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传统文化进入中小学——全新的学校师资需求

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  • 甲级英雄联盟
  • 仗剑天涯
    4
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传统文化进入中小学——全新的学校师资需求
  3月6日,“两会”专题报道“部长通道”栏目里,教育部长陈宝生说:“我们祖先留下的诗词、书画、武术、中医药、戏曲等传统文化都应该全面走进学校课堂!” 发改委主任何立峰同志还引用古人的话说:“文武之道,一张一弛;开合有度,治国良策。”
  作为中华民族所特有的文化表现形式,武术蕴涵着许多丰富的内容,如尊师重道、讲礼守信、勇敢仗义、坚韧笃实、刻苦求进等。这些传统美德对于提高青少年的思想道德水平,弘扬和培育民族精神具有重要的作用。全国政协委员巩富文指出,在中小学开展武术教育有利于把武术作为一种文化教育手段,增强学生民族文化认同感和文化自信,振奋民族精神,从而实现中华民族的伟大复兴。
  早在2004年,中宣部和教育部就联合颁发的《中小学开展、弘扬和培育民族精神实施纲要》提出体育课中适当增加中国武术的号召。但是由于缺乏具体的制度设计,这一号召并未得到普遍落实,即使在开设武术课程的学校,也多面临师资、设施装备等方面的巨大困难,武术进入中小学课堂阻力重重。要改变这一现状,相关政策的扶持和教育部门的支持至关重要。近期经相关教育专家组会商研究,建议将武术课纳入中小学必修课程,由教育部门和体育部门联合成立专门组织进行中小学武术教育的普及推广工作。
具体建议如下
  一、将武术列为中小学必修内容
  目前我国的中小学教育还处于应试教育阶段,升学压力使得学校、家长、学生近乎是全部的关注点都放在升学考试的科目上,科目之间精力的分配与该科目在考试中所占权重成正比。要使武术在中小学课堂中站稳脚跟,首先必须从国家层面调整政策,加大对武术的支持力度,对课时、教程、师资、考核等做出硬性规定,鼓励具备条件的学校单设武术课。
  二、改革传统评价体系
  武术教学考核体系的建立,是武术项目纳入课堂教学中的重要环节。建议将武术规定为小升初、初升高、高考的综合素质考核的必考项目,借鉴跆拳道段位考核系统,每一段级制定量化的评价指标,通过定量指标来激励学生提高自我身体素质。同时评价过程要重视综合功能的检验,综合考量学生的运动技能、体能、身体素质、学习态度以及团队合作等素质。
  三、加强武术教师队伍建设
  武术教师是武术教学的组织者和实施者,武术师资配备是保证武术教学工作得以顺利进行的先决条件。
  第一、要加强高等院校体育教育专业的武术教学,培养适合中小学武术课教学的师资。由于武术课对教师专业水平要求较高,一般体育教师很难保质保量地完成武术课的教学任务。只有将高等体育院校武术专业师资的培养与中小学武术教学联系起来,才能解决中小学武术专业师资匮乏的问题。
  第二、制定专业标准和专业准入制度,中小学武术教师在资格认证或审核时必须具备体育教师和武术教师的双重身份,坚决排除不具备资质的教师再做一些适得其反的武术传承工作。
  第三、采取多种形式对武术教师的专业水平和教学能力进行定期考核,并将考核结果纳入教师绩效考核体系。对工作成绩突出的学校和武术教师要进行表彰奖励。
  第四、建立健全武术教师在职培训体制,加强队伍建设。体育部门和教育部门要联合起来,多举办一些中小学教师武术培训班,开展学区间教研活动,多形式、多渠道开展武术教师培训,把师资培训作为一项长期工作来抓。
  


  • 神风小龙女
  • 仗剑天涯
    4
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有道理!支持弘扬民族尚武精神!
只有把古老的武术传承和全民健身运动联系起来,和广大青少年朋友的兴趣爱好结合起来,和广大中老年朋友期待健康长寿的愿望联系起来,传统武学才可能有发扬光大的机会!
现代人挺现实的,你只有能够帮助他们通过五禽戏等功法活动筋骨肢体、通过丹田吐纳导引术运动胸膈脏腑增加肺活量、通过拳械演练强身健体御侮扶弱、通过读心术预测学解心结除心魔指导行止、通过老庄思想道德规范影响新一代孝悌温良和谐生活,中华民族传统国学精粹才有生存延续的意义。
楼上的提议无疑是近年来最伟大的建议之一!赞一个!


2025-07-13 01:42:47
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  • 守且候
  • 仗剑天涯
    4
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题峨眉武术
遥闻峨眉武术功,源起通臂司徒翁。
山静云深妙相处,佛道动静皆相融。
临济气功十二桩,火龙拳迷张三丰。
以小取胜似小架,点穴飞剌把喉封。
僧门徒手长三步,浪子燕青一阵风。
子午剑转如闪电,夜行刀劈骠悍猛。
千年沧桑树一帜,一诗岂能话尽穷。
内外兼修刚柔济,缩小绵软巧苍穹。
  注释:
  峨眉武术历史悠久,博大精深。发源于峨眉,普及于巴蜀。吸道佛之源,仿猿猴之灵,动静结合,内外兼修,独树一帜于世。与少林、武当并称为中华武术的三大流派。峨眉武术起源于春秋战国时期,以司徒玄空创"通臂拳"为标志。
  临济气功十二桩:南宋建炎元年(公元1127年)峨眉山金顶白云禅师创编“峨眉临济气功”。据已故中国佛教协会副会长巨赞大师研究考证:白云禅师早年为道士,后皈依佛门。他不仅精通道家的阴阳虚实、养生等,也知晓佛家武技,加之,他又懂医学,所以,创建一套动静相融的功法,共分12节,后人称为“峨眉十二桩功”。
  火龙拳:陈抟号“扶遥子”,是逍遥派的创始人。他传承黄林派,并传弟子“火龙子”,后“火龙子”创“火龙拳”,原名“九龙困匡拳”,该拳是峨眉派镇派之拳。相传,武当拳的祖师张三丰曾到峨眉山修道,与道士们一起习武练功、交流技艺数十年。在此期间,曾向“火龙子”学火龙拳。
  小架:是相对外家拳的拳架。峨眉拳术在拳架上讲究“以巧取胜”的“小架”,而不是“大开大合”的“大架”。
  点穴:天罡点穴:六大专修功之一
  飞剌:指“峨眉刺”。“峨眉刺”似女人的头簪子,在特定条件下的一种刺杀武器。
  僧门徒手:僧门派是由少林高僧云昙所创,是典型的外家拳,吸收了道家的养生功和民间拳技而形成的拳派。
  浪子燕青:乾隆五十四年(1789年),峨眉山大坪寺僧创编。
  子午剑:清末,仙峰寺神灯长老和紫芝洞清虚道长,苦心创编“峨眉子午门武术”,以其多在每天的子、午二时练习而命名。
  夜行刀:夜行刀以轻柔活变为其艺风,动作柔中寓刚,缓中有快,高低结合,突出在夜间通过观、听、摸、杀,使进攻刀法凌历,防卫密不透风,故夜行刀颇具四川地方拳械风味。
  缩小绵软巧:是概括峨眉通背缠拳的特点。峨眉缠闭门缠丝拳是内功与拳法相结合,所谓“练功不练拳,登峰难上难;练拳不练功,老来一场空。”明右佥都御史、代凤阳巡抚唐顺之(公元1507—1560年)曾来峨眉,与武学高深的道人深度交流中,写下了《峨眉道人拳歌》,形象地描述了道人的精湛武功。其硬功,一顿足则“岩石迸裂惊沙走”;其柔软,“百折连腰尽无骨”;其灵活,“一撒通身皆是手。”从起势到收功,动作变化莫测,套路清晰完整,因其行拳风格劲势浑圆整齐、刚柔阴阳相间、虚实收放突兀、螺旋缠绕连绵,兼之“乃是深山白猿授”的历史源革,功家亦称之为通背缠拳。通背缠拳是内功与拳法相结合,唐顺之先生以“百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手”千古佳句言其大要。练功时要求“天应星,地应潮;顶天立地,哼哈弹抖。顶则虚灵上拔之飘逸,沉则松肩接地之凝重;前后相拔则得力贯通身之道,遂成浑圆整劲。低姿入地,力从根发,劲整而力聚;高势飘然,机含万变,泰然而处敌。”观之掌不离腮,肘不离怀,紧骤机灵,圆转多变。注重似柔非柔之“绵”,似刚非刚之“脆”,达到“绵劲”和“脆劲”。手法上少直击而注重培养前臂胳膊粘黏绵随的螺旋横劲(裹铁力);腿法较少强调步法灵活,每以“缠丝无步被人跌”警戒弟子;用法上多“以巧取胜”的“小架”,提倡引进落空,避“实”击“虚”,后发先至。


  • 神风小龙女
  • 仗剑天涯
    4
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  古人云:“孤阴不生,独阳不长。文武之道,犹阴阳相济始为国民福祉!”
  文武之道,一张一弛,文而知理,武而练胆与决断能力。文通武备,古选良才之唯一标准。
  中华民族智慧而勇武,武乃古优秀的帝王将相必具备的素养,其中的代表人物如孔子,刘彻,李世民、赵匡胤,朱元璋、张良、岳飞、王阳明......那个不是英明神武、天下之圣贤!
  文人骚客习武有成就者也不少,杜甫、李白、辛弃疾、施耐庵、南怀谨……


  • 武动人生邹
  • 仗剑天涯
    4
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            传承民族文化急需大批志愿者
  近日,书记在首都北京考察工作时强调:文化是一个民族的灵魂,要像爱惜自己的生命一样保护好我们的文化遗产。著名学者、两院院士吴良镛先生也说:每一个民族的文化复兴,都是从总结自己的遗产开始的。为此,国家体育总局武术运动管理中心即将连同教育部推出新政,在学校教育加强传统武术文化内容,即通过体育课进行中国武术教学,并构建完善的教学、考核、评级、升段体系。
  没错,如同一级运动员在高考之中能够加分一样,拥有武术高段位的高考考生,也将在未来的高考之中有所获益。国家体育总局武术管理中心主任高小军透露,为了更好地推广武术运动,将联合教育部在各中小学开展武术课,“升学加分”就是学校推广武术的一个保障措施。
  9月1日,第十二届全运会武术比赛及武术项目发展情况新闻发布会在第十二届全运会主新闻中心召开。国家体育总局武术运动管理中心主任、中国武术协会主席高小军在发布会上通报了第十二届全运会武术比赛的组织、竞赛等整体情况,以及当前武术运动在国内国际的开展、武术在全民健身中所起到的重要作用、武术标准化和段位制的推广普及等情况。
  目前,段位制的标准化理论体系与技术体系已涵盖了23个技术系列,全国参加武术健身的人口总数7000多万,段位武术习练者超过百万,获得段位的已达257137人,全国31个省区市武术协会,18所体育院校的武术协会成立了49个段位制工作委员会,共设立段位考试点629个,为搭建武术全民健身公共服务平台起到了积极的促进作用。与此同时,段位制引起各国武术习练者和爱好者的关注,已有69个国家和地区的3409名海外人士获得中国武术段位资格。
  高小军表示,中央领导一直指示要求我们抓好武术推广工作,现在初步的推广计划已经上报体育总局,全运会之后要进行研究讨论这项工作执行的时间表。初步打算今年底国家推广计划要正式出台,从2014年、2015年进行推广试点,通过教育部统一推广,教材出来之后各个学校执行,2014年与2015做好培养工作,老师要学习、熟悉段位制标准,从2016年开始到2020年,用5年的时间完成推广工作,应当说这是一个循序见进的过程。
  据了解,目前已经在海外的孔子学院推广长拳、太极、南拳这三个拳种,每个孔子学院要派一两个武术教练,编写初级教材。除了在孔子学院推广之外,重点还是在国内学校推广,但国内学院会在23个拳系内选择,各个地区学校需要来选择,这23种拳系无论哪个练成了,都能达到习练武术的作用。而重庆市优秀的民间群众性体育健身项目缠丝拳,是巴渝地区历史悠久、传存良好的非物质文化遗产,有望作为重庆的特色武术项目在全市大中小学校推广。
  巴渝缠丝拳是清乾隆、嘉庆年间由江西籍反清复明义士黄益川避难入川后将自己之前所学残字门武术与峨眉道家通背缠拳技法融汇后传到民间的一门内家武学,故亦称缠门、化门、残字门或蚕闭门,在重庆市荣昌、大足一带有着系统完善清晰的传承,是峨眉缠丝拳的主流。
  二○○九年,“荣昌缠丝拳”成功列入重庆市第二批非物质文化遗产项目。如今,相关方面正积极努力将扎根于巴渝大地的“峨眉缠丝拳”申报国家级非物质文化遗产,这需要我们在全市范围内做更多的工作。
  具体实施中,有效的方法有二:其一,通过“教委”行文要求,教师进修校、体育教研室每学期对全区体育教师进行一个工作日2学分的继续教育培训,就能在最快一个月,稳健点一学年内实现全区十余万大中小学生在大课间活动中同时演练巴渝缠丝拳的大好形势。可以说,这已经不是大多数“全国武术之乡”能够达成的全民练武强身的效果了,是为官方学校途径。
  其二,在重庆志愿服务平台市属党政机关系列市委老干部局麾下组建了“重庆市缠丝拳宣传推广教练员支队”和高等院校系列西南大学麾下组建了“巴渝缠丝拳宣传推广教练员服务队”,积极组织广大有志于民族传统武术文化传承的热心人,通过必要的培训后在全市各公共场所教授缠丝拳,形成更加广泛地社会效应,努力促成武术之乡氛围的形成。这因为零散而难以形成整体优势,效果要差得多,但依然有相当的可行性,是为民间志愿者途径。
  我们相信,通过更多热心人的努力,重庆缠丝拳必将脚踏巴渝大地这块热土,以登封做大“少林拳”、温县推出“陈家沟”为榜样,乘着“六中全会”文化大发展东风,努力把重庆打造成为峨眉系列武术的主要发祥地。
  高小军透露:目前,河北、山东将成为试点省份,两个省份各有50所少年宫,共100所少年宫进行试点,其他省份可先行在一两个区县试行探索。现在中央领导明确指示,中小学体育课要练习武术 ,所以我们要和教育部协商,争取把段位制教程直接放到中小学。最早应当在2014年实现段位制进入全国的中小学,在国务院正式批准武术推广计划,教育部发文之后,各省市学校就可以立刻铺开 ,届时国家会有专项经费进行保证,相信50%的学校会有很好的效果。
  在学校推广的最重要一条措施就是拥有高段位的学生可以在中考、高考等考试之中加分。高小军表示:就像二级、一级运动员在高考加分一样,拥有一定段位的学生在考试也可以得到加分的政策,因为学校推广是一个系统的工程,其中保障措施就是与升学结合,否则没有激励机制是不行的。重庆相关领导也表示:一个民族的文化遗产,承载着这个民族的认同感和自豪感;一个国家文化遗产,代表着这个国家悠久历史文化的“根”与“魂”;一个地区的文化遗产,承载了我们历史的丰富内容。保护和传承文化遗产,就是守护过去的辉煌、发掘今天的资源、拓展未来的希望。这些方面,我们无论是从巴渝古国重庆全面展开,还是从誉传海棠香国的荣昌、石刻之乡的大足探索起步,亦或在缠门祖庭合川大中小学校体育教学中尝试介入,缠闭门功夫作为我们巴渝大地自己的武术文化品牌,都有着丰富的发展空间供我们施展。


  • 爱阜平
  • 人中龙凤
    11
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说说尔已


  • 新月驸马
  • 仗剑天涯
    4
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很不错噻!支持!
期待学校派体育老师出去学习后回来教我们!
巴渝武术应该成为我们体育学科地方教材的主要内容。
时代要求姐妹们将来“上得了厅堂,下得了厨房;斗得过小三,打得过流氓!(新《老婆经》节选)”
不学点有用的不行啊!
顶起——


  • 海棠城主
  • 仗剑天涯
    4
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西部非物质文化遗产传承
峨眉系列武术缠闭门功夫:
人生是一本大书。
约恋人共同经历一段美丽而奇妙的旅程,是你们人生最珍贵的洗礼!
高考过后,怎样让今生最清闲的一个暑期过得更有意义?
  响应“一带一路”国家战略规划,积极打造西部武术文化品牌!
  http://www.zycq.cn/index/recruittopic/activity?aid=23399
  重庆市非遗项目缠丝拳艺宣传教练员志愿者培训。
  到“重庆志愿服务网”实名注册储蓄爱心!挂靠市党政机关系列市委老干部局旗下的“重庆市缠丝拳宣传推广教练员支队”或高等院校系列西南大学旗下的“巴渝缠丝拳宣传推广教练员服务队”,当一名爱心使者,为重庆市非物质文化遗产项目缠丝拳艺的推广传承做一份贡献,也为今后的职场就业预设一条新路!
  欢迎广大热心巴渝武术文化传承、热爱群众性体育健身项目活动的各界朋友加盟,我们将利用节假日定期组织相关技术理论培训学习,帮助大家尽快成为积极的巴渝武术文化宣传推广员、优秀的养生艺术传承人和英姿飒爽的缠丝拳艺教练员,为全民健身运动做出爱的奉献。
(转自百度 “缠丝拳会馆”吧)
    缠丝拳志愿者扣裙:山势姗式儿骑就留市
     咨询点化:要吧爸起武,二要而要久舞
        


2025-07-13 01:36:47
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  • 顾袁旺
  • 一代宗师
    14
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是,我们的传统文化不能丢。顶


  • 英颖颖EM
  • 无名之辈
    1
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峨眉通背缠丝拳总诀:
请手提气,退回奇门,挂步挤手,抖擞撑圆。
沉劲入地,顶意连天,螺旋通背,命门混元。
头角峥嵘,恨意绵绵,信步由之,运臂和缓。
开合有序,起伏随缘,引进落空,化拿沾粘。
百折通顺,撒放惊弹,若有若无,似虚似幻。
入门之要,首重地盘,精神集中,气沉丹田。
步下基础,虚实两投,活泼稳健,随波逐流。
攻敌宜紧,自守宜重,以逸待劳,以静待动。
技击之长,在于斗智,知己知彼,借力乘势。
擒拿制扣,随握随释,松则自逸,紧则自制。
照左击右,上惊下取,诱敌生疑,顾此失彼。
应敌纲领,诱字为首,善于诱敌,敌人束手。
先发制人,因为得计,最高一层,后发先至。
腿法宜矮,步法宜圈,拳法宜钻,掌法宜翻。
手法步法,随曲随直,曲则无妨,直则受敌。
虚实宜分,制胜出奇,手后一尺,天下无敌。
(转自百度“峨眉缠闭门”吧)


  • 号角声声8
  • 名震江湖
    12
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顶


  • 爱琴之韵
  • 无名之辈
    1
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峨眉缠闭门内劲功夫——甩胳膊
  甩胳膊,老年拳师也称甩膀子,是通背缠闭门练习发力的基本法门。看起来简单,实际上对正确的掌握发力有着十分重要的作用,缠打功夫是否入门,全赖于斯。
  甩膀子时要求设想两只湿手沾满干沙子,然后用甩手的动作利用制动原理把沙子甩出去。这是个技术活,而不是力气活。好像农村秋季在场院上扬场一样,要利用风力把米粮和糠粺分开那样,用的是巧劲儿,不是蛮劲儿。木掀用力大了就都出去了分不开,用劲儿小了就都出不去,干不了活。一定要用适当其可的巧力才能完成这项工作。
  整劲发力的感觉就好像手往回拨,步子往前踩,脑门儿往前砸,整个身体扑向了目标,是把对方撞出去的而不是推出去的。形容正发力也可以按形意拳的说法:虎扑。再形象点儿说,好像在对方身上作了后半拉俯卧撑,所谓“打人如亲嘴,手到身要拥”。
  发力是弹性力量,不是简单的往前一杵。在练甩膀子的时候,特别要注意力向上向后甩,不是向前甩。前人曰:即缩即发。于师天沛曰:“出手如点豆,松活随势丢”。内家拳管这叫:猴煽风。峨眉通臂拳来自猿猴搏杀之道,故猴趣总不可丢。通背初衷终不离猴蹲纵跃间风云曼舞般云动双爪之攻防神意。整劲发力看上去两手是往回收了,但是步法往前进了,脑门儿往前顶了,也就是力量的发动来自全身整体的发动,而两手只不过是加强对称力度而已。手一主动前伸,就只是局部力量谈不到整劲儿。一去一来、一上一下、一左一右、一攻一防、一虚一实,阴阳互动。
  拳虽小技,大道存焉!(转自百度“峨眉缠闭门”吧)


  • huanshansilang
  • 四方游侠
    6
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最该教的是中华传统礼仪!!!


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