滋下培上日下
龙下章下锡上宠下年上
伦下常下敦上自上厚下
昭上穆下序上相上传上
编者注:年、昭原订为上,后以谱中前辈已有,故改为下以别之。
珠字美玉明珠之义。树字取成语“谢家宝树”之典。东晋谢安问其侄曰:为何人们总希望自己的子侄,出类拔萃。谢玄答曰:譬如芝兰玉树,欲使其生于庭陛耳。后来人们都把优秀之子弟,称为“玉树”或“宝树”。珠、树二字象征子弟。第二句龙、章。龙者望子成龙、章者与璋通用。璋为美好玉器,古人贺友生子,均曰“弄璋之喜”。锡字古时与赐字通用。前二句十字即:珠、树滋生培育之日,自是龙、璋受到国家赏赐恩宠之年。后二句伦常为封建时代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系之总称。昭穆为古宗庙祭祀典章之序列。此十字要求后代子孙,除对国尽忠、对父母尽孝外,族中邻里、家庭务要敦厚之风常存,如此昭穆之序,则永传千秋万代矣。
统观此二十字,无富贵荣华之辞,前十字重以“才”。后十字重以“德”。德才兼备乃前辈对子孙之厚望,用意深远。
同治丙寅――1886年正月,族人瀛石占熬公,致仕回籍。与众昆季参订二十字,以为后嗣命名之次。仰阖族遵行之。盖一为睦族计,一为修谱计。请自始祖以下十九世起,署其字如左,亦酌其字之宜焉。
珠下树上滋下培上日下
龙下章下锡上宠下年上
伦下常下敦上自上厚下
昭上穆下序上相上传上
编者注:年、昭原订为上,后以谱中前辈已有,故改为下以别之。
珠字美玉明珠之义。树字取成语“谢家宝树”之典。东晋谢安问其侄曰:为何人们总希望自己的子侄,出类拔萃。谢玄答曰:譬如芝兰玉树,欲使其生于庭陛耳。后来人们都把优秀之子弟,称为“玉树”或“宝树”。珠、树二字象征子弟。第二句龙、章。龙者望子成龙、章者与璋通用。璋为美好玉器,古人贺友生子,均曰“弄璋之喜”。锡字古时与赐字通用。前二句十字即:珠、树滋生培育之日,自是龙、璋受到国家赏赐恩宠之年。后二句伦常为封建时代君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系之总称。昭穆为古宗庙祭祀典章之序列。此十字要求后代子孙,除对国尽忠、对父母尽孝外,族中邻里、家庭务要敦厚之风常存,如此昭穆之序,则永传千秋万代矣。
统观此二十字,无富贵荣华之辞,前十字重以“才”。后十字重以“德”。德才兼备乃前辈对子孙之厚望,用意深远。